西藏儿童作文教材（拉萨儿童阅读） - 学习作文网

西藏儿童作文教材【一】

天已漆黑了，小主人做作业的灯光也灭了。周围一片寂静。

“嘿!老兄!自由了!”半截黑乎乎的橡皮拍打着一把生锈了的折叠式铁皮小刀。小刀伸了伸腰，说：“怎么还在这抽屉里，闷死了!走，咱们出去兜兜风。”说完，拉着散发出霉气的橡皮，逃出了抽屉。

“你看!”橡皮使劲拉着小刀，像发现了新大陆似的。小刀顺着橡皮的手，朝那方向看去，“我的妈呀!真酷!”

突然，两只手拍了他俩一下，他俩吓坏了，猛回头，“你是……谁?”他俩异口同声地问。“我是高科技产品——多功能白纸。”“又是个高科技产品呀!”“不错，我的用途多着呢，手脏了，拿我沾点儿水一擦，手就干净了;想看电视，拿我对着阳光一照就可以了;做作业，写在我身上，交完了作业，老师评了分，退给主人，我会自动变白，还可以用……”

旧时代的橡皮和小刀听得目瞪口呆。“我很孤独，交个朋友吧!”白纸友善地说。“没问题!”橡皮和小刀回答。

“走!带你们去周游宇宙!”白纸带着它俩坐上“宇宙一号”飞船，直奔太空。

首先，三个伙伴来到火星，这里是宇宙资源地，哪个星球缺某种资源，用“宇宙一号”直送，十分快速，不过，人类还是应该保护资源，因为资源总不会是永久性的。橡皮和小刀直摇头，说：“我们才不相信哩!”“我们最讨厌科学，吹牛!”

原来，20世纪70年代，小刀和橡皮来到小主人家里。那时，小刀和橡皮已经算好东西了，小主人视他们为珍宝，还经常把他们带到学校夸耀。随着时间的推移，人类科技越来越发达，小主人不爱惜他们了，把橡皮切成两半，一半不知丢到哪去了，在另一半橡皮上用笔乱涂，小刀被主人丢到水里泡，生了锈，又把图案给毁了，他俩被遗弃在抽屉里，闷了很长时间，一点儿也不知道外界的变化和科技的发展，偶尔偷听一点儿新闻，也听得一头雾水，根本不懂。

小刀和橡皮想想自己的现在和过去，叹了一大口气：“我们这些旧时代的东西，怎么能跟上时代的步伐呢?”大白纸说：“兄弟们，不要急呀!相信科学，你们会变成高科技橡皮和小刀，我带你们去沐浴场，那儿可舒服了!”

三个伙伴同行来到“宇宙奇迹沐浴场”，小刀和橡皮转眼间就变成了另一个模样，十分美丽。

小橡皮十分精致、美观、大方。上面有几个键，第一个键是任意变形，主人说出喜欢的卡通人物样子，在橡皮上就可显示出来。第二个键是检查键，主人写完以后，橡皮可检查有没有什么错误，如有错，可以擦掉。

小刀子也变了，变成了全自动的，也有几个键，第一个键是普通键，用来切菜、雕刻、切水果等。第二个键是妙用键，用来防身、打坏人等。

三个小伙伴可高兴了，它们感谢科学，也感谢社会的发展。

天渐渐亮了，出现了一道道彩霞，三个小伙伴又回到抽屉里，约定明晚也在一起玩。

小主人打开了抽屉，十分惊奇，他哪知道，它们昨晚享受了科学的快乐，该有多么幸福!

三个小伙伴你望着我，我望着你，笑了。啊!科学，是神秘的!啊!科学，又是快乐的!

西藏儿童作文教材【二】

确立了准确、鲜明的论点，有了清晰的思路，如果能够运用适当的论证方法进行论证，对写好议论文大有好处。以《劝学》为例，第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”、“冰水为之而寒于水”、“木直中绳，以为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。第三段用了五个比喻句，“而望不如登高之博见”、“登高而招见者远”、“顺风而呼闻者彰”、“假舆马致千里”、“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而是完全靠后天善于学习。从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第四段用了十个比喻句，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”“不积小流”阐述如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，阐述学习要积累。“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键，“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

西藏儿童作文教材【三】

在议论文写作中直接引用精彩的文言语段，既能充实论证的内容，又能增添文采。如《报任安书》中“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐乃赋离***，左丘失明厥有国语。孙子膑足兵法修列，不韦迁蜀世传吕览”，学生在写作“苦难是人生最好的老师”这一话题时，直接引用，可成为文章一道亮丽的风景。化用即不直接引用作品，而是根据写作需要进行描述性的刻画，通过简洁的笔墨，着重描绘人物内心情感。对于一些文言文素材，我们可以通过对其进行适度加工，把作者与作品的内涵联系起来，通过化用相关的诗词锦句素材，把其意蕴用于具体的写作中，让读者体味到原作人物独有的文化底蕴。这样的文章不仅有佳词丽句的简洁、准确，更有属于自己语言的含蓄、新颖，还有贴合写作立意的深度、厚度。如“荆轲高唱着‘风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还’踏上了一条不归路；西楚霸王慷慨高歌‘力拔山兮气盖士，时不利兮骓不逝’自刎于乌江边；文天祥奋笔疾书 ‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’ 捐躯报国……他们慷慨就义，为各自的事业而不惜牺牲生命，他们富有中华民族的牺牲精神，他们用英勇和牺牲铸造了令后人敬仰的民族精魂。 ”文章引用了三个课本人物，通过将人物与他们的语言勾连起来，写出了他们尽管各有不同的人生追求，但是具有共同精神品质，为了国家的利益献出了生命。在使用素材时注意运用套用人物警句简笔勾勒的方法，最大限度扩大容量，构建排比，文章表达富有气势，熠熠生辉。

西藏儿童作文教材【四】

西藏是个神奇的地方。

那年夏天，爸爸妈妈带着我到西藏去旅游，正值最炎热的季节，但地处高原的西藏，却挺冷的，我们用最厚的衣服裹着自己，走进从雪山上翻滚而来的风中。

我们是坐火车到拉萨的，火车上人不是很多，很安静，静得连窗外冷峻的风划过窗子的声音都听得见。窗外是一望无际的平地，视线里偶尔还闪过一两只正在吃草的牛羊和几根孤零零立着的电线杆，像电影里的快镜头。草是绿的，牛是黑的，羊是白的，电线杆是灰的，给这无声寂寥的土地增添了几分颜色。

因为我是好几年前去的，看到什么景色，细致的，大多早已忘了。但记得我们来到喜马拉雅山脚下，有一大片一大片正盛开的油菜花田，其间有一条条纵横的小路，挤满了密密麻麻的人群。

在好多地方看到过油菜花田，但没有一处如此壮观。油菜花田不加任何修饰，金灿灿的一大片，我也不知道它是怎样震撼到我了，可能是因为它顽强的生命力，在这样恶劣的环境中，这些油菜花仍迎风傲然开放，而风中的我却瑟瑟发抖。

油菜花田中，突然有一条小路出现在眼前，它是由木板拼接而成的，通向山上一个小平台。沿着这条小路走上去，木板嘎吱嘎吱地响，像是给我们的步子和着节拍，很快就到了观景平台上，俯看周围的景色，满眼是金黄的花、翠绿的叶，还有远处圣洁的雪山若隐若现，只觉广阔的世界，在心头荡漾。

在西藏，无论是江畔道旁还是寺庙建筑等，随处可见系着的各种颜色的布条，随风飘舞，正当你看呆了的时候，旁边飘来导游的声音：“这是五彩经幡。之所以被称作经幡，是因为这些幡上都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就如同将上面的经文诵读了一遍。上苍诸佛保护制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。”

风幡寄托着人们美好的愿望，小小的我什么都不懂，但那时的我却能明确地感觉到，一阵神圣感袭来，就像一块石头投进平静的湖里，湖面上产生久久不退的波纹。

我终于还是离开了西藏，但西藏是神奇的，西藏的风是神奇的，它把喧嚣吹散了，留下那神圣的印象。

西藏儿童作文教材【五】

改革开放以来，不仅经济得到了高速发展，而且教育事业也与时俱进的发展了起来。以经济为基础，教育质量不断提高。以小见大，我家乡莱西夏格庄的教育也随着改革的脚步起飞了。

我父亲的年代

我坐在饭桌前，听父亲讲他小时候的故事，这也是我最感兴趣的事了。据父亲说，他上学时恰逢20XX年改革开放，学得十分艰苦，但那时也是父亲最快乐的时期，那时的书费只要二元五毛钱，这真是令人不可思议啊。可是那时却是一笔不小的开支啊，有些家庭承担不起这么大的开支，于是就让他们的女儿们辍学了。那时的高中简直就相当于现在的大学了呀。并且当时的.升学率是小之又小。其实我最最感兴趣的是听父亲讲他们的学习生活，他们一天有七节课，为物理、政治、数学、英语、语文、化学，老师都是按书本教的(这种教育的方法，使得我父亲固守陈规，不敢大胆去闯荡、创业，以致总是呆在这个小农村里，句句言传，不得违背，这就是他们的教学准则了，然后呢，一放学，他们就去做泥胚(方言：做瓦片的胚形。于是乎，七年就这样在一个又小又破的平房里度过去了。

我叔叔的年代

我的叔叔，一个小小的基层老板，每每到他家去做客，他都会谈起他的成功史，而最常挂在他嘴边的就是：多亏了改革开放啊，如果没有改革开放，就没有我今天啊!是啊如果没有改革开放，进行人才培养，经济得到发展，农民有了好的发展，他也不会在他仅有的八年时间里，学得一技之长的啊。那时虽然和我爸的时代相差不远，可是，高中升学率提高了一点，这就多了能够改变一生命运的机会，就像我父亲，只是一个小的不起眼的基层工人，而我的叔叔确是一个老板，这就是教育的力量啊。因为农民已不用再为吃穿烦恼，所以叔叔多了很多时间去学习，虽然生活还是如此艰苦，虽然住的还是平房，可这足以能够改变一生的命运，这就是教育的力量，改革开放的力量啊。

我表哥的年代

我哥哥是高中毕业生，他现在是一家公司职员，收入不仅可以养活他的一家，而且在精神生活方面也是丰富多彩，那时可与我叔叔的年代又是两个世界了啊，新的学校的出现改变了我哥哥与我姐姐的命运，姐姐是大学毕业生，他们那时已是九年制义务教育了，所以，他们不仅住进了拥有高高楼房的新学校，而且又多了一年，还不止这些，老师的教学风格大有不同，他们不再采用一对一的死教学，而是让同学自己发散思维，自己想，自己做，这使人才的能力大大提高了，也为他们今后的人生起了相当大的作用，也为麻雀变凤凰、咸鱼翻身提供了途径，推动了中国的发展。这是谁的功劳?是教育，是改革开放啊。

我的时代

我现在还是个初中生，可是，我真的很感激我有这么一次学习的机会，因为，这使我成为一个有用的人，让我的人生有了意义。我已接受了九年的义务教育，而升学率百分之九十九点几几的我们，几乎所有人都能再学习，优良的设施，高等的教育，丰富的社会资源，还有无限的网络资源，为我们提供了一个新时代的学习环境，甚至，我们还不断的开展素质教育，社会实践教育，兴趣特长教育等等，使我们的思想素质得到新的升华。这是谁的功劳?是教育，是改革开放啊。

未来的时代

随着改革开放的迅速发展，未来的升学率一定会达到百分之一百，未来会有十二年的义务教育，甚至是十六年，或更长。但人们一定会终身学习，莱西教育事业一定会更上一层楼，也许会在网上进行全民教育，一切的设想一定都会实现(因为教育培养人才，人才发展教育。这是谁的功劳?是教育，是改革开放啊。

如果，时间还会继续，思想还会继续，那么教育就还会继续，改革开放就还会继续。国之大计教育为本，我相信，改革开放30年莱西教育不断发展，而且还会继续发展，创造出更多人才，更多奇迹!

西藏儿童作文教材【六】

议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体，因此，论点的提出力求准确、鲜明。而古典散文中的议论文都有极强的针对性，都是为了解决某一个问题进行的写作。《劝学》开篇即提出“学不可以已”的主张，强调学习的重要性。《师说》是一篇有着很强的现实针对性，有着卓越见解的议论文。韩愈在《师说》开头就明确：“古之学者必有师”，以此倡导从师的风尚。苏洵的《六国论》是通过论史来评论时政：对北宋妥协苟安的外交政策进行批评，他开门见山地提出中心论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，总贯全篇。而唐代诤臣魏征为了向唐太宗阐明要“居安思危，戒奢以俭”的道理，在《谏太宗十思疏》中起笔第一句即以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”正面设喻，借此引出全文的中心观点“思国之安者，必积其德义”；随即第二句又从反面设喻强调“德不厚”的“知其不可”，这也是为了突出“积德”对于人君的重要性；最后第三句则直言“不念居安思危，戒奢以俭”，就如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”，内在深意不言而喻。梁启超言：“作文最要令人一望而知其宗旨之所在，才易于动人。”陈继儒讲：“诗文只要单刀直入，最忌绵密周致。”他们都强调开头要干净利落，不要拖泥带水。综观上述四篇文言文，皆不蔓不枝，落笔扣题，中心论点的提出更是切入要旨，以此达到的效果正如唐彪在《读书作文谱》卷七《文章诸要》之“势”篇中提出：“通篇之纲领，在首一段，首段得势，则通篇皆佳。”这种开门见山、旗帜鲜明地提出论点的方法值得学生借鉴。众所周知，写议论文就是为了表达自己的思想观点，肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱两可，含糊不清是议论文的大忌。然而，在写作中，学生往往一审完题就埋头疾书，到底文章的论点是什么，只有自己心里清楚，别人不知所云。那么，教师可以在文言文的教学过程中对学生写作议论文时存在的问题加以分析、指导，使学生学会确立准确、鲜明的论点。

西藏儿童作文教材【七】

纤尘未染的天，渺远无垠的地，严峻陡峭的山，以及牧民脸上的高原红，构成了我对西藏的整体印象。这一次，走过，才领略到西藏别样的美。

火车在一望无际的高原上行驶，踏上这条绵延而行的“吉祥的天路”，我开启了此次西藏之旅。阳光明媚，大块铺陈的云彩缓缓挪动，草原也随之忽明忽暗。远处黛紫色的雪山逶迤起伏，镶上一道金边；雪山也在这光影变幻中变得棱角分明。它仿佛一位超然于世的仙人，站立于世界高点，静默地俯视芸芸众生。在山的对视中，视角在如此大比例景物面前受到剧烈冲击，我不禁自感渺小。在天地苍茫间，人终究会放下自身的傲慢，学会对自然谦卑。偌大的草场上步行着几只硕建的耗牛，有时可见牧民策马扬鞭，驰骋追风，快意逍遥。我的心也如脱缰的野马，早已飞驰远方

第二天我欣赏到了藏族传统艺术唐卡。昏黄的灯光投射在一幅幅画作上，静穆而庄严，我驻足无语，已然沉浸于画中。无论是有三头六臂的四大金刚，还是那普渡众生的观音菩萨，亦或是那长卷的藏族史诗，一个个故事令我神往不已。我难以想象藏族艺人是如何翻山越岭，饱蘸亲手研制的天然颜料，繁笔细划，意象丰满，书写着昔日的辉煌，呈现出心中的那份虔诚。手艺人代代相传，坚守着这份瑰丽奇幻的艺术，使之不至于湮灭于风雪呼啸之中。我不禁心生敬意，国宝本应如此熠熠生辉。

穿过拉萨的大街小巷，只为与你邂逅布达拉宫。行至殿外，手抚粗糙斑驳的红砖墙瓦，默默感受它经岁月铅华洗涤后的一份恬静。金黄色的传经筒悠悠转过，庙宇传来僧侣们舒缓悠长的梵唱，犹如汩汩的雪山融水流进我的内心。檀香微醺，云雾弥漫，连时间仿佛都慢了下来，我的灵魂也随之洗净尘埃，感受到一股前所未有的宁静。一位老僧人缓缓步过，仿佛丝毫没有感觉到我们的存在。据说像他这样的朝圣者不远万里，一步一拜，身贴大地，心向着信仰一步步前进。我不禁为之动容，感受着蓝天下草原民族坚定不移的精神支柱，一个民族不能失了信仰。夜幕下的布达拉宫犹如一位熟睡的僧人，天穹星河璀璨，福荫着这块高原圣地。

穿过祖国山河，只为遇见你西藏。