现代人的生活似乎充满了疲惫。我们在2。11和完成无休止的工作之间奔波,所以不要太累。似乎每一句话都唤醒了梦者。为什么把我们所有的时间都花在工作上?别这么累!
值得一提的是,对一些沉迷名利的人是有益的。他们为了名利放弃了生命中太多珍贵的东西:健康,亲情,甚至灵魂。沉迷于名利的人,不要那么累的去追求身外的这些东西,应该回归生活,回归真实的自己。
然而,当更多的人喊出“不要那么累”的口号时,他们更倾向于寻求安慰和稳定。这种现象体现在现在公务员的流行上。太多人想拥有所谓的铁饭碗,以满足自己的求稳心态:走最省力最稳的路,不要那么累的去谋生。
这种心态会有什么后果?首当其冲的是整个社会的灰暗氛围。当所有的人都开始追求稳定和安逸时,他们缺乏在不害怕危险的情况下前进的动力。因为人在遇到困难的时候,不是想着如何去克服,而是不要那么累的去寻找一条平坦的道路,结果只能是停滞不前,因为在发展的道路上只有两条路可走:克服和屈服。
结果,我们创新的动力枯竭了。追求不那么累的最好方法就是停下来,也就是保留现在所有的成绩。凭借我们现在取得的进步成果,我们可以在和平与稳定中度过几十年。未来呢?陈独秀曾在《敬告青年》一文中指出,年轻人应该进取,而不是退休。当我们告诉自己不要那么累的时候,我们在寻求退休的道路上迈出了一小步,但在创新的道路上又后退了一大步,所以要警惕!
更可怕的是,当我们要求不要这么累的时候,我们失去的是对社会责任感的坚持。因为当我们在社会上面对别人的事,我们说:这是别人的事,不要当真,不要那么累,我们渐渐树立了别人的事与我无关的心态,我们变成了寻求稳定的看客,鲁迅先生已经讽刺过了。当鲁迅先生提出无限远方,无数人都与我有关时,他绝不能也不能假装不那么累的想法,而必须要有一种即使累了也为人民谋利益的进取心态。
需要警惕不那么累背后的稳定心态,更要注重创新的进取心态和内心的社会责任感。
“你累了吗?”这个大家耳熟能详的广告词,正是电视上创意的广告──“蛮牛”,总叫我看了会心一笑!累了,真的需要休息喔!可千万不要只是喝了提神饮料。
每次下课,生龙活虎的我,如“上课一条虫,下课一条龙”,一下子在激烈的球场上奔腾,好不快活!但是,原本精力充沛的我,上课时,早已精疲力尽、身心俱疲,把力气都花在下课了,可是这时根本无法休息,如果让老师锐利的眼睛看到,一定被骂得狗血淋头,只好在上课时,死命的硬撑。一不小心,翻了个白眼,老师以为我对他“挤眉弄眼”,使他越看越糊涂,那时我才真正到休息的重要!
有一次,我正聚精会神的听讲。突然,老师宣布:“明天要月考,请大家好好读书!”这短短的一句话,吓得我心惊胆跳,差一点从椅子上摔得人仰马翻!“”把我头脑里的思绪,打得头昏眼花,一片空白,魂都不知道飞到哪儿去了。
回到家后,我不浪费每一分一秒,努力不懈的读书,连饭都不吃,觉也不睡。一转眼,现在已三更半夜了,垃圾车的乐声,早已在空气中烟消云散,但是我的肚子依然空空如也,依然还在屏气凝神的看着书。我那疲劳的双眼,已经渐渐的、渐渐的快要闭上,我立刻健步如飞的冲进厕所,洗一洗脸,洗去了那双疲劳的眼神,却洗不去那一对黑眼圈。洗完后,我好似焕然一新,好似又恢复了精神百倍,继续临时抱佛脚,通宵达旦的死背书!但是那一次的考试,我是累得“倒栽葱”,考得一塌糊涂,真是得不偿失啊!
这活生生、血淋淋的告诉我,累的时候就要好好休息,俗话说:“休息是为了走更长远的路。”因为休息,让我们气定神闲、精力充沛,而且做起事来会事半功倍喔!
在这个物欲横流、快节奏的时代,有些人开始抵制时代强加给他们的高强度,呼吁不要那么累。对于这种佛教现象,支持和关注的声音不一。
我们在时代的大潮中前行,很多人迷失了自我,在精神层面上变成了空心人。如果有人提倡不要那么累,希望放慢脚步充实自己,那么我觉得这种现象是可以理解的。但是在现实社会中,这种佛教文化的泛滥往往不是因为人们自我意识的觉醒,而是因为懒惰。洛克先生说,每个人都渴望幸福,这是毫无疑问的。向往幸福,逃避苦难,这是人之常情,但这样不思进取的浊流,难道不会污染社会思潮,迫使其成为一股恶臭的死水吗?
《地藏经》年有句话叫有福不捐,胡适先生甚至说有贡献就不捐。我们付出的每一份努力,都会成为生命之山中的一块土壤,一块石头,帮助我们看到理想的高地。无辛
勤劳作,岂有良田万倾;若无学才积累,岂可学富五车?正是因为日复一日的坚持与劳累,杜拉斯才能写出现代小说奠基之作《情人》,疟疾病患才有机会得到青蒿素的治疗。那一句 别那么累 ,不知叫多少人停下了向理想奔走的脚步!
然而,纵使这句话将带来这么多负面影响,却仍受许多人的追捧与认同。撇去其中有大半是在为自己逃避劳累寻找借口的人,我们仍应思考它是否具有一定合理性。
就如同我在篇首提到过的,裹挟在时代大潮中前进,使许多人成为 空心人 ,也极度渴望能得到精神上的片刻停息与自我充实。那么 别那么累 是否可以被理解为向海德格尔所提倡的 诗意栖居 的邀请函呢?渴望在工作、学习、生活上不那么累,是为了得到空闲来进行精神上的自我审视,进而在奔涌向前的大潮中寻一片自适 荷塘 ,摆脱 空心人 的状态,那么这无疑是值得赞赏的。但 别那么累 的不当措辞并未起到这般作用,却成为懒惰者逃避现实的借口。
我们鼓励精神上的自我寻觅,因为苏格拉底曾说 未经审视的人生不值得一过 ,但逃避主义绝不应在此横行。功不唐捐,愿你我在积小流的同时,也可乘小舟行至诗意的彼岸。
小树苗有了惊雷响彻九霄,才养成了参天大树;花苞有了大雨倾洒大地,才散发出明媚花香;峭壁有了海浪激烈喷发,才铸造了光滑岩石。
在现在如此熙熙攘攘的城市,如果大家都随心所欲,没有一点压力可言,社会势必一片混乱,所以说,适度的压力对维持人类社会是十分有必要的。
压力是走向自由的阶梯。
被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨,他的精神上几近崩溃,对明天的绝望,对自由的憧憬,这都是他内心未曾发现的压力。但他的心却是自由的,他的心驻扎在北方,“我想要的不是生存,我想要生活!”因着心,因着不放弃,所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯,战胜了自己的压力,战胜了命运之神,甚至可以说战胜了那个黑暗的奴隶社会,最终重获自由。
压力书写华章的神来之笔。
史铁生在他最狂放的年龄残了双腿,在他的世界里什么也找不到,他的路上长满了难以跨越的荆棘。他的心里无疑是充满了压力,不想让母亲的伤心欲绝,不想自己的人生从此充满灰暗。在古园里,为了属于一条自己的路,他寻找了15年,在那段时间里,他没有选择冲向荆棘,而是选择了重新思考,思考人生的方向、思考人生的意义。最终他找到了那条路——写作。将压力化为前所未有的动力,书写了人生的华章。
压力是塑造人的精神力量的良剂。
生活在近代封建社会下的鲁迅,早年他从过商、学过医。目睹了无数的麻木愚昧的国人病态的活着,他最后的选择无疑是令人费解的,但又让人觉得是情理之中。是的,他将自己投身于黑暗之中,用犀利的文笔控诉着这个吃人的社会,企图唤醒沉睡的雄狮,在这个混沌的社会下,在看到了所谓的“东亚病夫”的压力下,成就了“横眉冷对千夫指”的豪情。
压力是人类社会的必要存在,而非闲暇生活下的调剂,古往今来,莫是如此。
叔本华说:“一个人的心灵必须饱受挫折,才能有船舱般的稳重航行于大海之中,否则将只是凤的'玩具。”这里的挫折,难道比不上压力给予精神上的摧残吗?
当我累的时候,我想呼呼大睡,进入甜美的`梦乡;当我累的时候,我想听音乐,聆听美妙的歌曲;当我累的时候,我想一个人静一静,忘却所有的烦忧。
在风和日丽的早晨,我在学校的操场上准备要跑接力赛,我系好鞋带,在起跑点准备跑步,我的心“砰!砰!砰……”的一直狂跳,深怕被别人追过了,而遭受同学的责骂。跑着跑着,我感觉到,我有如一匹野马一样,在操场上奔腾着;我不顾一切的,努力的向前冲,终于,终点就在我眼前,我还是遥遥领先,把其它选手抛诸脑后,我高兴了一下,更卖力的向前冲,把接力棒交给了另一位选手。这时候的我,已经是气喘如牛,上气不接下气了,我赶紧补充体力,喝喝水,然后到休息区休息,大家都说我好棒,跑得好快喔!我开心的对他们笑了笑,本来心情紧张的我,经过同学们的赞美后,我的心情变好了,但我的疲累,依旧消不了,跑接力还真累人啊!
我全身都是汗,想要赶紧回家洗洗澡,去除身上的意味。放学回到家后,我迫不及待的冲进浴室,准备洗个痛快;我边洗边哼着歌,边哼歌边搓泡泡,我的疲劳全消,心情也更加开心。当我累的时候,我喜欢洗个澡,让自己摆脱疲累的折磨,洗着、搓着,洗出心旷神怡的心情,搓出容光换发的容颜。
当你累的时候,你想做些什么呢?像我一样选择洗个舒服的澡,让自己的心情更加愉快?还是看看书,听听音乐,忘掉疲累的痛苦?或是使用其它更绝妙的方法,让自己消除疲累,恢复体力和精神呢?方法不胜枚举,不管如何,就让我们在累的时候休息一下,神采奕奕在出发吧!
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