求证:勇者无敌
证明:
例证一:(反面例证)风波亭
南宋时期,皇帝赵构,胆小怕事,害怕金人,为了靠拢金人,在岳飞直捣黄龙府的情况下,连发12道金牌,将岳飞诣回,并向金人割地赔款,向金人投降,最后也未能保住皇位,被元军消灭。
小结一:因胆小怕事,南宋皇帝赵构一味的妥协忍让,失去了做人的原则,结果还是死路一条。在困难面前,永远站着软弱的`胆小者。
例证二:)(正面例证)关公单刀赴会
刘备计夺荆州,气坏了孙权,张昭设计,扣押诸葛谨的家小,让老实忠厚的诸葛谨去讨荆州。诸葛亮识得此计,于是与刘备合演了一出苦肉计,诸葛谨无奈回东吴。孙权气愤不已。鲁肃认为,对于荆州,刘备所依仗的是关羽,如除去关羽,就可夺回荆州。于是鲁肃设宴相邀关羽,关羽明知是计,并不畏惧,但只带了十余个亲信过江赵宴。鲁肃敬将五十人藏于暗处,以炮为令,准备厮***。鲁肃宴上力提荆州之事,却被关羽一一阻断。酒过三旬,关羽见时机已到,便右手提青龙偃月刀,左手抓住鲁肃敬的手腕,假装醉酒,摇摇晃晃走出大门,东吴将士个个吓得脸如土色眼睁睁的看着关云长过江而去。正所谓:藐视吴臣若小儿,单刀赴会敢平欺,当年一段英雄气,尤胜相如在渑池。
小结二:不可否认的是,有勇的人在关键时刻所表现出来的气魄,他们用自己的行动在历史的长河中留下一道闪亮的痕迹。
结论:勇者无敌,有勇气的人终成大器,勇往直前,一切困难都可以迎刃而解。
我个人认为诸葛亮七擒七纵是因为他有一颗仁义之心。你看,诸葛亮并没有直接将孟获***死,而是将他放走。就这样七次将孟获进住,又七次将他放走,让南蛮心服口服。并且,诸葛亮将孟获放走,不就是想让孟获投降,让百姓不再生灵涂炭吗?五擒孟获之后,诸葛亮以忍无可忍,大发雷霆,怒曰:“孟获,你屡战屡败,而又屡败屡战,依然不服,你知不知道因为你多少人生灵涂炭?”当孟获表示不服时,马谡怒曰:“败将也敢讨价还价,丞相,应***之。”说罢,便拔出刀来,要***死孟获,被诸葛亮阻止,有将孟获放走。连主张攻心计的马谡都拔出了剑,可诸葛亮还是将孟获放走,可见其有多么仁义了。
有一个词为“仁者无敌”,我认为这个词非常适合于诸葛亮。平定南蛮之后,诸葛亮六出祁山和姜维九伐中原共二十余年,西蜀少数民族从未发生叛乱,全靠诸葛亮的仁义之心。由此可见,仁者,天下无敌。
焦黑的泥土混着凝固血液的气息,无情的弥漫在这片伤痛的土地上,炭化焦黑的枯木上黑漆漆的乌鸦唱着赞歌:
喔!我赞美你--------------人类!
呀!我歌唱你-------------统治者!
啊!喔颂扬你-------------可爱的战争!
鲜血化作长河,供我们畅饮,
尸身堆成高山,供我们饱食,
蠕动的白蛆是我们午后的香甜的茶点
飘荡的亡魂,供奉给我们的主人---------至高无上的冥王哈斯迪,我用卑微的灵魂,祈求您睁开恒古的双眼,看吧,看吧————
这里将不再有恶心的绿草和刺耳的欢笑!
我赞美您伟大的.哈斯迪
歌毕,乌鸦扑腾着翅膀化作一只蝙蝠向远方飞去。呜呜呜-----激昂的号角又从另一边的营地响起,一个最勇敢的战士勇敢的冲在最前面高喊着为祖国的领土完整而战,突然枪响了,半个带着不甘的脑袋飞落入尘土中,透过花白的脑浆和染血的泥土可以看见他至死都不愿放下的愤怒和根深蒂固的仇恨。这看来这个勇者并非无敌啊!但这只是个例不能证明什么。
那就请随着我的目光,穿越时光,一起穿越到那个将野蛮发展到顶峰的十年。
一个红卫兵奋力一脚将一位老人踢倒在地上,又呸地一声,老人的脸上又多了些黏稠的液体,只因为他曾是一位医生,一位国军的军医。这些天不怕地不怕,无法无天的红卫兵看似勇敢的,实际上内心是无比的恐惧,只能用行动的勇敢,身体上的野蛮去掩盖那深藏于本心,他们恐惧自己根深蒂固的理念被推翻,他们恐惧别人不相信自己仍然忠于“革命”,他们害怕去思考,害怕不同思想碰撞产生的痛苦,他们都认为只有自己动摇了,而别人都是坚定的圣徒,正如《皇帝的新装》里的人们都害怕别人知道自己是愚蠢的,或明知道皇帝没有穿衣服却不敢说出来,红卫兵在恐惧,他们在恐惧自己也被列成反革命被游街被迫害,但可悲的是他们是无敌,当时社会价值观、认知观都站在他们一边,甚至“理”也站在他们这一边,古人云“死于法者犹可怜,死于理者谁怜之”他们作为恐惧的弱者却站在了那个时代无敌了层面上,并非个体,而是红卫兵这个群体这个标志。他们是弱者却是无敌的。
电视台上经常出现某某成功人士,宣扬自己的种种成功经历,讲叙自己是多么勇敢地一往直前,坚持努力,最终走向成功,可你听说过海龟产卵的故事吗,当海龟破壳而出的那一天,每一只都拼命地向大海爬去,每一只都那么勇敢,那么无畏,但海鸥会吃他们,螃蟹会吃他们,甚至到了海滩浅水,躲在泥沙里的章鱼也会将他们卷入沙土里,既然在沙滩上产蛋这么危险,为什么它们还会在沙滩上产蛋呢?因为经历过海鸥、螃蟹恐怖的小海龟都死了,死了的海龟是没法说话的。正如那些成功人士背后有无数虽然也很努力但失败的人群,他们作为失败者,没有社会地位,已没有说话的权利,所以我们只看见了勇敢努力后的成功者,无法看见同样努力后的失败者。
一声叹息,勇者真的无敌吗?
我喜爱极了这句话,真是,当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时,我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船,我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争,但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静,让三分海阔天空,风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。
容忍不是懦弱,不是退让,不是逃避,而是一种隐形的坚强,一种积极的'进取,一种平静的突破,海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则剐,忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面,更张扬了一种无声的风度。
大音稀声,大智若愚。没有谁能永远不幸,也没有谁能永远幸运。在生活中,有时忍者总是不得志,总是吃亏,这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光,暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明,时间是最好的检验师。我想说:忍者无敌。
“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离,我们必然流血,受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离,世界就美好了,天地就变宽了。在忍者的心底,时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度,刃就少了一份亮度,心多了一层厚度,刃就薄了一层利度。
因为忍让,我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解;因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣,得到了果实;失去了严寒,迎来了温暖;失去了成功,得到了教训。因为果实如不容忍花瓣凋零,就无法成熟;寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回;成功不容忍失败,就无法寻得突破和转折。
花开花落,忍来愁去。在人生的竞技场上,忍者无敌。
两千多年前,在社会大变动的春秋末期,出现了一个伟大的.精魂,其弟子三千,成才的七十有余,可以说,他的思想至今还主导着现代文化的发展。这无非是个智者,封建的年代里,被称为圣人、贤哲的他提出了改变历史的论断,“仁”“礼”“知”“学”“思”“政”“义”“修身”“为君子”,这就是孔子,我国古代伟大的思想家、教育家。
《论语》几乎是包括了做人的全部规范,“忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠……”,我不知道孔子是一个多么优秀的人,人非圣贤,孰能无过?规范也并非都能一一做到,也许论述史记的写者夸大其辞,道听途说神化了孔子,这也不能再去考究。可是,单单是看这些流传下来的文学作品,妙笔连回便可知晓:即便人未如此,心灵、心政也是政治廉洁的。更何况,孔子是亲身印证实践过的呢!
“仁者爱人”,不管怎样,孔夫子的人格魅力是不容忽视和贬低的,这就是中华民族最早的“仁政”支柱,亘古不变。
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