观看开学第一课,我感受到了其中由奉献带来的幸福。孟佩杰的父母双双离世,只留下了5岁的孟佩杰,被刘芳英收养。后来,养母刘芳英瘫痪在床,养父也离开了家。年仅8岁的孟佩杰与养母相依为命。在12年的艰苦生活里,孟佩杰学会了许多家务活。她12年如一日,照顾着养母采访时,她说:“现在我很幸福。妈妈幸福,我就幸福。”
孟佩杰为什么很幸福?因为幸福是无私的奉献,给予越多,得到越多,快乐越多!她奉献了,所以感到了幸福。在生活中,你只要奉献一点儿,就会感到幸福。
奉献就能带来快乐,这句话在我的身上也得到了验证。暑假里,我和伙伴们举办了爱心义卖活动。在进行爱心义卖时,我们大声招揽顾客,嗓子都有些哑了;在漫长且寂寞的等顾客时间中,我们很累很累。辛苦的劳动,换来了11。1元钱。一想到这11。1元钱会用在希望工程中,我们便十分幸福!为什么?因为我们付出了,我们奉献了,我们感到了快乐!
俗话说:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。老师就是这样,默默奉献却不求一点回报。还记得那节课上,有一道题我们几乎全班都不会。于是,老师给我们细致地讲了起来。这道题挺难的,老师给我们讲完后,嗓子都有些嘶哑。当时,大多数同学都会了,但还有少数几个同学依然不会。老师又给他们讲了一遍,老师讲完后,听着他们发出的:“会了”几个字,脸上浮起了一丝快意。我想,那时老师一定很幸福吧!
让我们都行动起来,做一个奉献的人吧。
生活中,有无穷无尽的手,有为社会奉献的手,也有那只罪恶的手。
生活中,有许多奉献的手,比如老师。老师是人类灵魂的工程师,多少优秀的“作品”出自老师之手,他们为中国的后代做出了不可磨灭的奉献。她宛如一只春蚕,纺织了无数的细丝;她宛如一年的第一次春雨落下点点细雨,哺育着春天新生的事物。她是让我们步入变化无穷的知识殿堂里那无私的引路人,她的手已无比的沧桑,可还是不愿停下,她继续坚持用那双手在黑板上耕耘,黑板就是她的战场,她的`武器不是那***伤力的枪,而是她那双为人类做奉献的手和粉笔……
生活中,不仅有那些奉献的手,还有那为人类历史上抹黑的手——这就是罪恶的手。
生活中,也有那罪恶的手,比如人类历史上,那场震惊世界的南京大屠***,所谓的“大日本帝国主义”在这场南京大屠***中的疯狂滥***,其暴行罄竹难书***人手段无所不用枪***、刨腹、刀砍、水溺、火烧、活埋……
我们生活中的手,我们不要再有罪恶的手,要让手都变成奉献的手。
“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”是啊!爱是一种力量,爱会给人带来希望。当四川省汶川县发生里氏8.0级的特大地震后,全国人民的心都被震痛了,震碎了。顷刻间,一个个美丽的城镇成为废墟,所有的欢声笑语化为悲痛和***,一个个鲜活的生命骤然逝去……这一切的一切都在震撼着我们,使我们的心久久不能平静。
一声震撼,撕裂大地,震惊中国三个多么别致的数字,牵动着千万人的心。在今年,它象征着黑暗和死亡,它象征着痛苦和悲伤……
为了帮再去的人们共度难关,全国人民都行动起来了。我们学校也不例外,5月19日下午14时28分我们全校师生都聚集在操场上,向所有遇难的同胞们默哀三分钟,听着那一声声响彻云霄的汽笛声和警报声,想着一个个逝去的鲜活的生命,我们不禁流下了眼了,默哀完毕,捐款仪式开始了,在主席台上,大幅的“抗震救灾,众志成城”的条幅下,一个鲜红的捐款箱摆放在那儿我们以班为单位,排成一条爱的长龙,在“爱的奉献”的歌声中开始陆续捐款。首先是校长和老师们,他们手中都握着厚厚的信封,怀着沉痛之情把信封里的钱全部投进了捐款箱里。低年级的小同学,虽然钱不多,但是他们的神情很庄重。
不知不觉中轮到我们班了,平时省吃俭用的小红这次捐的最多,当他把300元投进捐款箱时,大家都肃然起敬。“贪吃鬼”小胖把他一个月买零食的钱都捐了出去,他说:“为了灾区人民,从此我再也不吃零食了。”其他同学也不落后,你五十,我二十……把带着我们体温的爱心陆续的捐了出去。我拿着我攒的10元零花钱和爸爸准备为我买连衣裙的50元都捐了出去。想到那些受灾的人们会因为有这些钱而能吃到一顿饱饭,想到哦他们能住在能遮风挡雨的简艺房里,我的心里感到特别欣慰。
一方有难,八方支援。我们坚信:再大的困难除以十三亿就会变得微不足道;再小的爱心乘以十三亿就会变成爱的海洋。地震无情人有情,有了我们爱的奉献,相信明天,我们一定能众志成城,重建美好家园!
我似乎听到“爱心”这颗种子开花的声音……
在今天,“敬业”已成为社会主义核心价值观个人层面的重要一环,全社会范围内宣扬“敬业”的同时,我们也应更深层次地挖掘它的内涵。在我看来,敬业的内涵就是“敬大义”。敬大义者,自成大业。
工程院院士在生命的末尾整理资料,是将科学发展、国家进步铭记于心;内蒙古汗马自然保护区的消防员奋不顾身地扑进火海,是怀着对那里芳草连天,滋长万物的价值之敬意;电力检修工人冒55度高温作业,也是因为将千家万户的方便视若千金。这些敬业的现象背后都有一种大于个人的价值判断作为助推,促使敬业者们选择牺牲个人以成全更大价值,这些行为便是敬大义的外显,也是他们备受推崇赞美的原因。
不过这类敬业的背后,暗藏取舍的选择,古往今来,俱是如此,选择大义还是选择个人小家,一直是一道难题。古有“文死谏,武死战”,不惜以生命捍卫国家的利益与尊严;今也有为学为国强忍病痛的院士、烧伤双手救火的消防员等,或是育人园丁与白衣天使,这些毅然成全前者,牺牲后者的人被一代代奉为楷模。但“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,毕竟只是少数人甘之如饴的命运,却让更多人们在大门外踌躇,最终敬而远之。
这时我们若从敬业“敬大义”的内涵中重新出发,便可以发现,敬业本身的要求事实上并未给人们加上牺牲个人还是大义的单选题。敬大义根据所敬之义的不同,可以被分解转化为爱国,好求知,爱护自然,关爱他人等种.种优良品质。敬业蕴含的是一种将这些品质及背后的价值判断在职业中转化为具体行动的要求,而不一定伴随着牺牲。若林院士身体康健,消防员毫发无伤,电网工身处秋高气爽之中,他们的行为品质并不因此淬灭。谁能说这便不是敬业呢?
我们的社会应该是敬业的社会,也同样应是敬人的社会,因此我们应将敬业“敬大义”的要求铭记于心,而不应让敬业异化为一种牺牲自己的行为。否则,不但会给人们造成敬而远之的错觉,更会给心无敬意,作秀式牺牲自己“敬业”的沽名之辈留下空间,让踏实肯干,心有大义的人们得不到认可与温暖,或暗示人们“英雄”地对自己造成一些本可避免的伤害。我们应学会从每一个平凡的岗位上,没有牺牲的故事里品味敬大义的涓滴细流,而无需执着于牺牲自己照亮大家的那一瞬间的烟火,从而渐渐让每一个人将敬业背后的内涵融入生活之中,成就一种大事业,大境界。
这正是:“舍己为业,可叹可敬。心有大义,足成大业。”
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