寻求个人独立作文【一】
刘醒龙在《九寨重重》中说道：“人与绝美的远离，是因为人类在其进化过程中越来越亲***庸。”人们总喜欢待在为自己准备的舒适圈中，而生命的意义在于不断地尝试和探索，生命的绝美也在探索的路上等待着被发现。
罗曼罗兰说过：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。”其实我们心中都有一个孙悟空，想要冲破五指山的囚笼，而大部分人却选择了猪八戒，想要过原来安逸的生活，取经的道路上纵有许多困难，但更重要的`是我们在这条路上发现了生命的绝美，有不同的人，不同的事，更是收获了不一样的自己。选择做孙大圣，才能创造自己的齐天。
生命之绝美不一定是多么惊心动魄的画面，而是每个能慰藉心灵的瞬间。一位爱心人士，利用工作之余救济无数的流浪动物，他放弃了安逸的下班时间，甚至放弃了自己很大一部分工资，但他在日复一日，年复一年中，见证了无数令人感动的瞬间，有的是对生命的执著，也有的是生命的感激。这便是生命之绝美。而平庸也并不指平凡的生活，而是自己为自己设计的舒适圈，其实舒适圈外才是真正的舒适。人们总不敢放弃现在相对稳定的生活去追寻真正的理想。每个人都有一个“不凡”的梦，而现在的“平凡”不过是扣着安定帽子的懒惰。打破平庸，打败自己懒惰的本性，才能释放出内心真正的梦想。
生命之绝美，并不是一朝一夕便可以发现，需要长久地坚持。刘醒龙阴差阳错地游览九寨沟，便被九寨沟的美丽风景深深吸引，后来他再游九寨沟，风景不同，情感也更加丰富，不能说他首游毫无收获，但重游九寨沟给予他生命的启迪。同时也告诉人们只有打破平庸，才能收获生命之绝美。坚持，无疑是所有目标的唯一途径，探索绝美也不例外，心血来潮的改变只能自己宽慰自己，只有百年如一日的坚持才能真正发现生命的美丽。
同时，追寻生命绝美的过程中，也要仔细思考，坚持本心，不能误入歧途。现实生活中，也有许多为理想不断奋斗的人，他们已经打破了舒适圈，但迟迟发现不了生命的绝美，失望与***是他们不在冷静，而转用一系列不正当的方式达到自己的目的。人们忙着追逐目标，而忘了自己的初心是享受追逐的过程，生命之绝美往往在于过程，不在于结果，用不正当的手段达到目标，也是一种平庸，他们并没有发现生命之绝美的真正意义。
追寻绝美，需要以不变应万变，以不变之本心，迎万变之美丽。在追寻路上享受着，偶尔的停歇也无伤大雅，最重要的是能克服自己的懒惰，发出直击心灵的问题，自己到底想要做什么，不问是否能成功，努力过才是生命之绝美。他人的眼光更是不必在意，只要遵循本心，打破平庸，走上正确的道路，成功并不能概括一个人的美丽，活出自己想要的样子才是真正的成功。
寻求个人独立作文【二】
成长的足迹来临，春的脚步也静悄悄地随之而到。我感概，春季是万物苏醒的生机一刻，可我的成长却是使我陶醉，更多是茫然，累，包袱重呀，我真想沉睡下去的人生……恢复童年的`无忧虑吧！！！
难道成长就要告别很多的不舍吗？小时候，布娃娃是我的最爱，可当我长大时，妈却将它转移他人的小孩，我不懂，是成长的代价吗？这是我应放弃的东西吗？成长令人晕晕的，，，长大了，不再是小孩，当然，也告别了哭声，但是心泪却接踵而来，一滴滴的眼珠谁看得到，父母也无情理会，因我成长了，不再作哭泣的小孩，我不愿，心灵脆弱的我还需抚慰，还需更多的关爱，可…这一切，来得太渺茫，这又是成长需承受的吗？我还是不懂，醉生梦死，是不是不会有此伤心事可烦呢？我追寻答案…
当母亲出外远行，留下孤单的自我时，我有一种说不出的滋味，我长大了，应该学会坚强，学会掌握独立的人生，但我心里还是酸酸的，毕竟我一直生活在母亲的羽翼下，过惯“衣来伸手，饭来张嘴”的生活，一时要调整过来，生活节奏恐怕很缓缓的，我看着母亲过去的背影，还是笑着在背后挥手告别。您放心！我很走好自己的人生路，毕竟我的人生我做主，始终有长大的一天，母亲不可能陪伴一生…我要懂得更多，路途走得更远些……。
我长大了，告别怯懦，告别哭泣，告别依赖，下一个转弯口将会很顺心…
寻求个人独立作文【三】
老鹰会把自己的雏鹰在空中抛下，让它学会飞翔，自己觅食，独立生活，日后才能体会搏击长空的快感。不只是动物，人也不例外。幼年蹒跚学步的我们，如果不是母亲的循循善诱，我们怎么会跌倒后一次又一次爬起，培养了顽强的性格，树立独立面对困难的意识。
所以，学会独立是我们在生活中必须具备的一项技能。独立，是指依赖自己的能力通过各种方法和途径，来获取某些事物或达成某些目的，是我们应该每个人都具备的。
目前大多数是独生子女的我们，最依赖父母。吃、穿、用都需要父母准备，我们只是习惯于衣来伸手，饭来张口的日子。残酷的事实摆在我们面前，父母并不能陪伴我们一生，面对离我们而去的父母，为我们营造的安逸环境也随之消失，我们应该怎么办呢？近年社会上被人们称为“啃老族”又将去“啃”谁呢？在我看来，只能“啃”自己。我们要使自己在长期的生活中学会独立，在面对艰难困苦的环境，我们可以凭借自己的力量闯出挫折，冲出坎坷，拨开被乌云的阴霾所掩盖的胜利的光芒。
独立意识的培养不仅在于我们主观的努力，更在于客观的推动。母亲若不肯将自己的孩子从她温暖的臂弯中放出，怀中懵懂的孩子又有什么办法呢？所以客观的力量也起着重要的作用，我们不应该盲目做出判断。
花与果是相互关联的。果一定是经过风雨的千锤百炼所形成的，但花最终却不一定结成果，就是因为它离不开枝***荫蔽，终日蜷缩在阴暗处，当风雨的一丝冰凉沾染着它，它就会萎蔫不振。
是想成为甜美可口的果，还是黑暗中的花，每个人心中都有自己的选择。倘若选择了果，我们就当直面生活，不管酸甜苦辣我们都需自己品尝，不要等待别人把东西送到手边，你都觉得把它拿起是浪费力气。学会独立，总能让我们体会到一些常人所感受不到的事情，例如，努力竞争的不易，收获成功的怡然，毕竟，这是自己的劳动成果，增添了不一样的价值。
寻求个人独立作文【四】
如果说独立是一团旺盛的火，那么点燃它的必定是坚强不屈的木柴；如果说独立是一条霸气的龙，那么它穿过的必定是畏头畏尾的乌云；如果说独立是一笔永久的财富，那么拥有它的必定是自主顽强的人。
那个在风雨中摔一跤又摔一跤，最后像个落汤鸡似的，走进教室的身影现在还清晰可见。这是幼年时精彩的一幕，面对自己存在的依赖，我心中充满了对自主的向往，但是当我看见一个又一个孤独的身影时，我好像要退缩了，惧怕那无所适从的生活，从此我便定义了自己——渴望自主、尚有依赖。
我喜欢自己的事自己做，于是每当那一句句充满关爱的所谓“训话”被我听到的时候，对应的总会是一句话：“我心里有数。”我知道大人会一直把我当做小孩儿，可是我希望有属于自己的一片天，我经常自己独立的去做事，然后为我一次又一次的成功而欣喜，一点一点地捡拾着自信。可是那一次我失败了，我发现了自己与真正的成人还有着差距，在正装修着的房屋里，我开始尝试着和水泥，心里想：“这个光荣而艰巨的任务就交给我吧。”可我吃力地挥动着铲子，但总是费了好大的劲才勉强成功。别人劝我：放弃吧。但我想到我是一个不服输的人，于是我又充满信心，一点一点的去做。可终究也没有那股超越了年龄的力量，失败也在所难免。
我觉得，独立不见得就只是自己做了自己想做、能做、该做的，它不是一种孤单的行动，它是一种精神：我们不见得做得会有多好，也不会让每一件事的成绩都归功于自己。但是我们应该拥有着一种精神，我们在内心上要渴求着独立，要一点一点的去做，这样我们才有可能更早适应一个崭新的生活。
我们要永远记住：靠自己撑起一片天空，那片天空最蔚蓝；靠自己开辟一块领土，那片领土最广阔；靠自己浇灌一棵绿树，那里枝叶最茂盛。
寻求个人独立作文【五】
徐特立曾说过：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。”
在我小的时候，我的亲人就经常夸奖我说：“你是一个能独立自主的好孩子！”事实证明我是像他们说的一样。
早上，妈妈早早的出去上班，我只能自己做早饭，每次，我都会多做一点，留给妈妈好让她中午回来，自己热一热就可以吃了。
虽然我已经能独立了，但还是不够。我要更加努力，做得更好，在妈妈和爸爸出门后做一个小管家。
窗前，一路柔光将我的眼睛掀开。啊，早上多美！窗外的小鸟站在树上叽叽喳喳地在唱着歌。
我走进客厅，看到桌子上并没有昔日的早餐，而是一张字条：杉杉，爸爸妈妈今天有事要出去，你自己要乖乖在家。
饭菜已经给你热好了，吃完以后别忘了做作业，之后才能出去玩。于是我吃完饭，做完作业便已10：00点钟了。我心想自己在家也没有意思，我帮妈妈做做家务吧！
说干就干，我打来了一盆水，把抹布放进水盆里，然后拧干，便开始擦起来了。我先从我的卧室擦起，我蹲在地上，开始仔细地擦起来，大约干了半个多小时
我感到腰酸背痛，真想放弃了，可是想想，妈妈每天干那么多的家务都没有说累，我才干了这么点就要放弃呢？于是我接着干了起来。
大约12：00点钟左右，我终于做完了所有的家务活。
晚上，妈妈回来的时候看见屋子里很干净，便看了我一下，我不好意思地笑了。
通过这次做家务，使我体会到了妈妈的辛苦，我以后一定多帮妈妈做家务，也让自己更加的独立自主。
新世纪的我们，学会独立自主是我们要上的第一课。因为当我们长大后，社会竞争可能会很激烈，没有人会退让于你，更不会有人刻意的给你成才就业的机会。
所以我们要从小就学会独立自主，学会自己抓住机会，要有自己的见解，自己的想法。只有学会独立，才会有美好的未来。
如果想靠别人来实现自己的目标，那就等于是拔苗助长，因为别人再优秀，再聪明，但那智慧终究不是你的。所以让我们学会独立自主吧！只要学会了它，你就向成功迈进了一大步！
寻求个人独立作文【六】
戴尔卡耐基说过一句话：“成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。”我们可以看出一个人有没有成功的资本，就要看他是否会自己独立做好一切事情。
现在的孩子都被自己的父母视为“掌上明珠”一样溺爱着，丝毫不懂得独立的概念。孙云晓有一部作品是《夏令营中的较量》，主要记录了20XX年8月中日少年在内蒙古举行的一次草原探险夏令营，活动中充分暴露出中国孩子在生存能力方面和中国青少年教育中存在的诸多问题。为什么中国的孩子就输给了日本的孩子？难道中国的孩子真的不如日本的孩子吗？孙云晓这篇文章意在警醒国民从培养“小皇帝”、“小公主”的溺爱教育的怪圈中摆脱出来，让人们真正学会自强自立。
有一位具有传奇色彩的创业者，或许你们都知道他的名字，他就是巨人集团的董事长史玉柱。他的爸爸是公安局局长，给史玉柱安排了一份在统计局的工作，让他过着安稳的生活。可是史玉柱不甘心让他的生活太过平淡，所以辞去了在统计局的工作，带着他编写的软件和仅有的七八千元钱来到了深圳创业。史玉柱为了把他编写的软件推广出去，准备到报纸上登一则广告，可是登广告需要一万元钱，史玉柱只好欠债登上了广告。广告登上去后史玉柱就赚了一百多万。史玉柱一步又一步地努力，才会让他成为全中国知名的企业家。如果当初他没有来到深圳独立的去闯，他或许早已经结婚生子，过着平淡的生活吧。
这一次的小成功，却成就了未来这个巨人的大成功。史玉柱后来的成功，都是因为他的独立精神。由史玉柱的故事，我们可以看出独立是多么的重要。我们已经长大了，不需要再依赖其他人的帮助。因为总有一天我们都要自己解决许多的事情。如果你还是依赖在父母的怀抱不肯独立，那么即使你步入社会，也绝对会被社会所淘汰。
学会独立，我们才能为自己取得成功，让国家更加的繁荣富强。青少年们啊，你们快从父母的温室里出来吧，在温室中永远也长不大，学会独立，懂得独立，才会成为国家的栋梁之材！
寻求个人独立作文【七】
一株植物，如果不会独立，就会在炎热的夏日中枯萎，在寒冷的冬天中挣扎着死去；一条小蛇，如果不能在出生后一个小时内学会独立，那么，等待着小蛇的就将会是雄鹰锋利的爪牙。
我要说的是一株植物，是一棵微不足道的小草。这棵小草的旁边紧挨着一棵高大的树。这棵树伴随着小草过了春和夏。小草刚来到世上，不知道还有寒冷的冬天，赞叹着身边的美景，浑然不知严冬的冷酷无情，庆幸自己出生在大树旁。它，错过了独立。
到了秋天，小草也没有感觉到危险正一步步向它逼近。虽然感觉天气凉了点儿，但是又被身边美丽的红枫叶吸引住了。
终于有一天，冬季来临了。寒风呼啸着，鹅毛般的大雪向下飘着，大树郁郁葱葱的叶子早已被风吹得一干二净。小草这个时候才意识到了危险的存在。但是，已经迟了。小草无助地仰望着大树，这才发现：大树已经没有叶子了，无能为力了。
小草拼命挣扎着，恨不得使出了全身的力气，但也无济于事。它最后一眼看了看把它逼入死亡之魔爪下的大树，懊丧极了，但是，这又有什么用呢？最后，小草在安静中离开了这看似完美的世界。
在我们的生活中难道就没有像这可悲的小草一样的人吗？只不过小草度过的一个春夏就代表着我们人类的十八年。在这十八年里，有的人可能为自己家庭的富裕和圆满，而感到自己的人生就已经有指望了。相反，那些出身卑微，甚至他是个孤儿，可能就不会被命运所征服，在很小的时候就学会了独立。
一个人如果学会独立，那么他的路将宽敞明亮；如果没有学会独立，他的人生将真的没有指望了。
寻求个人独立作文【八】
本然，即事物的本来样子、内在规律。语文教学作为一项原本就比较复杂的活动，要穷究其“本然”，当然不是很容易，加之人们的认识也需要不断地深化，所以到现在为止我们还没有能够穷究语文教学的“本然”，这也很正常。问题是，在我们的语文教学活动中，我们到底做过多少穷究“本然”的工作？我们的语文教育工作者有多少人在关注和思考着语文教学的“本然”？考察一下，情况并不乐观。虽然我们有那么多语文教育理论工作者，有那么多研究语文教学问题的组织和阵地，更有各种研究语文教学问题的成果不断问世，但这些研究要么只关注教材、教法等操作层面的很具体的话题，要么只热衷于一些与教学实践离得很远的让人一时很难琢磨的非常抽象的命题，而对于“语文教学究竟是怎么回事”这样的问题则无暇或不屑涉及，讨论很少。包括《语文教学大纲》这样的专门用来对语文教学进行解释和规定的最权威的文件，虽经一次次修订，但直到新课改的《语文课程标准》出台以前，还很少能从上面直接找到对于语文教学“本然”的说明文字。
至于广大的一线语文教师，这些语文教学工作的具体实施者，只要深入他们中间都会知道，那教不完的课、改不完的作业以及学生永远也考不完的试等各种事务早已使他们穷于应付、疲惫不堪，除极少数人外，大都满足于靠师承下来的知觉感知过日子，很少有人还对包括语文教学的“本然”在内的较深层次的理论问题发生兴趣。不少语文教师，辛辛苦苦教了一辈子语文，但到退休那一天，若问他“语文是什么”、“语文教学要干什么”，他都回答不出来。这倒不是因为这些问题被理论家搅得过于复杂而让人不好回答，而是他们压根儿就没有想过这些问题。就连那本教学大纲，也往往并不被老师们看重。新课程改革实验以来，虽然报刊上对语文课程标准的个别表述争论不休，但不少课改实验学校的老师们还没见过这本“课标”。有些学校虽给老师们发了，但也被束之高阁。“何以为教？贵穷本然。”可我们的语文教学，不仅未穷“本然”，甚至不问“本然”，那么怎么能指望它科学、高效而“左右逢源”呢？
所以，改革我国中小学的语文教学，当务之急是要广大的语文教育工作者尤其是一线的教师要寻求和思考语文教学的“本然”。
语文教学的“本然”是什么？正如事物的发展都使它逐渐远离其原点因而要追寻其最初的、本来的样子就越来越困难一样，数千年的语文教育实践，近百年的语文独立设科，使得要穷究语文教学的“本然”确实不是多么容易的事情。也正因如此，所以在语文教学理论界才有那么多争论，比如对于语文学科的性质的认识。但我们如果换一种思路，也许会找到一种相对便捷的途径。探寻事物的本质，寻找事物的本原，可以有两种办法：一种是分析论证，一种是追根溯源。前者因为采用的是就事论事、理论推导的办法，似乎更“科学”，所以一向备受欢迎。但这种看似严密的方法却往往使简单问题复杂化。由于分析角度的不同，论证过程的不同，因而很难得出一致的结论，结果是不仅原来讨论的.问题没有得到解决，反而引发出各种无谓的争论。后者则正好相反，虽质朴一些，但却要简单可靠一些，正如寻找一条河流的源头，只要沿着这条河逆流而行便是；如果能站高、站远一点，采取遥感、遥测的方法，则更方便。寻找语文教学的“本然”，无疑应该采用后一种方法。只要能够弄清楚当初人们设立语文课程的意图或者人们让孩子学习语文的动机便可。这个动机和意图，就是语文教学的“本然”。
这样说来，关于语文教学的“本然”，其实是一个不需怎么探寻便可获得大致结论的问题。那些诸如“语文姓什么”之类的问题专家们可以各执一词、争论不休，但对于学校里面最初为什么要设立语文课程，或者人们为什么一定要让孩子学习语文这样的问题，应该说在认识上没有多大分歧，因为连农村不识字的妇女都很清楚她们把孩子送到学校“读书”（学语文）是为了什么：不就是要老师教他们读书识字、说话从而通情明理成为有文化的人吗？可以说，这个教学生“读书识字、说话作文”，既是语文教学的目的，也是语文教学的内容，还是语文教学的基本方法。一句话，这就是语文教学的“本然”。遗憾的是，这么浅显的道理，长期以来却被我们日渐丰富的教学理论给淹没了，也被广大的语文教师给淡忘了。我们会说语文课要教学生“正确理解和运用祖国的语言文字”，“全面提高学生的语文素养”，就是不会说要教学生读书识字、说话作文；我们的语文教师在课堂上可以叫学生做各种各样的事情，可以将大学中文系毕业生都不知道的语言知识、文学知识讲给学生，可以将一篇通俗浅显的课文分析得让谁都不明白，就是不让学生去读书、去写字、去作文、去说话（这些事通常都是被安排在课外）。最终，使语文教学失去了“本然”，失去了自我。
返璞归真。语文教学必须找到“本然”，回归原点，按照语文教学应有的样子教学生学习语文。令人欣喜的是，经过多年的讨论、实践和探索，借助新课程改革理念的推动，语文教育终于迎来了这一天。《语文课程标准》虽然还存在这样那样的缺陷，但已经有了明确告诉人们语文教学是怎么回事的文字。现摘两段：
语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程……教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者……教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。
语言明快，意思清楚，道出了语文教学的“本然”。用这些话去衡量我们现实的语文课堂教学，就会发现我们离开语文教学的“本然”有多远了！作为“最重要的交际工具”的语文，必然是“实践性很强的课程”，必然要以使学生掌握这种工具即“培养学生的语文实践能力”为根本目标，而读写听说的语文能力也只能是在大量的读写听说的语文实践中才能养成，单靠教给学生系统完整的语文知识、单靠老师对课文的讲解分析，单靠给学生布置大量的课后书面练习题，是决不会获得这些语文能力的。但多年来我们中小学的语文课堂教学，大多却恰恰就是这么做的。我们的老师，太看重“知识”、太喜欢或习惯于“讲课”了。笔者近两年曾几次在中学语文教师和刚参加完教育实习的高师中文专业学生中做过调查，当问及“你认为一节好的语文课应该是什么样的”时，有很多人的回答都不约而同地讲到一定要将教材上的“语文知识”给学生“讲扎实”；问及“你认为在语文课堂上老师讲得多好，还是讲得少好”，回收的问卷中60%以上的选择是“讲得多好”，在紧接着的关于一节课教师讲授用多少时间的选项中，80%的被调查者在“25~35分钟”后画了勾。到中学听课经常会看到这样的现象：本来教材上一个定义外加两个例句的几行文字，老师一讲解动辄就是半节课、一节课的时间。至于讲课文，那更是教师的基本教学行为了。只要是课文，不管是文言文还是白话文，不管是中国作品还是外国作品，也不管是还是散文，教师都是非讲不可的。即便是并不需要教师做多少事情的“自读课文”以及一个单元结束留给学生“随便读读”的一篇诗文，教师们也是表现了高度的“责任心”，一如既往地力求“讲深、讲透”。很多课文，教材编者明确要求“要在反复朗读的基础上加深感受和理解”，但这种“反复朗读”和“感受”只能是在课外，课堂上依然是教师的分析讲解。结果，这种教师“以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”早已成为语文课文教学的基本事实。如此全然不顾“语文教育的特点”，背离语文教学的“本然”，难怪语文教学少慢差费、高耗低效！
所以，寻求语文教学的“本然”，当前最需要做的，还是要引领语文教师真正进入新课程，认真学习和努力执行新的《语文课程标准》。如果我们每一位语文教师都能牢记和领悟“课标”中的这类关键性的话语并且“化为践履”，付诸实施，不再热衷于给学生讲授系统完整的语文知识，不再留恋于做课文的分析员、讲解员和翻译员，不再将自己横在学生与文本之间干“第三者插足”的事情，而是立足于让学生通过大量的“读书识字、说话作文”的语文实践来“掌握运用语文的规律”，放手让学生“直接接触语文材料”，在学生与文本和教科书编者充分“对话”的基础上再与学生进行平等的“对话”，那么，语文教学就可恢复自己的本来面目，从而取得应有的效果。
吕叔湘先生1963年4月在《文字改革》杂志上发表的《关于语文教学的两点基本认识》一文开头有这么一句话：“我觉得每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径。”这里所说的“根本问题”，也就是叶老所说的“本然”。要使语文教育工作者尤其是作为语文教学活动实际执行者的广大语文教师，不管在面对什么具体问题的时候，也都不忘“根本问题”，不断思考和追寻着语文教学的“本然”，牢牢把握住那“万变不离其宗的教学生读书识字，教学生阅读作文”②，那么我国中小学的语文教学就会按照自身的规律行事，从而走出困境，走向科学和高效。
注释：
①陈日亮《得法养习，历练通文》，《课程·教材·教法》1996.1。
②史绍典《语文永远是语文》，《中学语文教学》2000.11。
