“狰狞头角恣咆哮,奔走溪山路转遥。一片黑云横谷口,谁知步步犯佳苗。”写的是一颗未被驯化的心。还记得曾看过一个报道,讲的是一位老教授身体不好,需要人扶着走路。但他在演讲前,工作人员告诉他,他身体不好,可以拿张椅子坐着演讲,可他却拒绝了,他说要给他的听众们基本的尊重。大堂里的.几百听众全是本院的研究生,他们却在老教授演讲时在下面呼呼大睡,连最基本的尊重意识都没有了。
研究生在我们看来总是高人一筹,因为他们学历高、知识广,但他们被驯化的只有大脑,心却从未成熟。
“露地安眠意自如,不劳鞭策永无拘。山童坐稳青松下,一曲升平乐有余。”写的是心灵获得自由,悠闲自乐。假如,我们可以调整自己的心态,注重人与人的交流而不是人与科技的交流,则这个世界将会更加和谐。现在是微电子时代,出门购物都免了,点一下手机,货物就送上门;在朋友聚会时,谈话都免了,面对面却用手机聊天。久而久之,人的心灵将会被机器捆绑,乃至渐失人的灵性。所以,请拿出我们最真诚的心来与他人交流,来与他人进行心灵的碰撞,在心与心的往来中修心。
当一个人对心性的管理达到无为而治时,就不需在花时间来约束自己,那样的人生必定像庄子说的“逍遥游”一般快乐与自由。
孙悟空大家都熟悉,他是人性的代表,本能野性无法无天,当历经磨难,渐收敛调伏,就获得崇高自由,而我们也要摆脱自私,与人诚心交往,也会获得崇高自由与快乐!
我愿以心作剑,在漫天之下尽情挥舞。
剑一挥兮,我好想浪迹天涯,做一回真正的自己,在云眸与幽夜的陪伴下畅游天下。天高云淡,携一缕清风吹起我的襟带,手持长剑,束起冠,袭一身素衣,行走在豪壮的山间抑或站在山头仰天长啸,直冲云霄,震撼苍穹,何所畏惧,将天下一览无余。月明风清,带着年少的感动继续前行,踏着青春的节拍走进夜的蹁跹梦境。在这梦中,我好想做一个幽灵,一个自由自在远离任何喧嚣的幽灵,让自己的魂尽情的在夜中穿梭,接受它的洗礼。想一个虔诚的跪拜者,耐心的听花与黑夜唱尽梦魇。就似所有苍鹰的尽头都是无限的苍穹般,而我的明天则在游览天下后的光辉而又灿烂的明天。
并不是每个愿望都能实现,并不是每个黑夜的末端都是闪耀的黎明。多么想做一个逍遥的乐天派,多么渴望与世俗的尘埃永远诀别,就是这样痛苦的挣扎,想要走到世间的尽头,什么都不在牵挂。都说每一朵花都是蝶的一次轮回,而生命真的有所谓的轮回吗?继续前行,我却不知道应该沿着路途走向何方,尽管路就在我的脚下。只渴求走进陶潜的世外桃源,现实的悲哀却深沉的告诉我那是虚无飘渺的世界。忽然忘却了我的长剑,一剑擎天何所惧?有我的剑相伴,从此可以告别所有的幻想,不再一味的向往尘世以外的世界。即使它再精彩,与我又有什么关系呢?转瞬凝眸间的一想,远离了我终生的'漂泊。对未来憧憬的少年,手持长剑,无需彷徨,在喧嚣的尘世依然可练就超凡的武艺。顿时抬起高贵的头颅,仰望天空,不再屈服,在光明的大道上留下了一串串披荆斩棘的脚印,直到望不尽的远方。
有一种信念不畏艰难,有一种执着从不恐慌。男儿心如剑,只为天下舞,一路高歌,飒舞天际。于是乎,今天展翅欲飞的雏鹰必将成为明日叱咤风云的飞鹏。剑再挥兮,不为青春留下遗憾的痕迹。
《劝学》有云:“君子生非异也,善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物,非空也。
人,只有自我修行,价值昭彰,才可求他人赏识,所谓“桃李不言,下自成蹊”即是此理。修心如莲,不蔓不枝,香远益清。田田的荷叶间一段绿波,愈令风荷芳行万里。
汉有昭君,不赂画工,寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲,终得一日,天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子,醉了使臣,以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧,济苍生的`胸怀,沉着大气的风范,令她成为一首绝唱。直至百千年后,人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影,惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲,凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明,“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”。躬耕于南阳,不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀,三请两拒,传为美谈。如果他不是卧龙先生,只是一介凡夫俗子,又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲,孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言:“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见,世人渴求的与年龄无关,与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪,人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情,我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值,给别人一个襄助自己的理由。人,如果一味只求索取,最终没有谁会愿意施予。
修心如莲,让馨德之香愈远愈清。砺己如实,令品质之花不凋不败。
于天地山川中探求,亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬,菟丝子则更令人厌恶。然而,兰花之较弱易萎,仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底,恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空,如钻石,如珍珠,才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼,焉得相助?
尝怨世之漠然,冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我,谢之;人之袖手,解之,后以明德召之。修心如莲,己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利?世界吻我以歌,我送以清香,修心如莲。
树求禽兽以携,遭拒;结实以静候,则咸相食,其籽得传。
《劝学》有云:“君子生非异也,善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物,非空也。
人,只有自我修行,价值昭彰,才可求他人赏识,所谓“桃李不言,下自成蹊”即是此理。修心如莲,不蔓不枝,香远益清。田田的荷叶间一段绿波,愈令风荷芳行万里。
汉有昭君,不赂画工,寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲,终得一日,天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子,醉了使臣,以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧,济苍生的胸怀,沉着大气的风范,令她成为一首绝唱。直至百千年后,人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的`倩影,惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲,凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明,“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”。躬耕于南阳,不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀,三请两拒,传为美谈。如果他不是卧龙先生,只是一介凡夫俗子,又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲,孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言:“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见,世人渴求的与年龄无关,与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪,人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情,我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值,给别人一个襄助自己的理由。人,如果一味只求索取,最终没有谁会愿意施予。
修心如莲,让馨德之香愈远愈清。砺己如实,令品质之花不凋不败。
于天地山川中探求,亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬,菟丝子则更令人厌恶。然而,兰花之较弱易萎,仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底,恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空,如钻石,如珍珠,才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼,焉得相助?
尝怨世之漠然,冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我,谢之;人之袖手,解之,后以明德召之。修心如莲,己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利?世界吻我以歌,我送以清香,修心如莲。
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