我心目中的英雄是具有强烈的爱国主义感、正义感、不怕牺牲。
在中华民族的历史长河中,从古至今有无数的英雄人物:岳飞、林则徐、黄继光······他们为了祖国,为了正义,不畏艰险,不怕牺牲。
他们也不乏儿女情长,有普通人一样对生活的眷恋。中华英雄今人钦敬,是一代又一代华夏儿女的榜样。
岳飞是抗金英雄,他虽然已死,但是他的英雄浩气却流传至今。“有的人死了,他还活着。有的人活着,他已经死了。‘’我觉得英雄浩气长存,英雄是不会死的,他会永远的活在华夏儿女的心中。
有的人之所以被称为英雄,那是因为在他们心中中选大的报负,有理想,并且为了自己的理想而为之奋斗,不达目的不罢休;首先还要热爱自己的祖国,作为祖国的未来,要发愤图强,珍惜时间,这样才有能力报效祖国。
岳飞在抗舍的过程中,表现出不怕牺牲,大无畏的精神。驰聘疆场,大战金兀术,也曾经直捣黄龙,遵从自己的母愿,精忠报国。
为了收复失地,驰聘疆场,不料被奸人所害。他威武刚健,果断坚定,朝廷十二道金牌让他带领军队回来,自己没有办法,只能回来,但是在他的心中仍是想着要及早的返回战场,抗击金军,而他那里又会想到秦桧这个奸臣正在等着他回来,让它永远不能再去抗金呢!
但他也不是怕死之人,为了报效祖国,再次面见圣上,再次请求坚决抗金。最终导致了惨痛的下场,被奸臣所害。
他拥有强大的责任意识和责任感,为了完成自己的使命,哪怕是牺牲生命也在所不辞。
岳飞勇敢、坚强;坚强犹如一块盾,支撑着他的身躯屹立不倒。他在战场上奋勇***敌,血溅战袍,不求回报,为国效力,首付是的的耿耿忠心。
人生之路,充满变数。无论好的坏的,我们都无法去预知,更无法控制,人的一生可以平凡,同样也可以辉煌伟大,关键在于你是否不甘于平庸与落后,有一颗积极进取之心。我们要有一种”黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还“的勇气和决心。
所谓的英雄,完全不顾自己的安危,心里装着的永远是别人,很少会想到自己将会怎样。英雄总是”苟利国家生死以,起因祸福避趋之。“我们自己有脚有手,有自己的思维,只要是对得起自己和别人,那都是值得的。行走人生路,要有理想,有目标,演绎自己的精彩人生。
这就是我心中的英雄,爱国、有正义感、不怕牺牲。
一直对知识分子问题比较关注,私以为,知识分子,在于“风骨”二字。风骨,体现在个人品格;品格,外化为对社会的公共事务的责任。对公共事务的热情,是公民精神的体现。公民意识,是现代社会的支柱。作为一个知识分子,有责任担当起宣扬公民意识的`任务。
所谓“仁以为己任,不亦重乎”,说的就是这样一种以天下为己任的大无畏的广博胸怀。
宗教里有这样一句话:“当他们在迫害异教徒的时候,你不动声色;最后,当他们迫害到你的时候,已经没有人替你说话了。”
从功利主义角度而言,公民社会,是社会整体利益最大化的保障。一份不平则鸣的公心,维持的是社会的运转,维护的是家国的秩序,保障的则是每个人的具身利益。
如果有一天,饿殍遍坏而无人低头关怀,世界则离地狱不远矣。精英贵族精神的沦落,是从冷漠开始的。
知识分子,不仅仅要关注自己的专业领域。作为一个“公共的”知识分子,更要如上所言,关注那些涉及到全人类切身利益的公共事务。
如果当初,德国的知识分子能够抵挡阿伦特所说的“平庸之恶”,便会少了许多奥斯维辛式悲剧。
如果当初,把枪口抬高一厘米,意识形态的隔阂便不会那样旷日持久。
听其言,观其行。考量一个知识分子是否有责任感,要看他(她)能否为细微之事不平则鸣,为重要之事挺身而出。
作为二十一世纪的公民,我想,对看看阿伦特、波伏娃、萨特、加缪、阿隆、布鲁姆,是有益的;多看看蔡元培、鲁迅,是有益的。
最后,要迈出第一步,践行为要。好比跑步,第一天启动了,自然而然便容易坚持下去。
作为一个公民,迈出第一步,是重要的。瑞士有一个说法:之所以瑞士百年来无战争,是因为瑞士人迈出右脚便是一个公民,迈出左脚便是一个战士。可见,作为公民和作为战士,是同样值得书写的。
担当起责任的重负,砥砺前行吧。
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