进入学校以后,在老师的指导下,便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里,主要学习的是书本知识,也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会,奠定了基础。应当说,学习与实践,是在走出学校,踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会,才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况,在他那篇有名的《劝学》一文里,强调学习重要性的同时,更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。这强调的是专一。一个人,在社会上要有所造诣,离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然,不能机械地理解专一。所谓专,是指自己要把握某一方面为重点,为核心,不是要你抓住一点,不及其余。在你把握重点同时,必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博,才不至于褊狭和无向。
对一个人来说,学习是非常重要的环节,但对于你所学的东西,尤其重要的是,应当动脑筋去思考,不能偏听偏信,人云亦云。比如对一个历史人物的评价,你只看过一两篇有关文章,便以为他们说的正确无误。这样,你将会产生错误认识,失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这就是说,学习要勤奋不辍,不能由玩乐而荒废;道德修养,观点认识,要在反思中不断加强完善,不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过:“学而不思,则罔;思而不学,则殆”。其意思是,学了要认真思考。否则,就迷糊不清,易受欺骗。如果光是空想,不去学习,那就会惰怠,更危险了。这两位古代先贤,都能谆谆教导后人,如何把学习与思考完美地统一起来。
最近,偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师,称之为“至圣先师”。这样评论介绍,未免是误导,严重地违反了历史唯物主义的辩证观点,结果既害人,亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下,将会造成很大误解。
是的,孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想,他的教学态度和教学方法,是值得肯定的。但历史地唯物地去看,他是站在贵族统治阶级的立场,去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”,是他的基本教育核心,竭力维护封建伦理,君臣制度,是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民,广大妇女,无论在感情上,还是在立场上,都是存在着一定的距离的,甚至是错误的。这些,我们都必须了解,不能有意无意地避而不谈,否则,我们就犯很大的错误,贻害无穷。
在此,我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。曰:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”文中的樊须,就是樊迟,是他的学生。向他请教种庄稼,栽蔬菜的方法,他说不会也就罢了。可是,待樊迟走了,他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然,这里的小人,和文中的“上”是相对立的。所谓上,就是指封建君王及其为官者;所谓小人,就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话,不是很明白地告诉人们,他的立场和教学理念吗?再看,仍然是论语中的话:“子曰:‘唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨’”。这里意思是:世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们,就会有不文明的表现,远离他们,便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们,孔的思想观点和立场吗?
用不着再去抄章摘句了,从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此,作为社会主义社会的无产阶级教育者,决不能模糊阶级立场去传道,授业,解或。否则,不是无知,就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级,特别是汉代及其以后,历代王朝都利用孔丘的基本教育思想,去统治人民,孔丘的至圣先师的桂冠,也就越戴越高。今天,我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习,也会思考,遵循历史唯物主义观点,批判地继承,吸取其精华,扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院,作为东西方文化交流,未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者,革命的人生观和世界观决不能丢,决不能盲目地人云亦云。
他叫瓦尔坦,是一个刚满六岁的小男孩,不幸的是,他的母亲因病去世了,他的父亲也因为战争而不知所踪。由于是个孤儿,又常常受到大孩子们的欺负,原本天真活泼的他开始变得内向,直到整天紧闭着嘴巴一句话不说。
就在这时,拯救他命运的天使出现了——祖母来到了他的身边,并最终将他带回自己所在的伊朗山区,悉心扶养他长大。
瓦尔坦的祖母是一个非常不幸的女人。由于丈夫早亡,她不得不一手把几个儿女拉扯大。原本以为可以享享清福时,战争开始了,紧接着,疫病也来了,于是,她失去了所有的孩子。按理来说,如此深重的苦难一定会将一位原本脆弱的女性击倒,可出乎人们意料的是,她从未因此而失去对生活的信心。
现在,失去亲人的孙儿来到了她的身边,她必须想办法让孙儿从过去的阴影里走出来,健康快乐地成长。关于这一点,我想任何人都不会怀疑,因为她一定能做到,就像对待她自己的`苦难那样。果然,孙儿来到山区不久,便恢复了原来的活泼开朗,并且更坚强、积极和热爱学习。
多年之后,当年那个瘦弱的小男孩已经成了美国布朗大学的校长。当有记者采访他请他讲述一下自己的成长经历时,他说起了对自己影响至深的一句话:“这句话是我的祖母告诉我的。我小的时候,她经常这样教导我:‘孩子,有两件事你一定要记牢。第一是命运,那是你无法控制的;第二是你的性格,那是在你掌握之中的。你可以失去你的美丽,也可以失去你的健康和财富,但是你决不能失去你的性格,因为它是掌握在你自己手中的。’这句话在我的成长道路上起了至关重要的作用……”
从布朗大学卸任之后,瓦尔坦·格雷戈里安又当上了由美国钢铁大王卡耐基创办的卡耐基基金会的主席,并一直任职至今。可以说,他的成就应该归功于他的性格,而他的性格,当然要归功于他祖母的教导。
【小故事大道理】
我们可以失去美丽、财富甚至是健康,却不能失去性格,因为性格决定命运,只要性格还在,我们便可以重新把握命运。
看着自己的一对双胞胎儿子已经成年,老国王开始操心他们的婚事了。于是他问大王子道:“你喜欢什么样的女孩子?”
“当然是瘦的,那样看上去比较苗条,有一种女孩子独有的弱不禁风的感觉。”大王子说道。
国王一听,立刻下令挑选国中的瘦美女。消息一传出,全国的女孩子们都开始拼命地减肥,希望自己能被大王子相中,飞上枝头做凤凰。
几个月后,选妃之事还没有落幕,这个国家就几乎没有了胖的女性,甚至一度出现了饿死人的情况。
可惜的是,未等入选的女子进宫,大王子便得了急病一命呜呼了。随后,他的同胞弟弟也患了同样的病。国王急得不行,赶紧给二王子张罗婚事,希望借“冲喜”之说冲走二王子的病魔。于是他问二王子:“孩子,你喜欢什么样的女孩子?”
“父王,我喜欢胖一些的,这样看起来会比较有力气,可以照顾病中的我。”二王子有气无力地说道。
听二王子如是说,国王立刻下令挑选国中的胖女子入宫。王令一下,全国的年轻女性又开始以胖为美了,她们大吃大喝以求长胖,不知不觉间,国中几乎没有瘦女性了。但当最胖的女孩子被送进宫中时,却传来了二王子不治身亡的消息。
国王悲痛欲绝,只好把希望全都寄托在最小的孩子身上了。小王子最后挑选了一位不胖不瘦的女性做新娘,他说:“她如果不瘦不胖的话,既不会饿死,又能永远保持健康,这样才最好嘛。”
【小故事大道理】
人与人的标准不一样,你的缺陷很可能恰恰是别人眼中你的优势。如果仅为了迎合世俗而去改变自我,到最后很可能连优势都变成缺陷。
随着生活内容的丰富多彩,有不少概念所包含的内容也跟着多样化。比如命运。命运两个字起源于宗教范围。指人的生死、贫富和遭遇,宗教里讲人的命运是天生注定。过去人们相信迷信也信这种命运论。
可是随着人们意识思想的进步命运的内涵已逐渐改变。人们的意识形态由消极变为积极。过去相信命运注定而认命的,改变成相信:自己的命运自己把握。这岂不是人类思想史上的一次进步吗?有人说:性格决定命运。性格能不能完全决定命运,那是另当别论。但总比信迷信而认命进步多了。
什么是命运?决定命运的因素有那些?这是每个人都值得思考的命题。我想命运该是客观条件和主观意识(和行动)相结合的产物。在现实中,每个人的条件有天生的区别。如:遗传、基因、物质基础与文化环境···等。如果说有天注定的命运因素那就指这些吧。对于一个人来讲,客观的条件不是想改就能改。但是这种因素不能对命运起决定性作用。人好比是个车头。机器质量虽然有着天生的区别,但也可以修补,改善。重要的是走的方向、速度,更是作用!如果再高级的机器发挥不好作用———那就是废铁一堆。
我想决定命运的主要因素不是上面所说的客观条件,而是人们的意识形态方面的因素。比如:信心、超前意识、勇气···正确的选择,正确的方向、方法和方式。人们常常喜欢说:功夫不负苦心人。其实这句话不完全对,不完整。因为人光靠努力是远远不够的。努力需要正确的方向、方式与方法。或许命运就是成功率。是发展程度和速度。要发展或成功有个更基本点:那就是做人要地道。
命运是结果,而不是原因或过程。更不是未来。所以人们把过去用《命运论》也会讲得通的。
从哲学的角度说,客观条件是外因,而主观意识是内因。客观是基础,主观是动力。客体和主体的最佳结合乃是命运也。
我,相信命运。相信命运是辨证的整体。而不是固定的定义。
甲理所当然地选了乙。
我问朋友,如果当时甲的回答是“我喜欢深色,因为它庄重大方“,那么,她又如何决定取舍呢?朋友笑道:“我便会继续问她:脏了怎么办?如果她说:我会时时拭擦,确保它黑而不脏;那么,这场不为人知的'幕后较量,便算扯平了。”
当然,朋友接着会以其他问题出击,从而探索她们的心理状况,了解她们的内在性格。她微笑地说:“我有101个测试心理的问题呢!”
其实,说穿了,每一个人或多或少都会有几分演戏的细胞,而我们往往都会在一些重要人物面前警觉性地包装自己,尽量扬长避短;然而,狐狸再狡猾,却还是掩藏不了自己的尾巴,同样的,把自己掩饰得很好的人,却往往会被一些极微极小的细节所出卖。
在一般正式的面试里,应征者有备而来,往往都会应付得不错。朋友淡然笑道:“在这种场合里,我只是让申请者相互比较演技的高低而已。如果一个人连人生这一场重要的戏也无法演好,更遑论其他的表现了!”
在当前竞争剧烈的社会里,IQ(智商)已不是事业取得成功的唯一因素了,更为重要的是EQ(人际关系和AQ(A指的是Adversity,即应付逆境的能力);而EQ及AQ往往又是和个人的性格有着密切关系的。
心得:现实生活不像舞台的角色一样,大黑大白,泾渭分明;善于观人者,不会迷惑或满足于表面完美的演技,只有不动声色地在细节上攻其不备,才不会被假相所欺瞒或蒙蔽。
今年一开春,顾先生便辞职创业了。联络好几位创业盟友以后,他开始寻找办场所。按照广告上的地址跑了几天,最后他选定了离市中心稍远但交通很方便的一座写字楼。整幢楼一共八层,一二层被楼主开饭店用了,四到八层早已被人租去,只有三层是空的,所以顾先生只能在三楼选了一间。签好合同,交完整年的租金后,顾先生便开始办公了。
不料没过3个月,楼主便满脸堆笑地来找他商量:“有一家公司想整租,现在三层就你们一家公司,刚好上个月四层又腾出一间空房,所以我想让您帮个忙,搬到四层去,您看怎么样?”
“什么条件?”顾先生一边跟着楼主看四层的房间,一边问道。
“您也看到了,这间装修好,而且也比下面那间大,所以,”说到这里,楼主顿了顿,“这租金的事儿,咱们得重新商量商量。”
“行,那我考虑考虑吧。”说完,顾先生就转身下楼去了。
一周以后,楼主又来了,还是满脸堆着笑:“我想了想,反正现在我手里也不缺钱,租金的事儿今年就这样了吧。不过我手里有点货没处放,您看能不能在四层上给我隔出一个小仓库?当然,前提是不影响您办公。”
“行,我考虑考虑吧。”顾先生还是甩给楼主一句这样的话。
再过一周,楼主又堆着笑上来了:“顾先生啊,您就行行好,帮我这个忙吧。这边离市中心远,房子不好往外租,我打了几次广告才找来这么一家整租的,真的很想留住啊。”
“行,我再考虑考虑。”顾先生头也不抬地说道。
“您别再考虑了,我等不起啊!”楼主忽然换了一副哭丧脸,“这样吧,你搬到四层去,今年的租金咱们还是按合同走,我那批货也另找地方安放得了。搬家的人力、费用都由我来出,只要您答应今天就搬上去,行不行?”
顾先生这才微笑着抬起头来:“早这样不就得了嘛!说心里话,我可不是成心想为难你,只不过想告诉你:每一种改变都要付出代价!”
“是是!”楼主一边赔笑点头,一边挥手叫进了早就等在外面的伙伴。
看到顾先生这边收拾完毕,楼主忙不迭地给想整租三层的那个客户打电话,不料对方却告诉他:“你怎么不早点打啊?今天上午我们已经定下了别家,连定金都交过了,就这样吧!”
【小故事大道理】
每一种改变都需要付出代价,倘若什么都不想付出,最后只能是付出更多。减少所付代价的唯一方法就是事先权衡,有所取也有所舍。
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