经典作文300字大全【一】
经典作文300字大全【二】
火龙果是我最喜欢的一种水果，现在由我来跟大家说说火龙果的特点。
火龙果又称红龙果。火龙果原产地方是在中美洲热带地区，成熟的火龙果就像一个燃烧的火球，也似一个太阳宝宝。火龙果的叶皮就仿佛一堆刺，整个火龙果看起来就是一个刺猬。
火龙果营养丰富，功能独特，它富有一般植物少有的植性白蛋白及花青素，丰富的维生素和水溶性膳纤维。
有一次，我回老家去我大姨家，目地是去尝试我大姨种的火龙果。那天下午，我在大姨家呆着，闲着没事干，和大姨还有表哥一起去看火龙果。在小果园里，一个个红通通的火龙果，仿佛是一群笑货，笑得脸都红了。在大姨的精心培养下，火龙果个个都是肥肥胖胖的，看了就流口水。大姨找了一个最大的火龙果给我，说：“带回家，洗净后再吃。”我们把火龙果切成三块。我们吃的津津有味，但大姨种的是红品种的，我还觉得比白色品种的还好吃。之后，我又去果园摘火龙果吃呢!我真是一个好吃的小家伙。
第二天，我上厕所的时候，发现自己的便便全是红的，吓我一跳，上厕所完，我赶紧问大姨，一问才知道，原来吃红色品种的火龙果，拉出来的便便就是红的。我还问了大姨有关火龙果的一些资料，火龙果除了可以吃，还可以酿酒、制罐头、果酱等，哇!火龙果的营养好丰富啊，还有花干制成菜，颜色可提炼食用色素。
火龙果是一种低热量、高纤维的水果，其食疗作用就不言而喻了，要是经常食用火龙果，能降血压，降血脂、润肺、解毒、养颜、明目，对便秘和糖尿病有辅助治疗的作用，吃火龙果可以让那些想减肥的人，梦想成真。
经典作文300字大全【三】
我时常幻想自己是来自未来的，这样，有一天我面对未来某一时刻的突然变化，就会更从容，面对陈年往事也会更慷慨。但，我更适合平庸，如寻常人一样琐碎繁杂的生活，对时间的细枝末节斤斤计较。
既然无法预知未来，那么人更多的开始依赖回忆，甚至靠那些零星琐碎的回忆支撑往后的日子，有些回忆很美好，有些回忆很心酸，有些回忆让人长大，有些回忆让人显得很无知，有些回忆慢慢泛黄，有些回忆仿佛就在昨天。有些故事也总是从儿时的回忆展开。
我对阿富汗以及周边连年征战的国家和他们的历史毫无兴趣，对我而言，那里的人民是可怜的，那里的政府是可悲的，所以当《追风筝的人》这个故事一点一点展现在我面前的时候，我并没准备好接受一个平静的，也曾春暖花开，羊肉串香飘整条街的画面，更没想到那里的孩子也可以无忧无虑的追逐风筝。
所以当身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑情同手足的画面一出现，所有读者不禁感叹，少年时的友谊是那么充满力量，干净而持久的。他们总是并肩而行，每当阿米尔被人欺负的时候，哈桑总是义无反顾的站出来保护，很多人说这是哈桑天生的奴性，这种观点我不赞同，我看见他们之间分明有一道友谊的光芒在闪耀。
当阿米尔问哈桑为什么确定自己一定会知道被切断绳线的风筝的掉落地的时候，哈桑肯定的对阿米尔说，我就是知道，然后反问，我什么时候骗过你。阿米尔轻声说，我怎么知道有没有骗过我。哈桑发誓，为了你，我宁可啃烂泥。阿米尔进一步确定，你真的会为我啃烂泥？哈桑坚定的说，我肯定，然后又说，但是你又怎么能忍心让我啃烂泥。所以读者心中所向往的也就是我们每个人心中那个潮湿的童年印象，总是和自己最亲密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，发誓为对方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢着笑脸对阿米尔说的那样：为你，千千万万遍。
然而事实上却是这样的：他是主人，他是仆人；他是普什图，他是哈扎拉；他是逊尼派，他是什叶派，从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。无论是平凡的阿米尔和哈桑，还是高高在上的查希尔国王或者卡尔扎伊，都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑也不再是哈桑，他们必须戴上社会分给他们的面具。
哈桑总是说“为你，千千万万遍”，而生性懦弱的阿米尔却选择沉默冷酷的逃避，这样的悲剧性结果并不单单是个性差异所造成的，在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的“应该”与“不应该”，一个哈扎拉仆人理应为主人尽忠，而高贵的普什图少爷不值得为一个卑贱的哈扎拉仆人冒任何风险。
“阿米尔和哈桑，喀布尔的统治者”，这样的誓言只能是石榴树下的童话，“王子与贫儿”不可能成为兄弟，因为他们命中注定不平等。包括二十年后，阿米尔重返阿富汗的自我救赎行为，也只不过是在获知自己与哈桑的同父异母兄弟关系之后对身世的无奈认可，也就是说，他仍然没有证明自己已经找到了“重新成为好人的路”。
我们少年的时候，总是意气风发，三五结伴，促膝长谈。那是在我们其乐融融的环境中构建的虚拟场景，属于物理学讲究的理想状态，然而在残酷的现实面前，在微弱的友谊遇到挑战的时刻，只要有一方露出破绽，友谊的桥梁必然坍塌。
于是当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负甚至猥亵的时候，他选择沉默和逃避；与此同时，哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量，对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系，哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点激励也没有丝毫感动，他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，于是悲剧发生。
这就是我们对友谊最大的误解，认为它是万能的。
作者对种种苦难和暴行毫不讳言，在写作中有一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。这使得整本小说有了37度2的体温，甚至能听到书页里的心跳。如同流水，故事徐徐展开。然后奔腾或是呜咽，越过急滩，冲出峡谷，最后变成宽广的河流，沉静而包容。
即使是存在这样的问题，《追风筝的人》也还是一本出色的小说。主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实，种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下，更洞见人生和人性的复杂。
经典作文300字大全【四】
天空中出现了一群可爱的小精灵。哦！那是春姑娘派来的使者——柳絮！
柳絮是柳树妈妈最心爱的宝贝，它们的感情非常深厚。风儿督促着柳絮宝宝们该走了，它们还在和柳树依依不舍地告别，仿佛有千言万语要对妈妈说。
瞧！柳絮宝宝们三五成群，在空中玩耍。有的柳絮高傲地仰着头，身着半透明的纱裙，裙子上镶嵌着洁白的绒毛，看见同类就“转一圈”，好像在炫耀自己那美丽的纱裙；有的柳絮飞到高高的空中，仿佛要和白云媲美；有的柳絮不管三七二十一，只要见到人的脸，就立马贴上去不愿离开；有的时不时还会钻到鼻子里，让人打一个大喷嚏；有的柳絮看见了草地，就降落在小草上，吮着露珠晒着太阳，不一会儿便沉沉地睡了过去，好不自在；还有的飞到花丛中，好似被姹紫嫣红的花朵迷了眼，躺在花瓣上享受和花儿在一起的时光……
柳絮宝宝走累了，困得不得了，它一会儿飘到这里，一会儿飘到那里，好像在找落脚的地方。飞得高高的柳絮宝宝眼皮发酸，小声嘀咕：“好困啊！”说着，便一骨碌滚到软绵绵的白云上进入了梦乡；缠人的柳絮宝宝被行人浇了点水，身子一软便瘫倒在路边，晕了过去；草丛中的柳絮宝宝，静静地躺着，远远望去，仿佛一幅单调的绿色油画有了绒绒的白点的镶嵌，更有了奇妙的色彩；而花丛中的柳絮宝宝呢，它们沉浸在沁人心脾的花香中，久久不可自拔。看，这就是“万花丛中一点白”！
柳絮宝宝，真是爱睡觉啊！
经典作文300字大全【五】
我家有一只小仓鼠，名叫“汤圆”，黄中带白的毛，胖嘟嘟的身子，缩起来活像一个汤圆。
汤圆无聊时，就会玩起转轮，胖胖的身子钻进小小的转轮，显得特别拥挤。只见汤圆扭动身子，四只小脚跑起来，“咕噜噜、咕噜噜”，转轮飞快地转了起来。不转时，汤圆又玩起了新花招“倒挂金钩”。只见汤圆爬上转轮的“屋顶”，两只后脚勾在铁丝上，两只前脚不停地晃动，就像一个秋千在空中摇摇晃晃。
汤圆还会装死。有一次，我们家小狗嗅了嗅汤圆，想用爪子去抓它。汤圆一见大事不妙，突然眼睛紧闭，身体一动不动，倒在了地上。小狗冲着汤圆“汪汪”叫了几声，它还是没有反应。我看见了就用手去抓汤圆，谁知它“呼”地像一阵风似的钻进了棉花里。原来刚才它是在装死呀！
有一次，我给汤圆一小根胡萝卜，汤圆立马吃了起来。我总觉得汤圆的腮帮子越来越鼓，最后萝卜还剩一小截时，它竟然整个吞了下去。哇！说实话现在汤圆的腮帮子比身体还要宽，看起来像眼镜蛇。我去摸了摸，里面还有胡萝卜碎片呢。我又看了一会儿，只见汤圆后脚挤左边的那个腮帮子，居然从嘴巴里吐出了一些胡萝卜碎片，然后用前脚捧起来继续吃。过了一会儿，另外一个腮帮子里的食物也被挤了出来。原来，仓鼠的腮帮子还可以用来储存食物啊！
看，这就是汤圆。怎么样，和你家的仓鼠一样吗？
经典作文300字大全【六】
要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”，我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中，在阐明货币之所以成为资本，只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过这样一个问题：这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢？个别人手中大量的货币量究竟是如何地，通过什么方法积累起来的呢？
“圈地运动”是我仅能想到的原因，这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘。马克思说道：“但是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累（亚当.斯密称为“预先积累”），这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点。”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当“原始”积累达到一定力量和能力的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式提供源源不断的动力。
曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述，甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不可避免地带有作者的印记，但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”
如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。
对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对“神圣的所有权”进行最无耻的亵渎，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，所有这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯。莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人”。所有这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。
我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者，因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农民沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺！他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，否则就对他们施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚。斯密所说：“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。”所有这些在今天看来，都是那么不可思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确确实实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家。
“资本是天使？资本是魔鬼？资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何？”通过《资本论》，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来。并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必然要求。
