在这个物欲横流、快节奏的时代,有些人开始抵制时代强加给他们的高强度,呼吁不要那么累。对于这种佛教现象,支持和关注的声音不一。
我们在时代的大潮中前行,很多人迷失了自我,在精神层面上变成了空心人。如果有人提倡不要那么累,希望放慢脚步充实自己,那么我觉得这种现象是可以理解的。但是在现实社会中,这种佛教文化的泛滥往往不是因为人们自我意识的觉醒,而是因为懒惰。洛克先生说,每个人都渴望幸福,这是毫无疑问的。向往幸福,逃避苦难,这是人之常情,但这样不思进取的浊流,难道不会污染社会思潮,迫使其成为一股恶臭的死水吗?
《地藏经》年有句话叫有福不捐,胡适先生甚至说有贡献就不捐。我们付出的每一份努力,都会成为生命之山中的一块土壤,一块石头,帮助我们看到理想的高地。无辛
勤劳作,岂有良田万倾;若无学才积累,岂可学富五车?正是因为日复一日的坚持与劳累,杜拉斯才能写出现代小说奠基之作《情人》,疟疾病患才有机会得到青蒿素的治疗。那一句 别那么累 ,不知叫多少人停下了向理想奔走的脚步!
然而,纵使这句话将带来这么多负面影响,却仍受许多人的追捧与认同。撇去其中有大半是在为自己逃避劳累寻找借口的人,我们仍应思考它是否具有一定合理性。
就如同我在篇首提到过的,裹挟在时代大潮中前进,使许多人成为 空心人 ,也极度渴望能得到精神上的片刻停息与自我充实。那么 别那么累 是否可以被理解为向海德格尔所提倡的 诗意栖居 的邀请函呢?渴望在工作、学习、生活上不那么累,是为了得到空闲来进行精神上的自我审视,进而在奔涌向前的大潮中寻一片自适 荷塘 ,摆脱 空心人 的状态,那么这无疑是值得赞赏的。但 别那么累 的不当措辞并未起到这般作用,却成为懒惰者逃避现实的借口。
我们鼓励精神上的自我寻觅,因为苏格拉底曾说 未经审视的人生不值得一过 ,但逃避主义绝不应在此横行。功不唐捐,愿你我在积小流的同时,也可乘小舟行至诗意的彼岸。
当我累的时候,我想呼呼大睡,进入甜美的`梦乡;当我累的时候,我想听音乐,聆听美妙的歌曲;当我累的时候,我想一个人静一静,忘却所有的烦忧。
在风和日丽的早晨,我在学校的操场上准备要跑接力赛,我系好鞋带,在起跑点准备跑步,我的心“砰!砰!砰……”的一直狂跳,深怕被别人追过了,而遭受同学的责骂。跑着跑着,我感觉到,我有如一匹野马一样,在操场上奔腾着;我不顾一切的,努力的向前冲,终于,终点就在我眼前,我还是遥遥领先,把其它选手抛诸脑后,我高兴了一下,更卖力的向前冲,把接力棒交给了另一位选手。这时候的我,已经是气喘如牛,上气不接下气了,我赶紧补充体力,喝喝水,然后到休息区休息,大家都说我好棒,跑得好快喔!我开心的对他们笑了笑,本来心情紧张的我,经过同学们的赞美后,我的心情变好了,但我的疲累,依旧消不了,跑接力还真累人啊!
我全身都是汗,想要赶紧回家洗洗澡,去除身上的意味。放学回到家后,我迫不及待的冲进浴室,准备洗个痛快;我边洗边哼着歌,边哼歌边搓泡泡,我的疲劳全消,心情也更加开心。当我累的时候,我喜欢洗个澡,让自己摆脱疲累的折磨,洗着、搓着,洗出心旷神怡的心情,搓出容光换发的容颜。
当你累的时候,你想做些什么呢?像我一样选择洗个舒服的澡,让自己的心情更加愉快?还是看看书,听听音乐,忘掉疲累的痛苦?或是使用其它更绝妙的方法,让自己消除疲累,恢复体力和精神呢?方法不胜枚举,不管如何,就让我们在累的时候休息一下,神采奕奕在出发吧!
温柔的风,让在天上忙碌的白云四处飘浮,打造美丽的蓝天白云,让在草地上的小花摇曳生姿,使看花的游客心旷神怡……但是风儿累时,使忙碌的白云一动也不动,也使小花垂头丧气,一点生机也没有。当你累的时候,你做何消遣呢?
生龙活虎的我,总是与同学一起在球场上来场激烈的球赛。打完球后,我气喘如牛、大汗淋漓,擦擦汗、喝口水,和同学一起坐在树荫下聊天哈拉;或是听听那悦耳的天籁,吹着徐徐的微风。过一下子,疲累的心情就会抛到九霄云外;有时侯我和家人一起去爬山,虽然路途中很累,但是只要吸收到许多芬多精、看到山上美丽的风景,我的疲累也就一溜烟的烟消云散了。
“今日事,今日毕。”吃完晚餐的我,总是坐在书桌前写功课、认真的读书,一项一项的将今天在学校学习的课业完成。但是只要快到月考了,那些堆积如山的作业与考试,总是让我疲惫不堪、吃不完兜着走!这时我就会起来走一走、动一动,还会冲泡一杯热呼呼的可可,然后再一口一口的慢慢品味,接着再去洗把脸;当水一打在脸上,整个精神都来了,真舒服呀!洗完脸后,我的疲累都一扫而空,好像还可以再撑过好几个小时,这种心旷神怡、容光焕发的感觉,真的只可心领神会呀!
“休息是为了走更长远的路”当你累的时候,一定要停下来休息,千万不要硬着头皮,蜡烛两头烧,否则你会更加疲惫,毕竟健康就是财富,健康就是本钱。休息后,你一定会精力充沛、精神百倍、活力十足,这时你还会发现,工作起来更愉快、更起劲,而且工作还会更快速、更有效率喔!
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