风带着夏日的炎热,从人们身旁走过;枝头上碧绿的叶,也已经染上了橙黄;大地也披上了金色的面纱……转眼,又到了秋天,回眸过去的岁月,岁月留给我的始终是爱着我的母亲。
母亲的脸是宽容
记得那一次,我心灰意冷地拿着“判决书”回到家中,心里忐忑不安,生怕母亲责怪我。正当我不安时,母亲走到我的.面前,温和的话语使我心静了下来,:“儿子,这次考试考得怎么样?”而我却是垂头丧气:“没,没考好。”眼眶中泛起了泪花。“没关系,下次一定会考好的,你永远都是妈妈的骄傲。”边说边对我微笑着。我知道,那是母亲的宽容。
母亲的手是慈爱
不知道有多少个夜晚,躺在床上久久不能入睡。就在这时,门缝中透过了几束光。我赶紧收拾好情绪,闭上了眼。母亲轻轻走进身旁,用那双为我操劳已久的手,把我盖上了被子。我的心一阵酸痛,我又哭了。不禁意间,一双粗糙而又温暖的手拭干了我的眼泪——我知道那是母亲的慈爱。
母亲是透着淡淡幽香的茉莉花,洁白美丽;母爱是波涛汹涌中的一处港湾,温暖;母爱还是……
岁月像渐渐枯黄的树叶——逐渐凋落,凋落,最终留下的只是一根根瘦黄的枝干;我轻轻弯下腰去,寻找落叶中最美、最难以忘怀的一片树叶。我捡起它,小心翼翼地夹在我的书中,捧在胸前,我要永远珍藏着,回味着,她所给我的一切——美好的人生,美好的岁月!
亲爱的母亲,谢谢您!作文
现在只要一有时间,我就会问妈妈以前我小时后的的有趣事情。妈妈还说我以前最喜欢的故事是《三只小猪》,我一听到是《三只小猪》,马上大声笑了起来,因为我到现在才知道,原来我以前最喜欢的故事竟然是《三只小猪》?真是太奇怪了!
每次在跟妈妈谈以前的`事情时,我就会不知不觉得陷入了回忆中,回想起当时的快乐与感受。又想起了每次妈妈说完一段,就要把一些对我而言比较难的字或语词解释给我听,所以每次故事都会讲很久,至少也要讲一个小时以上,难怪我会睡着!
其实一直到现在,妈妈也已经不会再像从前那样念故事给我听了,因为我已经长大了,也会看得懂字了,如果我再请妈妈念故事给我听的话,我看妈妈也不一定有时间吧!
现在换我念故事给妹妹听了,妈妈因为要做很多家务,所以没有时间唸故事给妹妹听,因为妹妹会一直吵着要听故事,所以我就担任妈妈的角色,念故事给妹妹听。 这就好像角色扮演一样,以前妈妈是说故事的人,而我是听众;现在换我是说故事的人,而妹妹是听众。下次等妈妈有空时,一定要请妈妈念故事给我和妹妹听,让我们重温以前那段美好时光。
影片《我的法兰西岁月》生动地再现了邓爷爷青少年时代的光辉形象,让我们在重温邓爷爷年轻时精神风范的同时亦受到了深刻的爱国主义教育,对怎样爱国有了更深的理解。
清朝末年,列强入侵,军阀混乱,民不聊生。邓希贤(***爷爷的学名苦于报国无门,救民无路,遂怀一腔救国济世的热诚,和同乡两位伙伴一起远赴法国勤工俭学。然而,法兰西并非他们想象中的天堂。很快,他们就因拖欠住宿费被学校停学,生存也随着陷入绝境。
身处异国他乡,求学无能,求工无望,一日三餐毫无着落。这是多么令人恐慌的\'一件事情啊!这时候,只要有一线生存生机,谁都会牢牢抓住不放。
几经周折,机会终于降临!商店的老板同意让他们扮演小丑招揽生意!一个同伴留下了,邓希贤和另一个同伴却义无返顾地走了。他们挺着坚硬笔直的脊梁,走了!
他们走了,我却哭了。在生存与尊严面前,他们毅然选择了后者。虽然,前途茫茫,心路茫茫,然而,他们始终没有忘记自己是一个中国人,一个有骨气的中国人。在举目无亲、人情淡漠的异国他乡讲骨气这,对于年仅16岁的孩子,需要多大的勇气!这勇气,这势不可挡的勇气,就来源于血脉里汩汩流淌的爱国深情。否则,生存的***会战胜一切!
现代性理论是李欧梵的“手术刀”(当然不止于这一把,“狐狸型”学者的一大特征就是理论之“刀”又多又快),中国现代文学是他的老本,文化研究是他的“新欢”,通俗文化是他的“业余爱好”。
学者王德威赞誉李欧梵“但开风气不为师”、“处处用功,而又无所计较”。这话的确精当,与李欧梵自承为“狐狸型”学者可谓款曲暗通,遥相呼应。在治学上,李欧梵多方出击,频频得胜。李欧梵的著作更是纷繁芜杂,极尽“狐狸”之所能。
他的老本行现代文学研究自不必说,一本《铁屋里的呐喊》就把鲁迅打回“人形”。在文化研究上面,一本《上海摩登——一种新都市文化在中国》集现代都市文学、报纸期刊等诸多文化要素研究于一体,奠定其内地文化研究先锋的地位——虽然有人说毛尖女士译得不好,并挑出毛病不下五十处。但至少在我当年读来,依旧让人心潮澎湃,茅塞顿开。特别是将《子夜》里的小资成分“揭发”出来,以及把张爱玲定位为现代文学史上都市文学的终结者,让人为之耳目一新。
此外,李欧梵当年赴美求学时多有寂寞,便以看电影、听音乐打发时间,由此竟也闯出一条新路,从而对电影工业特别是香港通俗电影有独树一帜的研究。还有,他对上至琼瑶下至王文华等通俗小说也有高见。甚至于日本动漫《风之谷》,他竟用来作为教授卡夫卡的“道具”。可谓大俗大雅,雅俗共赏。凡此种种,可以参见他的新著《清水湾畔的臆语》。
现代性理论是李欧梵的“手术刀”(当然不止于这一把,“狐狸型”学者的一大特征就是理论之“刀”又多又快),中国现代文学是他的老本,文化研究是他的“新欢”,通俗文化是他的“业余爱好”(现在有转为“正业”的趋势)。对此,俨然已是老“狐狸”的他,当然深自明了。
所以,如果对李欧梵这大半辈子作反思,径直可以参见《我的哈佛岁月》“结语”一节。我对此节几乎全部赞同,除了有人说他是“二流学者”,而他却变本加厉地自嘲为“二流学者、三流作家”这一点有不同看法之外。我的意思是,我只同意前半句,不同意后半句。就目前来看,如果将李欧梵与他的业师们比起来,“二流学者”他是当定了(这就是吃了“狐狸”的亏)。然而,就写作水准来说,李欧梵不遑多让,绝对可以算得上是一流作家,包括他的情书在内。
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