作文如作战,不能战线过长,全面出击,而要集中兵力,从“点”上突破。口子小,目标准,浓墨重彩,走笔成文,就可避免面面俱到、泛泛而谈之弊病,收到以小见大、立意深刻之效果。比如:文学巨匠茅盾在生命弥留之际正式向党中央提出请求,希望成为一名光荣的中国共产党党员。有个同学写纪念文章时,就抓住这一侧面,展开透彻的议论。他把茅盾在生命的最后时刻给党中央的信看做他一生创作的继续,十分精当地把它称做“最后的‘作品’”,深情地赞扬了茅盾执着地追求真理的高洁志向。由于口子小,议得透,见解就颇为深刻。
3.开掘要深。
孟子有言:“譬如掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”隔行不隔理,作文也须深加开掘,方可确立深刻的论点。比如:读了达芬奇画蛋的故事,许多人在提出“要苦练基本功”的论点之后往往也就止步不前了。而作家秦牧则不同,他的《画蛋练功》一文,在阐述了打好基础、苦练基本功的基础上,又进而提出了“画蛋、练功这样的事情,应该包含在艺术工作者整整一生中”的中心论点。由于他没有浅尝辄止,而是在深入开掘上狠下工夫,所以他所提出的论点也就更显得格外深刻了。
独辟蹊径,慧眼独具,从人们意想不到的角度提出的论点,往往不仅是新颖的,也是深刻的。比如:有个同学以《墙》为题写议论文,就没有走将墙作为封闭的象征的套路,而是从一个常人所不易想到的全新角度,提出了这样的论点:一切有形的墙都应保护,一切无形的墙都该推倒。文章的开头是这样写的:“生活中遇到各种各样的墙,高墙、矮墙、山墙、院墙,还有北国的大围墙——万里长城,这些墙都应保护。但是,横在某些人心中的无形的墙,就该推倒。”这样的立论,是何等新鲜,又是何等深刻!
明白了立论的重要性,我们再来谈谈怎样立论。一般说根据命题(材料)确立论点,必须做到以下几点:一、确立客观上有必要的论点,即合于时事的具有强烈的时代感;二、确立主观上有见解的论点,努力做到“言前人所未言,发前人所未发”;三、要从自己熟悉的角度立论,不要好高骛远,立过深过大的论点,否则,难以驾驭,弄巧成拙。
这里必须指出的是,有些题目本身就是中心论点,可以直接根据命题立论,如《学贵有恒》、《勤能补拙》等;有些命题(材料),则不能简单地从字面上推断,这就必须根据立论的基本要求认真分析,深入探求其精神实质,把内含的思想、观点揭示出来,如《梅花香自苦寒来》、《涉深水者得蛟龙》、《流水不腐,户枢不》。又如下边这则短文:
二、成份:爱。
三、药品性状:无色无味,无形无声。可以编进一句话里,也可以融入一杯温水中;可以织在一条围巾上,也可以化在一个拥抱里;可以附在一把雨伞上,也可以荡漾在微笑的嘴角。一般情况下可融入空气,充斥整个世界。
四、功能主治:给失落的人以鼓励,给疲倦的人以安心,给绝望的人以希望,给颓废的人以信念。专治生活中各种不如意造成的身心不适,让每个人都能到生命的美好。适用于由失恋、失业、成绩不理想,人际关系破裂等引起的一系列心理疾病
五、药品规格:每份均不等质等量。有的比山高比海深;有的轻如云薄如雾;有的坚如石韧如苇;有的柔似木软如棉;有的能够跨越时间,空间的限制,超越一切,成为永恒,;有的却只停留在善意的一别。
六、用量用法:可通过各种方式让患者吸收,其中‘耳服法’和‘眼服法’最为常见且有效。如某些高考成绩不理想的学生,可用鼓励安慰的.话语将爱送入她(他)的耳中,直达心底。也可以用实际行动帮助她(他)走出心理阴影,帮助她(他)转移注意力,让她(他)看到你对她(他)真挚的爱即可。
一日次数与每次用量皆不定,请按患者情况咨询专业医师或自行判断。
七、不良反应:应注意,若发现病人出厌烦,反感心理,应改变送服爱的方式及用量,切不可导入同方。
八、禁忌:千万不要用暴力方式送服爱。这样的爱再深厚也不会起到医疗作用,反而会徒增病情。
爱虽宜多不宜少,却也不应过量。否则医疗者自身也会患上“溺爱综合症”,原患者会患上“被溺爱综合症”,加重病情。稍有不慎,便会发展为不治之症。
九、注意事项
1、病情一旦好转或疾病痊愈,切不可马上停药、断药。爱不仅仅是医治心理疾病的良药,还是人的天性与本能,是世界上最好的保健品。
2、人的一生都在付出爱与寻找爱,没有爱的生命是残缺的。先天性与后天性的缺少综合症患者应引起全社会的重视,加倍爱护,但切不可溺爱。
十、有效期:永恒不变。
十一、执行标准:符合全体人类道德标准。
十二、生产企业:全人类的心田。
立,就是亮出论点;摆,就是摆出事实;议,就是讲明道理。其中,议中扣题至关重要。
但祈祷能无畏的面对它们;
让我不乞求我的痛苦会静止,
但求我的心能够征服它。
让我在生命的战场上不盼望同盟,
而使用我自己的力量;
让我不在忧虑的恐怖中渴念被救,
但希望用坚韧来获得我的自由。
允许我,我虽是一个弱者,
只在我成功中觉到您的仁慈,
但,让我在失败中找到您的手紧握。
——泰戈尔
每读泰戈尔这首诗后,胸中总会涌动着一股力量,把这股力量凝聚成坚韧的毅力,去面对人生旅途中的逆境,这样,心便不会在逆境中沉沦。每个人都有同样的一个人生,不同的是人生路上的经历,有的坦途长一点,有的崎岖多一些。但无论在坦途中遇到困境,或在崎岖中受到煎熬,只要对自己有信心,使用自己的力量走出困境、征服痛苦,人生旅途会变得明朗开阔,心情也会变得畅顺怡然。
生命仅有一次,为了让这一次的生命活得光彩,心会生出许多***,这些***驱使我们上战场;与大自然交战,与各种社会关系交战,战胜者头上多了一个光环,战败者脚下多了一步。不要在战胜后过度的沉醉在喜悦中而迷失了自己的本性,也不要在战败后丧失了自己的信心。
如果说人的一生都是为了功名利禄而忙碌着,那么心也就被包围在情欲、物欲之中。俗语说:人生不如意事常有七八九,既然人生有七八九的不如意,那么心在历程中也自然要经受七八九的苦。不要在遇到痛苦时,只顾着去恨天怨人,或去怨叹命运不公平,而忘了试着去发拙心的力量来征服痛苦。泰戈尔这首诗中说;“让我不乞求我的痛苦会静止,但求我的心能够征服它。”因为把希求寄托在别的东西上,是靠不住的,不如发挥自己的力量来保护自己的心灵,把心灵的.支配权让自己来掌握,才能支配自己的命运,当人生走到逆境时,你的心就会发挥力量来帮你征服痛苦,帮你勇敢地走过那段艰险的路程。当你被家事、人事的烦恼缠绕着,或在事业上遇到难关,使你忧虑万分。也许你会去找人诉苦,把烦恼感染给别人,祈求能遇上贵人来帮你解除忧虑,但忧虑、烦恼却仍然不离开你,或许你会去借酒消烦,但酒醒之后忧虑依然锁住你的身心,让你浮燥得去找人吵架,结果吵出更大的烦恼出来。
泰戈尔在诗中说“让我在生命的战场上不盼望同盟,而使用我自己的力量;让我不在忧虑的恐怖中渴念被救,但希望用坚韧来获得我的自由。”如果你能用坚韧的毅力先去承担烦恼面对不幸,然后从心中发拙力量来驱逐烦恼解决问题。使用自己的力量征服痛苦,用坚韧把自己从忧虑中拯救出来。忧虑被驱逐了,痛苦被征服了,人生也便常有七八九的快乐了。
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