东西方思想文化的比较作文【一】
世界有许多国家，因为发展水平的不同，导致形成了阶级之差，使处在不同阶级的人们的思想也产生了分歧!
大家是否知道有这样一个故事：在一所国际的学校中，一天，老师说：“同学们，今天咱们来讨论一下这样一个问题，请大家就其他国家的粮食短缺问题谈谈自己的想法。”结果，同学们无言以对，当老师进一步追问的时候，美国学生说：“老师，什么叫‘其他国家’?”欧洲国家学生说：“什么叫‘短缺’?”非洲学生说：“什么叫做‘粮食’?”而中国学生怯生生地望着老师说：“什么叫‘自己的想法’?”
美国一个科技发达的国家，在那里，有各国的精英，它虽是由英国分出的，但是科技却领先于英国，在美国人眼里，自己的强大以满富余他们，他们眼中没有任何一个国家的经济能与他们媲美由此理至于美国学生的眼里根本没有其他的国家，但他们可知道：出则无敌国外患者，国恒亡的道理。
欧洲是富有的，在那里很少有会有年在街头饿死人，在那里人们的生活总是：面朝大海，春暖花开。每个人的钱包即使不是鼓鼓的，也不会有空的时候，看街上来来往往的小轿车，那一座座的摩登大厦，便可知道欧洲人的生活富裕。事物有利有畀，欧洲人永不会明白“生于忧患，死于安乐!”
非洲贫困地区多少人民饿死街头，在那里一粒米，一滴水都是如此珍贵，甚至是用血汗换来的，每个非洲人民可谓对珍贵体会的淋漓尽致。
以上不理解“其他国家”“短缺”“粮食”都是不可怕的，最可怕的就是不理解“自己的想法”。
中国人不理解什么叫做自己的想法，也许是受封建文化的渲染，古代有个“夫唱妇随”嘛，如今要延续到改革开放，八零后的炎黄子孙们，也要学学，别人人口既开，言则对!这难道就是所谓的听话?
思想决定着一个国家的未来，思想乃国家之魂魄。
东西方思想文化的比较作文【二】
今天的作文课上，大家都在写着作文，也有些人在小声说着话。而顾老师看样子是比较忙，好像什么也没听到，安安静静地批改着我们的作业。大家好像都注意到顾老师没管我们，说话的声音越来越高。
这时，顾老师猛地抬起了头，怒视着我们，大喝一声：“安静!刚才说话的人都站起来!”教室里一下子安静了下来，三三两两的说话声变成了鸦雀无声。只见一些说话的人陆陆续续地站了起来。
我的脑子“嗡”了一下，心里回想着刚才的情景。当时我正趴在桌子上想着该怎样写好这篇作文，忽然邓语瑶偷偷地转过身来小声地问道：“懒字怎么写?你打算写什么?”我被她的话给打断了思绪，抽出一张白纸写了个“懒”字给她。看着大家都在小声说话，我也忍不住和她小声地聊了起来。我们先还是小声聊着作文怎么写，不知不觉就你一言我一语地聊起了课间的游戏和喜欢的小动物。回想着这些画面，我不得不承认自己也说话了，看着那些已经站起来的同学，心里突然好后悔，好好的写作文怎么就聊起了天，说起了话呢?我也只好磨磨蹭蹭地站了起来。
顾老师看着我们这些站起来的同学，气愤地说：“你们这些人，净给我添麻烦!自己的嘴巴管不住啊!统统给我把15课抄一遍!”听了这个“噩耗”，我都快崩溃了!15课是《艾滋病小斗士》，这篇课文可是很长的。放学之前肯定是抄不完了。唉!放学要被留了。想到这些，我的心里难受极了，泪水不停地在眼晴里打着转转，谁叫自己没管好嘴巴呢。
好不容易，才把罚抄的课文抄好了，来接我的妈妈也等了好久。看着妈妈，我难为情地低下了头，都不知道怎么和妈妈说才好。我怎么有这么一张爱说话的嘴巴呢?我一定要改改这个坏毛病!我在心里暗暗发誓，下次又想说话时一定要回想一下今天的事情，管好爱说话的嘴巴。
东西方思想文化的比较作文【三】
农村人，不比城里人差。
都说一方水土养育一方人，但是为什么西安那么好的地方却养育出了这样一些人?
从小到大我有很多的问题不理解，为什么城里人那么排斥农村人?为什么他们会认为农村人不配跟他们在一起平起平坐?这是我亲身经历的事情，我也是一个农村人，我的爸爸妈妈，为了给我一个良好的生长环境，在我不到一百天的.时候便带着我去了西安。就这样，我在西安上了幼儿园，上了小学又上了初中，在这十多年的上学生涯中，我遇到了许多从农村来到西安读书的孩子，他们一来到学校便受到了周围同学的排斥和嘲笑，他们认为乡下人不配跟他们做同学，更不配和他们做朋友。每每看到这样的场景，我只想说：“农村的孩子不比你们城里的孩子差，是的，没错，你们的确是生长在这个繁华的大都市里，住着高楼，觉得自己的地位高于农村人，但是，你真的敢说你的祖祖辈辈都是城里人吗?不见得有多少吧?
你们看不起农村人，可是你们想过吗?你们每天吃的大米，面粉，瓜果蔬菜，便是那些你们看不起的农民种的，你们吃的鸡、鸭、鱼肉，也是农民养出来的，你们做衣服用的布也是农民一根一根织出来的，还有那些高楼大厦，那也是农民工一砖一瓦盖起来的，那么多的东西，都是出自于那些你们看不起的农民工之手，如果有一天农村不再向城市里提供任何东西了，那么城市会怎样?难道我们不应该尊重他们吗?
是的，农村人是没有太高的文化水平，但是，正是这些没有太高文化的农村人养育着中国几十亿的人口，是的，城里人是有着高的学历，好的教养，好的素质，但是所有的城里人都是这样的吗?不见得吧!
我曾经看过一个小故事，故事讲的是一个在城里打工的农民，他干了一天的活，非常的累，所以他打算忍痛花一元钱来坐公交车回家，他坐在公交车上。他怕自己的衣服会弄脏板凳，会弄脏别人的衣服，他抱着的工具包，努力的把自己的身体向外移，但是尽管这样，一旁的老太太还是说：“你这么脏，就不应该坐公交车回家，你应该走路回家。”这个故事看到这里，我只想问一句，你凭什么这样看不起农民工?
我们农民哪里比城里人差，甚至我可以自豪的说，我们农民不比你们城里人差，甚至我们比你们过得更好，过得更幸福。
东西方思想文化的比较作文【四】
东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。
朱熹，(1130.9.15～1200.3.9史称“朱子”，南宋思想家、哲学家、教育家，理学思想集大成者。朱熹毕生致力著术立说，建院修舍，遍注群经，集理学大成。他将宋代以前的儒家学术臻于完善和系统，形成新儒学的理论体系，成为继孔子之后弘扬儒学最杰出的大师，朱子理学成为元明清三代思想的主流。
朱熹出生福建尤溪，终老建阳，创办考亭书院，形成考亭学派，修复白鹿洞书院，讲学长沙岳麓书院，居住武夷山授业五十余载。武夷山风景秀丽，与朱子文化融为一体，相映成辉，成为国内首批非物质与文化遗产名胜区。(全国双世遗四处：泰山、黄山、峨眉乐山、武夷山。公元1712年，康熙皇帝诏升朱子于孔庙大成殿，位列十哲之次，并撰联“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万一定之归”。
一代大师钱穆盛赞：“前古有孔子，近古有朱子，旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”华东师范大学出版社社长朱杰人教授对朱熹评价：他不仅是个大学问家，用学富五车根本不足以概况朱熹的博学，他更是我国历史上最善于总结学习方法并使之理论化、系统化、哲学化和通俗化的导师。
2010年10月19日，纪念朱熹诞辰880周年举行，“中华朱子文化研究会”在北京人民大会堂正式成立，由国家邮政局发行的纪念朱熹诞辰邮票首发式也在福建武夷山和尤溪同时举行。如今，研究和传播朱子文化的机构遍及世界十几个国家和地区，武夷山朱子文化节已经成为闽北乃至福建文化的特色逐渐影响全球。1999年，朱熹被联合国选定为，近年来为世界社会发展做出巨大贡献的`50位千禧人物之一。朱子文化不仅是福建的，中国的，朱子的思想更是世界的，全人类的共同财富。
朱子学思想在元明清被提到儒学的正宗地位，对以后八百多年的中国政治生活、文化结构、思维方式、伦理道德、风俗习惯乃至生活方式都产生了重大影响。
近年来，虽然各地政府与世界朱氏联合会都在不断的推广和支持朱子文化事业的发展，各地朱子文化研究机构如雨后春笋般的成立，但是目前还存在着诸多的问题有待于进一步大力提升，让朱子文化真正成为世界品牌还有相当的差距。
一、正确认识和传播朱子思想文化，是传播朱子学思想的首要前提和基础;
武夷山导游为博得游客一笑，多年来一直在传颂朱熹与狐仙的荒唐故事，不过是为了多让游客开心一笑，赚取更多的银子，影响极其恶劣;“存天理，灭人欲”不是消灭人的一切***，而是过度的***，多少年来被误传和误解，至今大肆造谣歪曲朱熹及朱子理学文化大有人在。完全是对中国文化的一种亵渎和蔑视，再次不一一列举。
二、打破区域行政格局，形成大朱子文化圈;
婺源是朱熹祖籍地，古属徽州，今归江西，政和是朱氏入闽地，尤溪是朱熹出生地，建阳是终老地，武夷山是居住和讲学最久地，这已经是不争事实。
但是由于中国的行政区划，各地都在争朱熹，各自为政的局面严重，一定要打破区域格局，各地联合形成大朱子文化圈，这样才能更有力地推动朱子文化成为中国品牌，世界品牌。
三、规范和引导朱子产品、产业，做大做强朱子文化产业品牌。
目前，尤溪、武夷山、政和、建阳等地以朱子文化发展产品和产业的厂商越来越多，这里不便举例，但是经过实地调查发现，都是借助朱熹或者朱子文化做幌子进行市场销售，没有一家是真正在正确的传播朱子文化，已经在社会上起到了非常负面的影响。如果不及时加以规范和制止，后果只能是对朱熹和朱子文化产生更多负面的不良结果。如何引导和规范朱子产品和产业的发展，已是当务之急大事。
四、除了政策和资金支持，正心诚意发展朱子产业是做大做强的坚强后盾
古田翠屏湖溪山书院当年不过政府一纸红头文件，十年来的路程历尽艰辛。政和云根书院已经建好，平日稍有人去，不知究竟到底起到了多大的作用?尤溪打造朱子文化旅游投资不小，但收效到底多少呢?
一方面，政府确实给了政策的支持，但是另一方面投资以后收效均达不到实际的效果，更多的是打着朱子的旗号做着私利之事，或者闭门造车弄的错误百出，甚者在书院里面出现，我想这不仅仅只是严谨的问题了吧。
格物致知，正心诚意，修身，齐家，治国，平天下。
纵观所有运用朱子文化来做的产业或者书院，没有一个是按照儒家思想来做的，这不能不说是朱子文化在当今社会的可悲可叹!与世界朱氏联合会的宗旨和思想完全背道而驰，借此今年海峡论坛朱子文化节召开之际，也希望能引起世界朱氏联合会及各地朱子文化研究会的高度警惕和重视。
盛德之人，其后必昌。
私利之心，早晚有报。
大儒显灵，终有日朝。
在日常现实生活中，已经发生和即将发生的结果不乏其例，万万不可拿一代圣哲大儒做幌子，而非正心诚意，另有所图，善恶终有报，切莫殃及子孙，悔之晚矣!
东西方思想文化的比较作文【五】
路子是我的发小，前一阵子他向我吐苦水。事情的原委是：路子一直是班上稳定的倒数第二名，他很清楚自己的处境，考试前总是突击学习一下，“努力”不让自己坐上第一把交椅。但晴天也会有霹雳，上个月“第一名”突然退学了，他毫无疑问的在月考中得了“第一名”。我当时被他深深的忧伤怔住，有些哭笑不得，心里吐槽：“倒数第一和倒数第二又有什么分别呢?”过后，我才慢慢嚼出些味道来，是因为我想到了一个故事，两个人在森林中遇到一只熊，那么对手不是熊，只要比另一个人跑的快就是胜利。这两个故事的解释就是：侥幸心理，人都有侥幸心理，而侥幸往往是对比弱的一方出现的。
“比”字组词可为攀比。我有许多同学爱攀比，比吃、比穿、比玩。什么都拿来比，什么都可以比。穿的要与众不同，吃的要奢侈，玩的要新。攀比似乎是自然习惯，信手拈来。我从前不明白为什么有的人学习不好，与人为难，招同学烦恼，还整日潇潇洒洒，趾高气扬，原来是他们在某些方面自认为有优越感，或是自认为长得帅，或是自认为有钱，用一句话形容就是“镜子和钱包可以回答生活中我的大部分为什么和凭什么”(引自网络。面对当下崇尚颜值和金钱的社会风尚，这个结果似乎是正常的。但如此这般又有何意义，与相貌一般的人比是帅，与更帅的比是一般;与贫困的人比是有钱，与更有钱的比是贫穷。长此以往，长得一般的人为了帅去整容，长得帅的人为了更帅去整容。人们越来越忘记人是有内在美和外在美的，如果这样一直攀比下去，只会在远离内在美的路上越走越远。
我与路子有着类似的经历。记得那年我初二，在班级考试的排名总是十五名左右，我当时的目标就是进入前十名，为了这个目的，我绞尽脑汁的学习，甚至耍些小心机，常常凌晨四点起来，趴在床上学一个小时，然后再睡觉，隐藏自己的学习。然而，万般努力却终究没有回报，我顶多考试前进了一两名。看着坐在前排谈笑风生的前十名，心中五味杂陈，他们不用努力就可以轻松做到，而我如何努力也做不到，我真的绝望了。我开始烦躁，自暴自弃，我同父母说要退学，我逃学回家，最终却以父母的强制拒绝再次回到学校。我久久的忧伤，成绩一直下滑，结果中考也没能考上好的高中。
渐渐的，我才明白，追求优秀，追求好的成绩没有错，错的是与他人攀比，只要一直默默的进步，不放弃就好，给自己留一些清淡余地，才会有中正的结局。
东西方思想文化的比较作文【六】
一、举例子这种说明方法的作用是使说明的对象具体形象，便于读者理解。
二、分类别分类别的作用是使说明条理清楚。
三、打比方它的主要作用是使说明对象生动形象，增强文章的趣味性。
四、列数子其作用是使说明准确无误，令读者信服。
五、作诠解作诠释，用于解释被说明内容的成因及内在联系。
六、作比较作比较用于突出强调被说明对象的特点（地位、影响等）。
七、下定义其作用是科学准确地解释说明对象的内涵，使说明更严密。
八、画图表画图表可使说明内容直观形象。
九、摹（mó）状貌摹状貌能使说明生动形象，使文章更具可读性。
十、引用使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。
说明文的比较方法具体说明
（1）举例子。举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。如：一般人总以为，年龄稍大，记忆能力就一定要差，其实不然，请看实验结果：国际语言学会曾对9至18岁的青年与35岁以上的成年人学习世界语作过一个比较，发现前者就不如后者的记忆力好。这是因为成年人的知识、经验比较丰富，容易在已有的知识基础上，建立广泛的联系。这种联系，心理学上称为“联想”。人的记忆就是以联想为基础的，知识经验越丰富，越容易建立联想，记忆力就会相应提高。马克思五十多岁时开始学俄文，六个月后，他就能津津有味地阅读著名诗人与作家普希金、果戈里和谢德林等人的原文著作了。这是由于语言知识丰富，能够通晓很多现代和古代的语言的缘故。这段文章要说明的是：年龄稍大，记忆力不一定就差。为了说明这一点，作者先提供了实验结果，又分析了原因。到此为止，未尝不可，但不够具体，也缺乏说服力，于是，又举出了一个实例：马克思在五十多岁的时候，只用六个月时间便精通了俄语。这样一来，内容具体了，说服力增强了。说明文中的举事例的说明方法和议论文中的例证法，都可以起到使内容具体、加强说服力的作用。但二者又有区别。议论文中的事例，是用来证明观点的，说明文的事例，是用来介绍知识的。运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。
（2）分类别。将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。运用分类别方法要注意分类的标准，一次分类只能用同一个标准，以免产生重叠交叉的现象。例如：“图书馆的藏书有中国的、古典的、外国的、科技的、文学的、现代的以及政治经济方面的等。”这里用了不只一个标准，所以表达不清。正确的说法应该是：图书馆的藏书，按国别分，有中国的、外国的；按时代分，有古典的、现代的；按性质分，有科技的、文学的以及政治经济方面的等。这样，每次分类只用一个标准，就眉目清楚了。有的事物的特征、本质需要分成几点或几个方面来说，也属于分类别。注意，运用分类别方法，所列举的种类不能有遗漏。
（3）列数据。为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。
（4）作比较。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。
（5）画图表。为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。
（6）下定义。用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的.方法。下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。 ①人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。 ②肥料是能供给养分使植物生长的物质。 ③统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。 ④工程技术的科学叫做应用科学，它是应用自然科学的基础理论来解决生产实践中出现的问题的学问。无论从什么角度考虑，无论采用什么方式，只要是下定义，就必须揭示事物的本质，只有这样的定义才是科学的。比如，有人说：“人是两足直立的动物。”这个定义就是不科学的，因为它没能揭示事物的本质。“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。”这才是科学的定义，因为它揭示了人的本质。
（7）作诠释。从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同，如何区分呢？一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。
（8）打比方。利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。
（9）摹状貌。为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。
（10）引资料。为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。一篇说明文单用一种说明方法很少，往往综合运用多种说明方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。是采用一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。
