the sun rises in the east and sets in the west, which is caused by the rotation of the earth as you all know. but have you ever thought of the effect of the earths rotation on man and can you imagine what would happen if the earth stopped rotating?
the radius of the earth is about 6,370 kilometres. it takes the earth 24 hours to rotate once. objects on the earths equator move with the earth at a speed of 460 metres per second, and the air close to the earths surface turns at the same speed. if the earth stopped rotating suddenly, the air would keep flowing eastward at a speed of 460 metres per second. the wind would be fourteen times as powerful as a hurricane. at the same time sea water would rush eastward at a speed of several hundred metres per second, which might do damages much greater than a seaquake would do. obviously, men could hardly stand such a catastrophe.
even if such a catastrophe would not happen, there would be a great temperature difference on the two hemispheres of the earth, and the four seasons of the year would no longer occur because a day and a night would be as long as a whole year instead of 24 hours. all this would greatly affect the life of human beings, imals and plants and that would cause worse results than anything imaginable.
人要活得精彩,在人生的漫长旅途中,我们要做得足够好,尽力地在人生大道上留下深痕,在岁月长河中刻下永恒。生活是一条崎岖坎坷的路,路上有着荆棘沼泽,也有鲜艳的花果。我们要笑对人生,也就是要笑对生活,这是一种心态,也是一种境界。生活中有疲劳,也有痛苦,有挫折,也有酸辛。这些使人觉得很累,但只要心中燃起一簇希望的亮火,点起一盏明灯,理想便会闪闪发光,生活就会多姿多彩。虽然,生活是艰难的,但我们要做生活的强者,不做懦夫。
每个人都希望站在山顶,但所有的幸福都发生在你攀登的时候,一个人只要不自弃,相信没有谁可以阻挡你前进。我不欣赏那种怯懦、安逸的人,我钦佩那种表现出奋力向上精神的人,那种永不屈服的人更令人尊敬。失败是艰难的,但是,不去努力争取成功,却更为糟糕。失败并不可怕,可怕的是不敢正视失败,生命的真谛在于奋斗,在于坚持不懈的追求,在于失败后的又一轮拼搏,真正的强者,不是在失败中诅咒成功者,也不是怨天尤人,而是在失败中反思自己,发掘自己内蕴的宝藏,力图重振旗鼓,卷土重来。
虽然在失败中流过泪,伤过心,但要擦干眼泪,更加发奋,去拼搏,争取更大的胜利。诗人曾经说过,“流过泪的眼睛富有开阔的视野,失败过的人生将近孕育着更大的成功。”记住:只要站起来比摔倒多一次,那你就是胜利者。有的人面对自己的.贫困和生活的失意,总是羡慕和妒忌他人的富裕、幸运,抱怨自己生不逢时,大骂世道不公,怨天尤人,却不寻求改变现状的正确途径,坐等靠要,或者是自暴自弃,感到生活没意思,毫无欢乐而言,那么,这种人的精神比物质还要贫困。
与之相反,有的人能面对同样的生活压力,却不怨天尤人,而是面对现实,视之为一种对人生和生命的挑战与考验,努力奋争,尽自己最大的力量去改变现实中的不如人意,同时,也不对生活抱以过高的奢望,充分地感悟着人生,享受人生,从而活得有滋有味。生活是一本书,书的题目是“生活“。让我们都来写好自己的生活之书吧。生活告诉我们,然自界的季节可以变换,拉断的琴弦可以更换,演糟了的戏可以重排,唯独人生没有第二次 .
所以,我们要活出个样来,给自己和爱自己的人看看。在生活中,最关键的是要学着自己坚强。人生的道路上,谁都有可能跌倒过,但要勇敢地站起来。经历了摔打,经历了风险,才能在前行的路上潇洒的驰骋。 正是:不经历风雨,怎能见彩虹。所以说:人的一生应当这样度过,当你回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻,当困难来临时,要勇敢对它说:“来吧,困难,我一定把你搞定。”这才是生活的强者!
先明确一下读书笔记的原则:
1. 不要为了做笔记而做笔记。笔记是帮助构建知识体系的工具。笔记代替不了思考,只能作为思考的补充。
2. 做了笔记,要多看,否则,毫无作用。
3. 不要依赖笔记。笔记的作用就是让你不再需要笔记。
再说一下读书笔记的几个误区:
1. 笔记就是摘抄
摘抄是最没效率的方法。如果需要记录大段的原文以供引用,请拍照。这就是数码时代的便利。
2. 笔记就是给一本书画大纲
这同样是效率极低的方法。一本书的内容,不可能全部都使你感兴趣,能纳入你的知识体系。而且,仅仅因为“这本书里有这样的内容”,就记下自己不喜欢也不需要的东西,会影响做笔记的积极性。
3. 笔记要保存起来,时时翻看
前期确实如此,但如果一本笔记做了几年,当你需要时,还得翻开笔记去查——那这笔记做了有什么用?你的知识是储存在大脑里的,不是储存在笔记里的。笔记只有两种:一种是原文,以备查询(拍照或者用电脑录入即可);一种是思维架构,帮助完善知识体系,用完就可以丢弃。
说说我的笔记方法。
当你看一本书,读罢一章,觉得信息量巨大,醍醐灌顶,拍案叫绝,恨不得马上把这一章画大纲、抄下来——这时,先别忙着这样做。
先问自己:这一章里面,感兴趣的是哪些?有哪些能纳入自己的知识体系之中?
比如,读古希腊史,你也许不会对克里特宫殿里有什么器皿、迈锡尼人驯养了什么家畜、伊奥尼亚人种植了什么作物感兴趣,你比较感兴趣的是:希波战争的整个过程。它是如何发生的?双方的实力对比如何?有哪些经典的小战役?
那么,带着这个问题,再读一遍,其他无关的信息,不要理会。
读的时候,看到任何一个不懂的词、不清楚的概念,立刻上网查,务必弄明白。
当你把这个过程梳理清楚了,好,眼睛离开书。现在,请你在心中想象一个听众,用你的话把这个知识点解释给他听。
说的过程中,遇到任何不清楚的地方,停下来,上网查,马上弄明白。
等你可以流畅地把“希波战争发生的全过程”解释清楚了,打开笔记本,在本子上记下要点。这些要点,就是你在叙述时,那些比较重要的节点,那些“牵一发而动全身”的点。
下一步,请你思考,这个东西,可以跟知识体系中的.什么联系起来?
你通过这个知识点,可以联想到什么你已经知道了的东西?
以这个点为圆心,把它们记在它的周围。
这就是你关于这个知识点的图式。
好了,这个知识点已经告一段落,请在笔记下面标明日期、书名、页码,然后就可以翻开下一章了。
接下来,只需要每周一次,或者几天一次,翻开这几天做的笔记,根据自己记下的图式,将这个知识点完完整整地回忆出来。
然后,根据周围的联系元素,将它在你整个知识图式中过一遍。
直到你对这个点已经烂熟于心,这则笔记也就完成它的使命了。
文/杨绛(注:钱钟书夫人)
许多人说,钱钟书记忆力特强,过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记;不仅读一遍两遍,还会读三遍四遍,笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多,也不易遗忘。
他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆(Bodleian他译为饱蠹楼)读书时养成的。因为饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书,只准携带笔记本和铅笔,书上不准留下任何痕迹,只能边读边记。钟书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句:“廿五年(一九三六年)二月起,与绛约间日赴大学图书馆读书,各携笔札,露钞雪纂、聊补三箧之无,铁画银钩,虚说千毫之秃,是为引。”第二册有题辞如下:“心如椰子纳群书,金匮青箱总不如,提要勾玄留指爪,忘筌他日并无鱼。(默存题,季康以狼鸡杂毫笔书于灯下)”这都是用毛笔写的,显然不是在饱蠹楼边读边记,而是经过反刍,然后写成的笔记。
做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间,约莫是读这本书的一倍。他说,一本书,第二遍再读,总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子,要读几遍之后才发现。
钟书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯,也因为我们多年来没个安顿的居处,没地方藏书。他爱买书,新书的来源也很多,不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完笔记,就把借来的书还掉,自己的书往往随手送人了。钟书深谙“书非借不能读也”的道理,有书就赶紧读,读完总做笔记。无数的书在我家流进流出,存留的只是笔记,所以我家没有大量藏书。
钟书的笔记从国外到国内,从上海到北京,从一个宿舍到另一个宿舍,从铁箱、木箱、纸箱,以至麻袋、枕套里出出进进,几经折磨,有部分笔记本已字迹模糊,纸张破损。钟书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记,常把精彩的片段读给我听。我曾想为他补裰破旧笔记,他却阻止了我。他说:“有些都没用了。”哪些没用了呢?对谁都没用了吗?我当时没问,以后也没想到问。
钟书去世后,我找出大量笔记,经反复整理,分出三类。
第一类是外文笔记(外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文)。除了极小部分是钟书用两个指头在打字机上打的,其余全是手抄。笔记上还记有书目和重要的版本以及原文的页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文,他读后都做笔记,并记下刊物出版的年、月、日。钟书自从摆脱了读学位的羁束,就肆意读书。英国文学,在他已有些基础。他又循序攻读法国文学,从十五世纪到十九世纪而二十世纪;也同样攻读德国文学、意大利文学的历代重要作品,一部一部细读,并勤勤谨谨地做笔记。这样,他又为自己打下了法、德、意大利的文学基础。以后,他就随遇而读。他的笔记,常前后互相引证参考,所以这些笔记本很难编排。而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。恰逢翻译《围城》的德国汉学家莫宜佳博士(ProfessorDr.MonikaMotsch)来北京。我就请她帮我编排。她看到目录和片断内容,“馋”得下一年暑假借机会又到北京来,帮我编排了全部外文笔记。笔记本共一百七十八册,还有打字稿若干页,全部外文笔记共三万四千多页。
钟书在国内外大学攻读外国文学,在大学教书也教外国文学,“院系调整”后,他也是属于文学研究所外国文学组的。但他多年被派去做别的工作,以后又借调中国古典文学组,始终未能回外文组工作。他原先打算用英文写一部论外国文学的著作,也始终未能如愿。那些外文笔记,对他来说,该是“没用了”。但是对于学习外国文学的人,对于研究钱钟书著作的人,能是没用吗?
第二是中文笔记。他开始把中文的读书笔记和混在一起。一九五二年知识分子第一次受“思想改造”时,他风闻学生可检查“老先生”的日记。日记属私人私事,不宜和学术性的笔记混在一起。他用小剪子把日记部分剪掉毁了。这部分笔记支离破碎,而且都散乱了,整理很费功夫。他这些笔记,都附带自己的议论,亦常常前后参考、互相引证。以后的笔记他都亲自记下书目,也偶有少许批语。中文笔记和外文笔记的数量,大致不相上下。
第三类是“日札”钟书的读书心得。日札想是“思想改造”运动之后开始的。最初的本子上还有涂抹和剪残处。以后他就为日札题上各种名称,如“容安馆日札”、“容安室日札”、“容安斋日札”;署名也多种多样,如“容安馆主”、“容安斋居士”、“槐聚居士”等等;还郑重其事,盖上各式图章。我先还分门别类,后来才明白,这些“馆”、“斋”、“室”等,只是一九五三年“院系调整”后,我家居住的中关园小平房(引用陶渊明《归去来辞》“审容膝之易安”)。以后屡次迁居,在钟书都是“容膝易安”的住所,所以日札的名称一直没改。
日札共二十三册、二千多页,分八百零二则。每一则只有数目,没有篇目。日札基本上是用中文写的,杂有大量外文,有时连着几则都是外文。不论古今中外,从博雅精深的历代经典名著,到通俗的小说院本,以至村谣俚语,他都互相参考引证,融会贯通,而心有所得,但这点“心得”还待写成文章,才能成为他的著作。《管锥编》里,在在都是日札里的心得,经发挥充实而写成的文章。例如:《管锥编。楚辞洪兴祖补注》十八则,共九十五页,而日札里读《楚辞》的笔记一则,只疏疏朗朗记了十六页;《管锥编。周易正义》二十七则,共一百零九页,而日札里读《周易》的笔记,只有一则,不足十二页;《管锥编。毛诗正义》六十则,共一百九十四页,而日札里读《毛诗》的笔记二则,不足十七页。
钟书在《管锥编》的序文中说:“……遂料简其较易理董者,锥指管窥,先成一辑”、 “初计此辑尚有《全唐文》等书五种,而多病意懒,不能急就。”读《全唐文》等书的心得,日札里都有。他曾对我说:“我至少还想写一篇《韩愈》、一篇《杜甫》。”这两篇,想是“不易理董者”,再加“多病意懒”,都没有写出来。日札里的心得,没有写成文章的还不少呢。
这大量的中、外文笔记和读书心得,钟书都“没用了”。但是他一生孜孜石乞石乞积聚的知识,对于研究他学问和研究中外文化的人,总该是一份有用的遗产。我应当尽我所能,为有志读书求知者,把钟书留下的笔记和日札妥为保存。
感谢商务印书馆愿将钱钟书的全部手稿扫描印行,保留着手稿原貌,公之于众。我相信公之于众是最妥善的保存。但愿我这办法,“死者如生,生者无愧”。
杨绛敬序 二零零一年五月四日
一个人的深夜,一个人的歌,静静坐在这里,聆听电台里温柔动听的话语,心中无限畅然。这刻我才明白原来这个寂寞的夜晚,我并不孤单。有多少的时刻你不是孤身一人,有多少个夜晚你不是一个人默默熬过,但没有人陪伴的时间并没有想象中那样可怕,真正让人恐惧的是心灵的荒芜。
我常常一个人走在荒无人烟的沙漠之中,没有方向不知归途,好想获得一份归属感,好想知道家在何方,但始终没有声音回答哪里可以容纳你的所有。虽然快乐大于悲伤,但在这样的时刻里无人相陪总凸显了几分寂寥,很不幸我的人生常常如此。
每天活在破败腐朽的巨轮上,不知哪刻就会有凶猛的潮水袭来,一个大浪便会将船淹没。一天里总有一刻被恐慌占据,这时便会渴望有个人在你身旁,给你拥抱消去所有忧愁与烦恼,但这样的机会少之又少,用掉一次便少一分。没有谁可以永远站在你身边,也没有谁的生命能没有一刻孤单,但这不能成为在一个人的时候,我们向往温暖追求幸福的枷锁。纵使风浪再大,只要心怀爱与希望,这艘人生的巨轮便会一直行驶,直至彼岸。
细想这些年,真的是一个人的时候居多。心有不甘过,也努力争取过,却始终获得不了一份永恒的感情。热闹过,冷清过,身边的人来来去去,走走停停,这些人难以挽留,命运早已注定了各自的轨迹,在某刻分别只是时间早晚的问题,可我总不这样想。
我这一路都是孤单陪着我长大的,没人教我怎么圆滑处世,所以常常把自己弄得遍体鳞伤,一有事情准会先怪自己,根本不去细想问题的本质,其实有时候我并没有错,只是内心脆弱,难以做到像别人那样洒脱。输不起,伤自尊,这些只是借口,在友情的世界里根本就没有对错。彼此喜欢便在一起,看不顺眼便好聚好散,真心付出便不用后悔伤心,即使对方远走,但起码他们都陪你走过时光里的某段路。永恒固然可贵,但拥有之人世间少有,倒不如打开自己放眼世界,期待新的风景且好好珍惜现在陪在你身边的人。也可能你是孤身一人,但请相信那个人总会出现,只是来的路上堵车了而已。
总的来说,有人陪是挺好的,但一个人的滋味也算可以的。在寂寥的深夜,安静欣赏一首动人的歌曲,这个夜晚便不再孤单。
人生,始终充满战斗激情。
——惠特曼
你也许想过:生命是宝贵的,人生很短,那人的一生应该怎样度过呢?我确实也思考过这个问题。
我认为:人的一生,绝对不能虚度!
首先,每个人在年轻时应当励志。
孙中山先生说过:“吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉”如果我们有了志向,那么我们也就有了奋斗的动力,同时又有了青春活力。
《格言联璧》中有这样一断话:“志之所趋,无远勿届,穷山复海不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵固甲,不能御也。”一个有志向的青年人,才算得上一个真正的`青年人!孔子十五岁励志做学问,三十岁有所成就。
我们绝对要有志向,要有对未来的目标,而不是“当一天和尚撞一天钟”。
现在网络上流行一个词,叫“佛系”。
我们应该佛系吗?答案当然是否定的!我们青年人必须斗志昂扬!我们要为自己而活,为自己而励志,也要为祖国而活,为祖国而励志!唯有这样,我们的生命才是值得的,我们才没有白白浪费这大好时光。
有了志向,就要付诸行动。
我们绝对不能纸上谈兵,光是空想。
而奋斗,是无止息的,生命不息,奋斗不止。
比如如果你励志做一名科学家,你就需要从小学、初中开始好好学习,考上好高中,进而考上好大学。
而有一个误区:考上大学就不需要努力了。
实则不然,我们需要不断提升自己,让自己更加优秀,学无止境。
如果我们一直奋斗下去,无论年龄如何,总是有活力的。
人活着,应当修养品格。
罗曼。
罗兰说过:“没有伟大的品格,就没有伟大的人。”佛桑德斯说过:“品格能决定人生,它比天资更重要。”一个人只有有了高尚的品格,才能立身处世,才会受人尊敬。
一个拥有如金子般闪闪发光品格的人,心里也是敞亮的,心情也是快乐的。
我读过《钢铁是怎样炼成的》,最喜欢里面的这句话:“一个人的一生应该是这样度过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻。”所以我为了不虚度一生,会立下志向并为之奋斗,并修养品格。
少年们,青年们,未来将是我们的时代!愿我们每个人都能不虚度年华!
下面谈谈学习毅力的.问题。如果你有坚强的毅力,那么世界上就没有什么难事。学英语关键是能够持之以恒。
在学习过程中,你应该制订一个计划,一天记住几个单词,一天记住一两个句型。你不要小看“持之以恒”的力量。举个例子:
如果你一天背5个单词一年就是1825个单词,相当于初中三年再加高中一年零两个月的词汇量。如果你坚持两年你就能住3650个单词,相当于中学六年包括本科两年的词汇量。
在制订计划时要遵循以下几项原则:
1、计划要切实可行,不要好高务远。上面的例子已经说明,只要你能坚持天天学习,英语一定能学好。
2、要有坚强的毅力,每天都学习,不因为某些事而耽误了学习。如果哪天的工作没有完成,第二天一定要补上。连续不学习的时间不要超过两天。
3、要有一个帐本,哪天学会了哪几个单词,哪几个句型一定记录在案。
4、为了把单词、句型真正学到手,第二天一定要复习第一天的,第三天一定要复习第二天和第一天的内容。
5、所选择的课本可以是一套或两套,千万别太多。实际学英语的书没有什么好坏之分,只要你能按照一套或两
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