记得曾有一位朋友说:“生命就是磨炼。”乍一听觉得莫名其妙,仔细想想,又何尝不是?
毛毛虫就是一个很好的代表。破茧成蝶故事相信大家都一定还记得,看看那五彩缤纷,逆风飞舞的蝶,他们都是经过磨炼的勇士。这,就是我喜爱蝴蝶的重要原因。
没有谁的一生是一帆风顺的,这句话不知见了多少次。每个生命都要经历磨炼,方能焕发自身的光彩。只有在逆境中站起来,走出来的人才有希望走上生命的巅峰。一句歌唱得好“把握生命中的每一分钟,全力以赴我们心中的梦,不经历风雨,怎能见彩虹?”
还记得一段话,那是曾让儿时的我在逆境中站起来的一段话——
疾风野火,对于草而言都是逆境,坚忍不拔的草能屈能伸,能毁能生,展现出无穷的生命活力。人也一样,需要经历磨炼,方能焕发自身的生命活力,发挥出光与热,做出非凡的成就。
这不禁让我想起了一首诗“野火烧不尽,春风吹又生”看似柔弱的小草,一吹即折的小草,却能顽强地挺过磨炼,生存下来,成为各大文人的写作题材,也许这就是生命对挺过磨炼的小草的奖励吧。
回忆起往事,不禁自嘲,当时是那样大骂生命给我带来的磨炼。现在想想,还得感谢生之磨炼呢。假想一下,生活中没有了磨炼,我们将是多么的弱小,人生将是多么的无趣!
终于懂得了,生之磨炼所告诉我们的和带给我们的。
生活中其实没有绝境,绝境在于我们的心没有打开。封闭的心,如同没有窗户的房间,会出在永恒的黑暗中。但实际上周围只是一层纸,一捅就破。所以,不要再害怕生命给你带来的磨炼,去勇敢地迎接生之磨炼吧,外面是一片光辉灿烂的天空!
“我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”“之所以我们人都有缺点和错误,让我们互相原谅彼此的愚蠢,这是宽容的第一法则。”——伏尔泰!
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳。宽容是一种高贵的'品质,崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福份,是对别人的释怀,也是对自己的善待。宽容是一种思想的修养,是一种境界,是一种美德。
古人云:“海纳百川,有容乃大。”“君子贤而能容恶,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。”朱德在红军长征途中经受了各种困难和委屈,团结红四方面军广大指战员,终于粉碎了张国焘企图分裂红军的阴谋。____曾赞扬他“意志坚如铁,度量大如海。”
宽容是一种博大的精神,是比海洋和天空更为宽广的胸襟。
宽容是人生最明智的策略,智者能容。越是睿智的人,越是胸怀宽广,大度能容。因为他洞明世事,练达人情。看得深、想得开、放得下;也因为他非常睿智地发现:“处事让一步为高,退步即进步的根本”;仁者能容。富有仁爱精神的人,那想必就是宽容的人。能宽容,就能得人。朋友之间如果没有了宽容,就没有了友谊,宽容是友谊的题中之义。
有些人把“兰、荷、菊”比作宽容,这是妙笔生花。宽容是兰的“婀娜花姿碧叶长,风来难忍古中香”的人不知而不愠的君子风格。是荷的“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高雅不群之姿。是菊的“纤枝蕴绣生新色,皓月倾辉惜晚香”的秀逸高洁之韵。
宽容是“居高声自远,非是藉秋风”的风度,是“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”的幽邃;在这种境界里真的是“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的人间仙境啊!
宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不足取,唯有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言:“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步,天地自宽。
生存需要竞争,生活需要宽容。宽容是一种美德,宽容别人,其实也是给自己的心灵让路。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了人生以后获得的那份从容、自信和超然。
没有拼搏的汗水,哪来收获的喜悦。不曾努力过,又怎会获得成功。不经历礁石的阻挠,顺流而下的溪流如何激起美丽的浪花。
夏季天气是闷热的,在一个被山水包围的小山村里,我们几个小伙伴更是闲得无聊,于是便萌生了登山探险的决定。
一切准备就绪,我们便轻装上阵了,沿着山脚有一条小路,小路回环曲折,远远望去。这一条小路就像飘舞在山间的一条彩带。一阵微风吹过,拂动了小路两旁大树树梢上的树叶,发出飒飒的响声。此时此刻,我有了一种“会当凌绝顶,一览众山小。”的感觉。
很快便到了山腰,原本兴致勃勃的我们开始变得气踹吁吁、大汗淋漓。我们坐下来休息了一会,风吹过脸颊,带来凉爽快意。过了一会我们继续上路了。可是没过多久天空就被乌云给强行占据了。霎时,豆大的雨点开始往下落,小伙伴们各自都变得张皇失措了,我们只好找了一个地方避雨,雨中,花花草草被打得弯下了腰,眼前的景致被朦胧在了一片大雨之中。只听得见雨点打击树叶的声音,唉!这天气真是“孙猴子的脸——说变就变”。刚才是太阳高照,现在就变得乌云倾注。
面对这种天气,我们之中有人提出了回家,大家也都在思考这个问题。于是便开始发生了争执,有人说:“雨太大前方的路不好走”也有人说:“不能半途而废”总之双反都各执己见,个不谦让。终于,雨停了。天上的乌云渐渐散去,树叶上的雨珠显得格外晶莹。放眼望去,整座山接受了雨的洗礼仿佛显得更加明亮,整片的绿色给人一种青翠欲滴的感觉,仿佛置身于一幅山水画之间。这时,我更加确信了我的观点:坚持不懈,绝不做半途而废的人。我们便分道扬镳了,一路勇往直前,一路往回走。
山间的'小路充满了泥泞,大家全身的湿透了,可是,我们依然往前走,即使充满泥泞的道路上满是困难,我想,如果以后想起这一件事,也是青春期的我们一次勇敢的挑战,无怨无悔。回头看,那曾经被打得弯下了腰的花花草草现在不也挺直了身躯吗?
路上的泥泞把鞋子弄得笨重不堪,全身湿透了的衣服让人感觉不爽,这种沉闷的天气然人难以忍受,望着山顶,当初的信念依然坚定不移。这时我仿佛看到了绚丽的彩虹在山顶处向我微笑,山顶的美景仿佛呈现在了我的眼前,仿佛置身于山顶,感受至顶峰的壮阔。为了信念,即使眼前充满了困难,即使面对着别人的不解,只要他是对的,就应该勇往直前。即使遇到再大的磨难,那也乐在其中。
桂花开了。我着魔般嗅了嗅空气中的清香。
露水已经降下来了,金色的桂花染上了点点晶莹,似玉砌成一般。摘下一朵花,丝绒般的质感。身旁有人感叹道:“小小桂花,竟能飘香十里呢!”她走上去,做了一个深呼吸,陶醉在香气里。
我悄悄按下快门。屏幕上,赫然是一张美轮美奂的图片。
在桂花的衬托下,她平凡的面容也多了几丝灵气。月光似水,像苏轼写的“庭下如积水空明”一般,缭绕在照片中。而香气,仿佛也随这一刻,被记录下来。
乐,在鲜花中吧!更乐在将美好瞬间刻成永恒的魅力的摄影吧!
一花一世界,一叶一菩提。自然之乐无穷也。摄影,记录美好瞬间,镌刻永恒印记,又何乐而不为呢?
摄影,我乐在其中……
人生中有许多快乐的事情,这些事情都是令人愉快、开心的。我也有许多这种快乐的事情。
在一个阳光明媚的早晨,爸爸对我说:“今天天气不错,我们一起去放风筝吧!”我听了拍手赞成。于是,我们带上风筝和线,就向广场走过去。
到了广场,我看见放风筝的人真多呀!天空上一只只风筝就像一只只蝴蝶在翩翩起舞。
这时,爸爸走过来对我说:“我先放一只风筝,演示一下,待会你再放。”说完,爸爸拿起风筝和线,然后,小跑一会儿,再熟练地将线一放一收,不一会儿风筝就飞了起来。我看了,迫不及待地拿出我心爱的“小蜜蜂”风筝,学着爸爸的样子,跑了一大段路,风筝终于摇摇晃晃地飞了起来。但风筝怎么也飞不高,这下把我给急坏了,爸爸看见了,急忙跑过来对我说:“放风筝要有耐心,不能够急于求成,你要等风筝平衡了,慢慢地把线一点一点放出去,这样风筝才会飞得高,如果偏了就要停住线,使劲把它拉回来。”我听完爸爸的话,便像爸爸说的那样操作,风筝果然一点一点地飞高了。我就和爸爸比谁的风筝飞得更高,但我始终不能超过爸爸。两个小时过去了,该回家了,我依依不舍地收下风筝回家了。
快乐的事是令人开心的,也是令人难忘的。我真想让时光慢慢地走,不要一眨眼就不见了。
桌面上,一摞摞的名著垒在上头,旁边有一纸条,云:“初中生必读书目”。于是有人叫苦。但我觉得,读书,乐在其中。
操场上,足球队员两军对垒,你争我抢。于是有人对这激烈的竞争望而却步。但我觉得,竞争,乐在其中。
教室里,面对着一篇篇冗长的文言文,绕口的英语,呆板的政治,无趣的历史,又有人叫苦。但我觉得,背书,亦乐在其中。
其实,凡世间万物,皆有其可乐之处,也有其可恼之处。但只要我们用心去做,自然会发现其中的乐趣。
如何才能发现事物中的乐趣呢?首先要有兴趣。问一个问题,学习累不累?自然累。那玩儿又何尝不累呢?从电脑前离开,眼酸;从球场上下来,腿疼。但为什么人们喜欢玩儿呢?就是因为大家对玩感兴趣,便不知其苦;同样,若是对学习有兴趣,还累吗?孔子说得好:“其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”瞧瞧,孔老夫子学习时都高兴得忘了吃饭,忘了烦恼,果然圣人!
第二,要能理解这事物的内涵。女生不爱看《水浒》就是因为她们只看见打打******,吃肉喝面,却看不见生死与共的义气;男生不喜读《红楼》就是因为他们只看见了唧唧我我争风吃醋,却看不见封建社会下一个大家族垮塌的悲剧。再比如说文言文,若是一个字一个字地念,“之乎者也”便死气沉沉,呆板僵硬如孔乙己;但如果搞通了断句,明白了大意,那好么!长短句,四六体,时趋时缓,时紧时徐,读来荡气回肠,像一丈青大娘骂人,念上一天也不倒嗓子。
第三,要专心致志。梁启超说得好:“做一件事,倘若身入其中,看它进展,最为亲切有味。”记得学《蒲柳人家》时——那是篇很通俗幽默的文章——有几个学习不错的人看不懂。为什么?因为他们把文章都分成两块:得分点和其它,然后只看得分点。《蒲柳人家》那么穿插倒叙,若不用欣赏的眼光看,必然发晕。所以泰戈尔说:“鸟翼一旦系上黄金,就飞不远了”。综上所诉,我们只有抛却功名之杂念,专心、安心地去做,定能发现其中之乐趣。
总而言之,世上并非没有乐趣,而是缺少发现乐趣的眼睛。只要踏踏实实做下去,便会发现,世上万事,皆乐在其中。
来自自由的呼唤,一种挣脱一切束缚,突破一切局限的力量!
陈胜、吴广揭竿而起,高呼自由;马丁路德金用生命梦想自由……然而,自由是要流血的,于是诗人写下了——生命诚可贵,爱情价更高。若为自由顾,两者皆可抛。
生命的意义不完全在于自由,但脱离了自由,生命将只是困束思想的牢笼。
有人说过相对自由这个概念。自由是必须在一定范围内的。法律上便是这么规定。这个相对自由伴随着人的意识诞生到现在一直存在着。人类渴望自由,于是不惜一切争取自由。当人类所获取的自由能够满足于自身需求及社会的发展,自由的意识于外界的环境便达到一种短暂性的相对稳定平衡状态。这也就到了一个层次的相对自由。可矛盾永远存在。人的发展导致的整个社会及社会整体意识的进步又让人渴望得到更大的自由空间。于是便出现了变革。像一个朝代的变法和不同朝代因起义改革而导致的替换便是这种变革的产物。人民因通过这些变革而到达另一个相对自由的短暂平衡,继续发展。这样看来,自由便是在不断膨胀的。而社会和意识的发展又会带动下一次更大的自由而发动的变革,周而复始,永无终结。于某方面讲自由便成了一个无法到达尽头的深渊。
生命便因此走在一次又一此的相对自由的路上。便是一在种后之视今,亦犹今之视昔的悲凉感慨。
然而,另我们满意的是我们有所前进,有所突破。那个永远无法到达的渴望的尽头成了我们奋进的目标,呼唤着我们挣脱束缚,突破局限,勇往直前。争取自由在成功之前叫做反叛,在成功之后叫做革命。而在辉煌于死亡之间,我们在为自由而流血!
庆幸的是这只是一个过程,一个另我们满意的过程。而生命恰恰也是是一个过程。于是我们满意生命过程中我们流过血。
孔子之乐,在我看来可以分为四点;贫仍懂乐、学习之乐、坚持之乐、原则之乐。我现在只想肤浅地谈谈第一个。
古板地看,那只是两千年前的说法。而对于现代人来说,身处嚣杂繁乱的现代大都市里,身处千军万马过独木桥的残酷竞争队伍里,我很难有一天不听到有人说:“烦死了”;“老子今天倒霉透顶了”一系列的话;也有多少人能够有底气的说自己一直快快乐乐毫无烦恼?说白了,快节奏的都市生活,已经让我们失去了寻乐的动力以及会乐的本能。
贫而懂乐,现代文明将有所行为的古人封为“安贫乐道”。多么超脱的一种境界!多么潇洒的一种勇气!陶渊明“不为五斗米折腰”;蒲松龄久考科举而不中,设下茶摊却终着《聊斋志异。》。这些仿佛都在提醒我们:只有贫而安乐,才能造就一代人材。没错,我承认他们的坎坷经历最终塑就了他们的.丰功伟绩,可是若是颜回、陶渊明、蒲松龄到了今天,人们会用一种怎样的眼光看待他们?如今,崇尚白骨精的一个时代,他们的行为用我们通俗的话来说只能是一种低下的行业,是不被别人看得起的。
在社会的舆论压力下,他们还能有闲情雅致去“放弃官场”,另辟蹊径吗?想象得出,一个带着5岁孩子的妈妈,绝不会指着他们要求孩子们向他们学习。
既然他们不被人们看好,为何还能有所作为?
我觉得贫穷,在这里不单单是物质上的贫穷,而且还要包括精神上极大的富足。如果一个人,他只是守着面前见底的米缸傻呵呵地笑,那我看这个人就算是过了千年万年也不会有人去赞同他。可是陶渊明为何还能流芳百世?就是因为他能够在吃不饱的情况下,依然想着为社会绘出一幅美丽的“蓝图”,依然想着自己的尊严不能因为吃的问题而糟蹋。精神永远高于物质有着坚定的信念,铸就了他千年不倒的形象。
乐,之所以乐,是因为乐的背后有着支持它的精神支柱。
贫而懂乐,最珍贵的在于,它的勇气——他可以背离马斯洛“人的需求金字塔”理论,坚持在没有足够物资的情况下选择用精神食粮充实自己的生活。就算是贫穷,也不至于沦落到乞讨的地步:因为他坚守着尊严。
所以,如果将来有一天,我们看到一个类似于古代隐士的人,我们千万不要嘲笑他吃不饱还在追求着学习的快乐的傻样。因为在那看似蓬头垢面的外表下,也许就藏着一颗活跃的思想家之心。
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