盛夏的时候,当人们在鼾鼾入睡的时候,总会有一种声音在永无休止的叫,夏的酷热,烦躁的叫声使人不愉快,打心眼里讨厌它。
今年第一次见到蝉的时候,让我大吃一惊,那只蝉正在“蜕变”,它已经从原来的壳里出来了,但是显得很恶心,浑身上下只有淡淡绿和浅浅的黄色,这与成熟的蝉显得极不像,由于它是平躺着的,所以必须翻身,我倒是很想看看这小家伙是怎样翻身的……
它的腿微微动了一下,又停了,又动了,企图翻过去,但无奈,是由于新生的力量不够么?还是……它又动了,几支腿一起动,但它的腿似乎还没从驱赶里伸出来,显得很脆弱,好像一碰就会折的那种,让人看了都要忍不住帮它一把,但是理智战胜了冲动。
它又想出了新招数来了,借用翅膀的支撑力量翻身,可是像纸一样,皱的不堪的翅膀会有力气支撑起来么?真怀疑……我的想法对了,它并没有翻过来,它又停下了,那双长在两鬓的大眼睛犀利而明亮,透射着一种霸气的信念~~~~~~~~自信、勇敢、拼搏、坚持、死而无憾……
它还在重复着刚才翻身的动作。“抬腿、向左转、翅膀用力、好,翻身,1·2·3,又失败了……“一次次的失败铸就了它永不放弃的性格。
不知不觉,中午了,我离开了那里。一晃,下午了,又经过那里,猛然看见躺在那里的生命不见了,留下的只有一具空壳。
我走开了,因为在那里我显得更卑微,更低下。它的生命价值就在于长时间的缄默酝酿,在于一刹那的美丽死亡。我静静的走开了,似懂非懂的走开了,好像明白了什么,但又很模糊……
“人类的使命在于自强不息的追求美。”列夫托尔斯泰说。正因为世上的种种不完美,才激发了人们永无止境的追求。
从古时愚公移山,精卫填海,到如今大国工匠,大发水渠的英迹来者,无不体现了人们在追求之路上留下的汗水与鲜血。发扬了不畏艰难,执著追求的高尚品质。循其行,当为酬滔海,追求不止。
追求,比拼的非一时之速。只有驰而不息,久久为功才能看见好风景。一位诗人说:“我曾亲眼看见,匆忙的旅客输在了从容的后面。”解码《战狼二》一定绕不过它作为经典动作片的视听语言。为了“海中激战”那段最佳视觉效果。吴京用26次连续跳海行动诠释了电影人追求完美的可贵精神。如果我们朝着既定的方向去追求。就定会在日积月累中走向成功。
“有些路看起来很近,走起来却很远,缺乏追求的人,永远都走不到头。”沈从文的《废邮存底》中所写。追求的路必定荆棘丛生,不畏磨难,勇往直前方英雄。青年***留学日本,考试屡屡受挫,愤然写下:“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”与我们不同,他并没有脆弱于考试落榜的挫败感中。而是再次明确心之所向,迎难而上的追求下去。以史为证,他做到。
如果达尔文选择安逸生活,而放弃艰苦的研究工作,谁告诉我们生命从何而来?如果莱特兄弟选择踏实工作,而放弃儿时渴望飞天的追求,谁带我们游于天际?由此看来,追求之路上所面临的种种选择与困难,都在促使我们向成功迈进。《本草中华》节目中,植物经清洗,修整后,在熬制过程中还要注意火候、时间、受热、碳化等多种工序,来淬炼了一株标准药材。追求也是如此,正是因为世界上没有一蹴而就的成功,所以我们只存在这长夜漫漫的追求之路中,坚持自己的精神恒途,在砥砺奋进中达到追求。多少的追求成了梦幻泡影?多少刻在桌角的豪情壮志成了粉饰雕彩?多少的有志青年如今湮没人海?追求是一个永无止境的过程,虽然这个世界上不存在完美,但我们的追求可以使我们更接近于它。不负芳华,当为酬滔海,追求不止!
我追求美好的生活,所以我在不断地努力学习,所以我对自己说:要对自己有信心,我常常看书看到十点多,我的爸爸和妈妈有的时候都在外面忙碌!十多点才回家!每次看到爸妈辛苦的样子!我好难受哦!所以我要好好学习!不忘爸妈这么多年来付出的辛苦!
我追求理想的成绩,我相信自己的信心!因为我相信我付出的努力一定回成功!哪能怕它现在离我很遥远。但我相信,只要不断努力总有一天,我会达到我的目标。
我追求快乐的心情,所以我不会为了一些小小的事情斤斤计较,用宽容的心态去面对每一个人,处理每一件事。一切都是那么的简单,只要放开心胸,快乐自然随你面行。
因为我有追求,所以我会努力。就象雄鸡追求一声报晓,才会早早起来;鹰追求升腾的目标,才会努力振翅高飞。
有人说:有梦想就不会寂寞,有目标就不会孤独。
有很多错误的行为,总是在我们“懂得很多的时候犯的:许多正确的事情在我们”懂得很少”的时候做的。
出众的人往往给别人无法适从的压力。友情是无私的,因为可以共同享受青春,意味着我们有足够的时间和精力去完成理想中的业绩。因为我们青春,我们可以努力,可以拼搏,可以为理想打下坚实的基础!
我们青春,意味着我们有无限的潜力。潜力是不可捉摸的东西,所以你要信你有能力,天生我材必有用,千万别放弃!
我们青春,意味着我们有个性。文艺汇演时,不爱跳民族舞蹈,因为流行才是青春标志。有很多或很少的轻狂,但节日是,我们不会忘了给老师;亲人;朋友一份最真诚的问候。
我们青春,意味着我们太多太多的资本,我们就像初升的太阳,耀眼的光芒无可抵挡。
所以我们不要辜负大家的期望。利用青春,学习知识,吸取教训,懂得最人的道理,领会人生的真谛。相信自己会胜利
为了每好的明天!大家一起加油!
我们在追求什么?
曾经东西方的精神生活最大的区别在于东方人精于人与人之间的关系,而西方人醉心于物质的无止境追求。但是如今却发生了快不可逆转的危险变化,我们不仅精于人与人之间的关系,而且把物质的至上追求列为首要,我们这种把人的精神丢弃了的行为是岌岌可危的。
对物质的追求是从征服中得到满足,在人与人之间是靠爱汲取幸福。可我们现在却不但来了个本末倒置,而且除了物质的追求外还应该干什么都糊涂了,活得越来越没有灵魂,在大多数时候只是具备了人的模样却不再是人,说得好听些就是不是为自己而活着,而是为物质而活着。我们现在把物质的消费当成了需要,需要又不断让***膨胀,有的人的***不是用大脑来装,而是用肚子来装,能装多少得看个人能力。用肚子装的坏处的好点结果是装了不该装的东西以至于只是坏了点肚子,在面子上不至于太伤大雅找个“医生”医治一下肯定又是健康的,只要安分守己的话日后必定不会旧病复发。最坏的结果是被***冲昏了头脑的同时胀坏了肚子,甚至于到了最后落得个“无可医治”,不过我想一定会得到世人少许的同情而说到“请节哀顺变”。
如此想来,宁愿做个***的瘦子也毋愿做个***的胖子。我相信肯定有人会说做“胖子”也得有成为胖子的潜力,做瘦子是典型的“吃不到葡萄说葡萄酸”那种人。那么我们什么都不用为自己论证或是去辩解,事实就摆在事实之中,待它自己去说明。我们可以肯定的是说这话的人一定要么是讥讽的“乐观者”,要么是拥有成为“胖子”潜力的未来胖子,如果有第三种情况的话,那他是一个不善良的瘦子。与前两者相较之下第三种恐怖得多,至少来说彻底的比不彻底的好得多,因为你能够明确地知道事情的真相,有爱点的话把这个真相告诉大家以免更多的受害。
当然,人人都有追求幸福的权利,更都对幸福怀揣着美好的希冀,但是我们不能拿权利去追求幸福。譬如说,人得到自己需求的东西就是幸福,也即获得了幸福的权利,这倒言之有理。但倘若说某种东西是幸福的或是拥有某种权利之后我们才去追求它,那就是极其不合理的。真正幸福的人是在社会的法理、道德的约束下自愿地追逐自己想要的东西,得到开始时预期的结果后会自个消停。俨然这是需要极大约束力的,“胖子”永远获取不了也享受不了这个福分,我们在约束力的基础之上还得有个人素养,自我的思考力,以免沦陷到淤泥之中。之所以要避免,是因为我们是人而始终做不了莲,只是逐渐向莲花靠拢的一个过程。
无论是西方还是我们自己,都在改变着自己,只是通过了不同的方式,但最后是否殊途同归还得从个人去考察。我们改变的方式不是一种沉默式的改变,相反的是动作能够有多大就有多大,为的不是让自己看得见改变了多少,而是要把改变这种“荣誉”波及到他人那里去,能波及多远就波及多远,甚至于让聋哑人或是盲人对此也欢呼雀跃。通过这种他人人证方式以为能够自我安慰地说明虽然获得一分幸福却胜过十分。相比来说我觉得朝三暮四的猴子都比这聪明多了,毕竟一分与十分的差距太过于悬殊。不过我们追求的是“超越”于差距与悬殊的。正是这个追求也把人搞得稀里糊涂,更多的是逐而向愚蠢靠近。
我们今天能够那么疯狂地追求享受,我想是大概因为之前我们受够了苦难,如今终于在物质之中得到了解救。殊不知其实又走进了享受的苦难,丢失了曾经的热情、单纯、安分守己等。我们不停地制造一个又一个舒服,骑车比走路舒服,坐车比骑车舒服,结果是人人买汽车,甚至于还得要求不同颜色的车的更换以至于不让人生厌,舒服了还要更舒服。最终的结果是舒服才是我们活着的唯一源动力,不能想象一下假若有一天舒服销息之后我们该怎么办?回到曾经那种单纯的生活?可又想过能否回得去?
我们都在以为自己得到的很多,其实失去的比得到的更多。曾经我们为一种贫穷的生活方式不能自持而失魂落魄,但至少活更得真实些。如今我们却从物质化之中袒露出了人性最低劣的本性,在物质的富裕中我们过着失去魂魄的生活,看似我们都在活着,其实我们只是活着的死人。人最难的是能够体味到一个死了的活人与一个活着的死人的差别与真正意义上的不同。
每个时代的人都在扮演与充当每个时代的角色,只待时代卸妆之后方可显现出时代的弊端与高尚之处所在,同时能够褪去角色这个成分。于时代的身影中慢慢地隐去,潜藏在其中的那些“失魂落魄”终将只是成为泡影,销息得无影无踪,只待后人再次拾起于其之外的残存碎片而哀叹那些愚蠢的追求者。
人只有在逆境之中才会反思当下存在的生活是否适合于自己,我不知道人类真正反思的时候是何时?且是否会有此自救的举动,真正从内在去解救自己,归还自己一个真实的人性,如以往那般过着质朴无华而纯真的生活,不至于落得过失魂落魄而丧心病狂。我想,那么一个时刻将是人最值得同情与悲悯的时刻,在千秋万世都是值得纪念的日子。因为少有才会值得纪念,因为纪念才显现得珍贵,因为珍贵人才会去珍视。
如今精神生活的平庸普遍化已然成为了时代最明显的标志,因为太过于明显而以至于不需要多么敏锐的心就能够发现这个事实。明显得我们是如此之可怜,不仅仅是信仰的缺失,更多的是情感之间的猥琐与文化的摒弃。甚至于我们在不断地走向自灭的边缘,常常面对世态的心态也只能在失衡之中迂回,没有一种生活不丧失了它自己的个性与本质。可是我们非但不为此而感到惴惴不安,而且我们还把它当作了一种习惯性的生活,以为奢侈能够替代或者是换来幸福感,实则换回的不过是极其浅薄的优越感罢了。从物质的奢侈到心灵的贫瘠是人迈向重生的关键步子,只有走好了人才可能有点精神生活而活出人的样子。
人的需要与***的满足在任何时代都是一种合理的需求,这个需求本身是时代所赋予的,在本质上没有多大的差别,唯一不同的是时代赋予的***多了就说明人离***的满足越远了,自然离一个越发俗不可赖时代的产生越近了。我们切不可因为时代不同而俗的显现形式不同而认为并无差别,并以此作为继续俗的自豪依据。这是一种不宽容的自我淡漠与藐视,是存在于在人性的本质之中的一种高度危机。凡此种种毋庸置疑地对时代的每一个人都作出了极大的考验,是否能够与人世保持一定的距离和能否自我解救,这不是人活在人世的唯一路子,只是这个朝向为人提供了一个内在满足的希望。
我与幸福共追求复杂的社会人群,追求幸福的人不少,但真正拥有得到的人并不多。
幸福是什么?猫吃鱼、狗吃肉一种满足,一种欢乐,一种平凡,一种追求。 很多人对地位、金钱等执着追求,为此付出一生,对物质生活的关切已变为一种偏执。一边沉湎与一种世俗的,物质的安全感,来代替失去的精神上的安全感,变的奢华、虚荣,向社会要的更多,“拿来主义”,却没有还回的道理。之后危机来了。到头来还是不明白幸福是什么。你有钱了,却担心自己的钱被人抢、被人偷、被人欺骗。你有地位了却担心被人挤下去,于是你想千方设百计、费尽心机去往上爬,到头了才知道自己什么也没有了,想回头不可能了,在后悔的余生中度过。
人的***无尽头,***达到了也失去了很多好东西。他们始终无法以一颗平静的心去对待生活,心理不平静幸福也不会来光顾。 每个人都有一个目的是让自己过的好,但这个“好”不仅限于物质需要,更多于精神需要。现在社会有好多的自***者,他们给社会产生了巨大的影响,他们大多是由于精神盲目,而走向死亡。没有之前很可怕,只有付出才会得到回报。 不是每一份爱都是许下“山盟海誓、海枯石烂”的动人誓言;不是每一份爱都要受“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节的生离死别;粗茶淡饭也是一种幸福。不是每一份爱都是“牛郎织女”的百般困难的无奈;不是每一份爱都能“梁山泊与祝英台”的神话寄托。
寒窑虽破,却能避风雨,执子之手,与子偕老也是一种幸福。幸福在于平凡,生病有人关心照顾;天冷了有人加衣;烦闷时有人陪你聊天。和相爱的人度过余生。 一场小雨平凡,但在诗人眼里是高兴的;一种自然现象习以为常,但在科学家大脑里是欢乐的;一个平凡的微笑不起份量,但在需要的人多么重要。
一种平凡的对待,一种平凡的体会,有目标、有付出、有追求,生活在于此,幸福在于此。
也许是“条条大路通罗马”给世人制造了这样一个印象,罗马是一切路途的终点站。这不仅仅是地理上的终点,更是精神追求的最远端,显现出罗马的独特魅力。
阿穆留斯发动政变篡夺了王位,为了防止其后代夺权,***死了自己的侄子,并强迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一对双生子。一只母狼在森林中发现两个小孩,不但没有伤害两个孩子,还用自己的们大。这两个孩子长大后领导了亚尔巴龙伽人民起义,推翻了残暴的阿穆留斯政权。他们回到被牧羊人搭救的地方,在有7座山丘的地方建立了罗马城。每个城市都有自己的来历,但是不管罗马是怎样产生的,总之是漫长的,深邃的,浪漫的和感恩的。
街道并不宽,两边的建筑似乎是经受了若干次岁月的洗礼而显得斑斑驳驳。走到城市的中心,那是最繁华的地带,不过留给世人的只是残垣断壁,也许世界上只有罗马愿意把这空旷的废墟保留在市中心,巨大的大理石柱仿佛在炫耀着古罗马当年的宏伟风姿。
路两边没有摩天大厦,即使有楼房也都不高,也许没有大都市高楼林立的气派,但罗马人陶醉于这城市的陈旧,城市的房屋很多都在百年以上,自有古老的韵味。墙壁上班驳的颜色,以及每一块花岗岩石砖,都能勾起许多落满灰尘的往事,于是一个又一个伟大的影像在心灵的屏幕上闪现。
在古罗马城不远的地方,有一座两千多年前的著名古罗马的建筑——万神殿,这是马尔科?阿格里帕为纪念罗马帝国的开国皇帝奥古斯都远征埃及的凯旋而建造的。16根巨大的石柱支撑着宏大的古希腊式三角形门顶,墙壁的风格很特别,从下往上渐渐变薄。意大利国王翁贝托一世和他以后十几位皇帝的骨骸都永远的藏在这座富丽堂皇的陵墓里。
漫长的时间使罗马竞技场淡黄色的大理石砖墙变成了黑色,许多地方不知道在什么时候已经颓塌。绕着这座2万多平方米的露天圆形剧场,只看见无数的巨型大理石拱门和圆柱,于是可以想象当年8万观众在此的喧闹场面。
华灯初上,行人接踵穿行在137级石阶铺成的西班牙大台阶上,这样就到了《罗马假日》里的西班牙广场。这里是拜伦、巴尔扎克、歌德等大师居住过的地方,浓郁的文化氛围瞬间充斥在空气中。紧挨西班牙大台阶下部的是石舫喷泉,喷泉背靠波里公爵的楼房,汩汩流淌的泉水对面是威严的海神像,站立在大海贝上,由两匹骏马拉着通过凯旋门。泉水从层层岩石的罅隙中涌出,最终汇成巨大的水池。站在喷泉前面,背向它投一枚硬币,若能投入泉水中,就会有重返罗马的可能。
身后是一段漫长的历史轮回,古罗马的建筑能够保存下来,是一个不需要解释的奇迹。
每个人的一生都有着百年不等的生命,从童年到花甲,每一个阶段便是一程故事,在这其中,我们也许只有着十几年的幸福时光,那便是童年,待到我们长大时,作为一个拥有着正常心态的人,可能每个人都会有理想,于是,我们便开始打拼与追逐,于是就这样,我们从此踏上了一条不归路,等到某一天蓦然回首的瞬间,却是泪眼朦胧,但是我们清楚,我们为了追求付出的一切,值得,至少不遗憾;
每个人的人生都离不开追求,有追求的人生才有意义,有追求的人生才会变得精彩,有追求就是有梦想,有梦想的人永远是年轻的,他的心灵永远不会变的枯燥,有梦想并去追求的人就是最值得骄傲的人。
追求,是人的一生不论怎样都离不开的一种东西,他触摸不到,却深深潜藏在每个人的内心里,让每个人的心灵都随时保持着活力,也让每个人在迈向成功的路上都多了一种坚不可摧的信念。为什么要前进,因为有追求,为什么要成功,因为有梦想,心中揣有梦想,敢于追求,才能不惧千山万险,敢于追求,才能无人可挡。
敢于追求,不惧任何挑战,才是勇敢的人生。试想一下,世界上每天有多少人为了梦想,为了生活,甚至是为了别人在不停地奔跑。假若你此刻心中装有梦想,却碍于现实不敢去尝试与挑战,那是一件多么遗憾的事,如果你畏惧了,那么你只是不敢面对自己,如果你退缩了,也只是为了更有力的出力,但如果你放弃了,你不是输了别人,而是最先输给了自己。
童年时,我们已经挥霍了;现在,我们就要踏上一条寻找梦想的,为了回报家人,也为了要证明自己,证明自己,就要敢于追求,不仅要明确心中的目标,更要有不惧艰险的勇气,倘若你只是有着梦想而由于畏惧现实中的各种挑战而停止不前,那么,一切都只是空想。
年轻时,我们也都会彷徨,有时会望着远处,不知自己的梦想在何方,我们徘徊过,也迷茫过,伤心过,也痛哭过,但我们却依旧美丽,我们因为敢于追求而变得坚不可摧,因为尝过失败而变得风雨无阻,也因为因为含过泪水而变得更加成熟与沧桑。
轲的现在,轲庆幸自己依然年轻,轲可以去用轲的方式和勇气去追求轲想要的,不管路上有多少艰难险阻,轲都会一笑而过,因为轲知道人生其实就是在奋斗中不断的旅行,重要的是去看沿途的风景。
敢于追求,才是精彩的人生,轲在想:如果有一天坐在摇晃的椅子上,回忆起自己的往事,会发出会心的一笑,那么轲的人生就是成功的。
敢于追求,不惧挑战,人生才有意义;敢于追求的人,才是最勇敢的人,轲想问你:你敢吗?
如果人是在为追求完美而活着,那一定太累了,已至于渐渐麻木,当被问起究竟得到什么时,才发现已迷失在荒凉寂静,内心如此的惨白.所以,何必太在乎它呢?
有些完美是很空虚的,华而不实,一块头那么大的金子,有何用呢?无非就是要你做它忠实的奴仆,一辈子小心地守候它.
一本破烂不堪的人生哲理,有人会因它得到成功,有人却会嫌弃它的外表而视其为破烂.寒苦书生与花花公子到底哪一个是完美的呢? 完美应是种境界,如同罗莎.卢森堡所言:“无论我走到那里,只要我活着,天空云彩和生命的美,都将与我同在.”当我们与自然完美相融时,使会体会到这种境界.
有的人总要追求完美整齐的人生足迹,但请知道一位年老作家的话:“你的双脚踏碎了多少时间?但不要懊悔吧,只要踏的真实,谁的步子都会有深浅.”所以,不必为一两本复习资料的整洁而大动干戈.
记得曾有几张对我有特殊意义的旧版人民币,因天天随身携带而永远地把它们搞丢了,为此痛苦不已,但还终于想明白了:活着就是要为了幸福快乐,丢了自有它的道理,就像在极短的几天里认识了几个知心好友,而后如相交线的性质般越走越远,杳无音讯.只留下万千思绪,无限寂寞.
或许,你所追求完美,只是为了得到他人的赞誉,但你可明白:你的风光或你的失意只有你自己记得最清楚,只有你不会在意了,别人还会在意吗?
我们真的习惯了什么事情都联想到一生一世.
有人为了大脑更为充实而学习十个人的工作,但是,另外九个人的体力、精力他却永远不可能具备.
我们真的应该好好地专研某一门使你快乐的学业了,这样你以后的生活会更完美,但也别忘记了,生活的更完美是为了更幸福、快乐.当有人故意问你什么是标点符号时,你可以得意地问他:“它能使你像我一样快乐吗?”那时,才是一种完美的境界.
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