倚在一棵古树下遐想着。恍惚间,我听见一窝喜鹊正叽叽喳喳地叫。喜鹊妈妈说:“坐好了!”原来喜鹊妈妈正在给喜鹊宝宝们上课。难道我真的`成火星人啦?惊喜间,我赶紧屏住呼吸,仔细听。喜鹊妈妈说:“如果你们有七十二变,你们最想变成什么,说说原因!”
话题一处,鸟窝一下就活跃起来了,鹊宝宝纷纷举起翅膀。红喜鹊说:“我想变成一只老鹰,搏击长空,我现在就想去悬崖边上练习去!”“好,有远大理想,但是我们的翅膀是长不大的。”鹊妈妈说。白喜鹊说:“我想变成啄木鸟,做大树的医生,我想在就想去抓虫子。”“好,有抱负,有爱心,可是我们的嘴是长不尖利的!”鹊妈妈说。花喜鹊说:“我想变成一只孔雀,当世界名模,穿漂亮的衣服,我现在就去选美去!”鹊妈妈赞叹地说:“好,爱美之心人皆有之,但是我们的羽毛没有漂亮的颜色,注定不会成功。”这时,一个蛋壳破裂了,一只黄绒绒的鹊宝宝出来了,鹊宝宝怯怯地说:“妈妈,我在壳里都听到了,我…我…还想当喜鹊。”鸟窝里顿时安静了,大家的目光都射这个没理想的孩子。鹊妈妈说:“宝宝,能说说原因吗?”“妈妈,我喜欢校园里的学生们,每天都会微笑着向我们打招呼,我更喜欢被称为‘吉祥之鸟!”妈妈拍动着翅膀,激动地说:“对,人类需要我们,报喜讯是我们的本分。不切实际的遐想会让我们丢掉本分。走!我们召集喜鹊家族,飞往各国各地,为莘莘学子报喜去!”唉!清华园的喜鹊们都知道做好眼前的事,而此时的我是不是应该结束幻想,迈开脚步,脚踏实地的学习,做事!
百尺悬崖上的草有它的位置,万顷良田中的葛有它的位置,茂密森林中的萧有它的位置,广袤草原中的艾也有它的位置。
鸟儿飞翔在天空,天空是它的位置;骏马奔驰在原野,原野是它的位置;猛兽出没于山林,山林是它们的位置;鱼儿潜游在清溪,清溪是它们的位置。
你有你的位置,我有我的位置,大家各有自己的位置。
有位置的人是幸福的。在瞬息万变的世界上,如果能够找准自己的位置,发现自己的天地,那么,就不会迷失自我,丢失方向。可以时刻提醒自己:嘿,你的位置在这里。
有一些人没有位置,没有位置的人是残缺的。面对纷繁复杂的事务,他们没有坚韧的支持,理性的判断;面对白热化的竞争,他们没有终极的目标,强大的动力。他们疲劳地奔波在荒漠之中,失败是他们永远的归宿。
屈原自投汨罗江,一代文豪自此灰飞烟灭,是因为在糜烂的楚国宫廷没有赢得应有的位置;李白行走江湖,游历山水,与朝露斜晖为伴,以麻布黄卷为友,也是因为争权夺势的朝廷没留下他的位置;蒲松龄厌倦官场,隐居山野,一本《聊斋志异》映出了一些人的狰狞面孔,也是因为在浮浮沉沉的.前半生没找到自己的位置……
但是,鲁迅弃医从文,拾起文笔作利匕,是因为发现了自己的位置;史铁生不屈服于命运的安排,一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下,是因为发现了自己的文学才华,找到了位置;华颜钧流落街头,双目失明,以卖艺为生,但他为自己赢得了位置,于是,便赢得了生命……
有些人位置很“低”,但心很好,像李素丽,照样成为人们学习的榜样;、
有些人位置很“高”,但心不正,最终还是身败名裂,遗臭万年。
愿你我都能找到自己真正的位置,快快乐乐生活下去!
我和爸爸准备乘公交车回家,上了车,已经没有空余的位置,我们只能站着。我的面前坐着一位满身恶臭的清洁工,紫红的圆脸上,显露出满脸的辛劳,眯着的眼睛里透着疲惫,汗水湿透了衬衣,白色的衬衣上挂着洗不去的污渍,我用轻蔑的眼神望着她,我往后退了退,就算她旁边有位置,我那时也不会去坐。
只见一位老奶奶上了车,看着那饱经风霜的脸上满是皱纹,似乎挺大岁数大。那位清洁工不再打瞌睡,眼睛立马亮了起来。
“诶,做我这。”操着一口家乡话,轻轻的拍了拍老奶奶,试图想让座。
大家的眼睛都聚集在这位清洁工身上。
“不用不用,我站着就行了。”用那并不娴熟的普通话回了一句。
清洁工起身了,用手轻轻的扶着老奶奶,想把老奶奶扶到座位上,老奶奶抗拒着:“不用,真的不用。”但看着大家都望着他俩,觉得怪不好意思,便不情愿地坐了下来。
我的.心灵为之一振,我十分向往这种生活,但生活让我渐渐失去了原有的纯真。我向往两个并不认识的陌生人,因为好心而帮助别人,我又开始惭愧起来,觉得自己只通过事物的外表来判断.
只见清洁工阿姨,扶着把手,车身摇晃着,清洁工阿姨也跟着摇晃着,看得出很累,我试图想要让位,但还 是犹豫了.
人渐渐少了,雨也渐渐停了,天,也渐渐黑了。我和爸爸下了车,只看见那个摇晃的背影。
在这宁静的秋日,看清了繁华世界中的美好和纯真,那身满是恶臭,满脸灰尘的清洁工阿姨,依旧在我的脑中回荡,流淌......
生命赋予万物以“位置”。当婴儿哭着降临人世时,他的哭声便宣告天地间从此有他的一个位置;当花儿开放、小草萌芽时,它们用无声的语言诉说自己拥有了位置;当旭日初升光芒万丈时……万物都有其位置。
位置不可须臾或缺。当老人无声无息地走向天堂时,当残花凋零、枯草飘摇时,当夕阳收尽苍凉残照悄悄走下山去时……它们的位置仍在。
我读过两句话:“悄悄地让出多余的位置,为心灵轻松而宁愿远离。”我当时不解其意,“远离”,为什么要远离呢?又为什么要让出“多余的位置”?难道拥有一个属于自己的位置有不妥吗?
一天我去散步。正是秋风萧瑟的季节,路边的草木毫无生气,只是一片衰败与凄凉。憔悴的枯叶在风中颤抖着,摇晃着,似乎要用残力去对抗寒风,对抗季节,却不知,冬天已在眼前。我不禁闭上眼睛,因为我不忍看这番毫无意义的对抗。
往前走,似有蝴蝶起舞——原来是银杏树叶。它们在风中轻扬着,悠悠地坠落,那么坦然,那么平静,没有丝毫矫饰与做作。它们把“秋”的内涵诠释得如此淋漓尽致,它们把生命的真实演绎得如此精彩生动。
是它们没有留恋吗?不,它们也深知枝头的辉煌;是它们没有依眷吗?不,它们也沉醉母亲的庇护。但它们选择了离开,选择了飘落——坦坦荡荡的飘落。因为,它们更知道“化作春泥更护花”是一种更为高尚的举动。于是,它们把位置让给了来年的点点新绿。
我恍然大悟。“宁愿远离”,不是逃避现实,放弃自我,而是顺其自然、追求怡然处得的逍遥。朱敦儒有言曰:“不消计较与安排,领取而今现在”,大概就是说要“让出多余的位置”罢。史铁生说“那一天,我也将沉静着走下山去。扶着我的拐杖”,这难道不是更为从容,更为安然,更为平静的“让出”与“远离”吗?
银杏树叶飘落的季节,真的好美。
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