“联想”指由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物. “想象”指想出不在眼前的具体形象或情景。
文章中的联想和想象都是由事物引发的,都是作者思考活动的结果,所不同的是:
联想是由一事物想到另一事物,内容比较单薄,一般不出现具体的形象化的情景描写,有的仅仅是一个简单的想法。例如《菩萨蛮·大柏地》中的“赤橙黄绿青蓝紫”,这是眼前看到的实景(雨后的彩虹:“谁持彩练当空舞”,这是作者(***由此而产生的联想。
另外,比喻和拟人修辞手法也都是作者的联想。如:“远看长城,像一条长龙”,喻体“长龙”是由本体“长城”引发的联想;“骄傲的孔雀”,把孔雀当作人来写,这是把联想跟实在的事物写在了一起。还有借喻,也是把联想和实在的事物写在一起的,如《沙漠里的“船”》(课文标题。
想象虽然也是由具体事物引起的,但设想(假想出来的内容比较丰富,一般都有具体的形象化的情景描写,而这些形象化的情景是眼前看不到却又合情合理的。例如《卖火柴的小女孩》中写小女孩在又冷又黑的大年夜到街上卖火柴,实在受不住饥饿和寒冷了,就坐在墙角下,点燃了一根又一根火柴,终于冻死在街头。这是具体事实。可是小女孩临死前擦火柴时想些什么呢?作者展开了丰富的想象:点燃第一根火柴,觉得自己好像坐在一个大火炉前面……;第二根,仿佛看见了正冒着香气的烤鹅……;第三根,觉得自己坐在一棵圣诞树下……;第四根,仿佛看见了奶奶……;最后点燃了一大把火柴,仿佛奶奶把她抱在怀里带走了……。这些想象都是小女孩当时的心理活动,合情合理,读者读后一定格外同情这个小女孩。不仅这样,作者(安徒生还借助想象,提出了穷苦孩子的希望。在大年夜,这些穷苦孩子应当不受冻挨饿,应当跟人们一样欢度圣诞节,应当得到应有的光明和温暖。
“没有寒冷、没有饥饿,没有痛苦的地方”那样的理想是会实现的,但在当时的丹麦,这样的理想还只是穷孩子们的.奢望。作者写出这一理想社会的想象,是要鼓舞人们去创造它,去实现它。
从“心灵之歌”栏目中任选最少五个题目串联成一段意思连贯的话。如:
蓦然回首,生命中的十二个月已悄悄溜走。在这八个月里,我们到生命犹如《七彩之旅》,亲情就像《十五的月亮》,《纯》的生命是《晨》送给我们的《特殊礼物》,我们没有理由不牢记《今年的一天》,没有理由不《让苦难芬芳》。《当国旗升起的时候》,《那一刻,春暖花开》……
感谢《我眼中的四中》,它让我们透过《校园风景》的《窗》口,追寻到《我梦想中的红谷滩》,感悟到生命是那么的可贵、真诚。《生活在比天宫还美的洪城里》的我们一定会更加珍惜我们的岁月,一定能续写出更加精彩、更加感人的《二班的故事》。
一、该片到底想表现啥子,我看绝对剧居然没有清楚导演想解释明白白啥子事物,影片儿想表现投资创议产业仍然为农夫拍片?想拍农家体裁、创议体裁仍然爱情体裁?影片儿一塌胡涂,啥子标题也没有解释明白白,让人一头雾水,观后感《《大有前景》观后感》。
二、影片儿中的人物演出造作,一无演技可言。王宝强依然傻不拉及,刘桦昏昏沉沉,小雨连插瓶也算不上,村长造作的要死,方中信一无作为。三、影片儿想恶搞,鉴戒了众多影片儿如《海上钢操琴人》用琴弦点烟、《夜宴》遮挡面部的东西、《越狱》王宝强的纹身、《偷天陷坑》穿过玲档、《金子甲》大方西瓜影院桌吃饭等。不过恶搞得很不了功,全场很少有看客不自主地发笑,不是笑点低,而是看客已经被恶搞得没有脾性了。不要拿小制做作为借口,拍的烂,编剧、导演、演员都有责任。如今出的影片儿是越来越多了,好电影却越来越难找了。为此,导演们应当好好反省,委托你们了,可以不做影片儿垃圾吗?你们可以把卖影片儿不合适成卖文化垃圾吗?
大与小不一定有对错、好坏,要说好坏的话,像饮料,如果饮料很大瓶,那带在身上就不方便,小瓶的饮料就可以随身携带着,但并不是大的东西就不好,想是旅行的时候,如果包包很小,那要怎么装的`下你要装的东西呢?
所以大与小他们各有所长,都有自己的优点,也有缺点,只要你用对地方,就可以发挥他们的优点,使生活更加便利!像是有本书叫做“小故事大哲理”,有一篇故事就是在说:有两名学生合租的房间,位于第一百层楼的高楼上,有一天电梯坏了,两人相约以爬山的心情爬回宿舍,一开始,有说有笑,到了六十几层楼,只剩下此起彼落的喘气声音,到了九十几层楼,两人都进虚脱的状态,勉强爬到房间门口,两人松了一口气,然而,一摸口袋,竟然忘了拿寄放在一楼管理处的钥匙,两人在也没有力气下楼拿了。有些事就是要把握关键。
生活中有大有小,像小职业有小职业的骄傲,所以任何人都不能轻视,就雷同:“少数服从多数;多数尊重少数”的意思差不多。
传统的阅读方式用时长、用心专,不妨称之为深阅读。
经典著作需要我们用心地深阅读。深阅读时,我们一门心思扎进书中,与作者进行心灵的交流,品味钻研的快乐。不深阅读,怎能读懂《道德经》“天下万物生于有,有生于无”的辩证思考?不深阅读,怎能品出《红楼梦》“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的.“其中味”?不深阅读,怎能辨出《等待戈多》荒诞背后的讽刺?深阅读使我们变得智慧、深刻、丰富。深阅读时,仿佛世界缩小了,只有自己和书籍。轻轻翻动纸页,耳边隐约听到哲人的呓语、诗人的吟叹,眼前似乎看到青山碧水、黄昏草月。深阅读为人创造一个静谧的环境,引起人无尽的想象与联想,使人获得远大于书籍本身带来的乐趣。深阅读中,心灵得到净化,情感得到陶冶。
然而,现如今,激烈的社会竞争、快速的生活节奏,使深阅读变得越来越困难和奢侈,书籍的沉重仿佛加重了生活的重担,压得人喘不过气来。于是,人们开始了“浅阅读”。
浅阅读就是阅读时不多加思考而跳跃式地“扫读”。所谓囫囵吞枣、一目十行,它追求的是短暂的视觉乐趣和心里的怡悦。在公共汽车、地铁等嘈杂的公共场所,处处能看到一些人拿着手机、电子书津津有味地进行着浅阅读。
浅阅读作为一种适应现代生活而出现的阅读方式,为阅读带来便利。身心疲惫的上班族在工作之余,不妨浏览一下网页,跟上时尚潮流,整天钻研书本知识的学生们在闲暇之时,也不妨翻翻报纸,涉猎一下最近的新闻动向,与时代接轨。浅阅读不比深阅读的内涵丰富,却以其方便快捷受到人们的追捧。
深浅阅读虽然泾渭分明,但两者并不相克。有大把闲暇时光则捧本经典进行深阅读,时间紧张就选择浅阅读。苏霍姆林斯基说:“很多东西,不必细读,浏览一下就行了。所有的东西都关乎于时间,你要学会最大限度地使用它。”的确,经典名著切忌浅阅读,但新闻逸事只用浅读就足够了。
阅读,终究还是一个取悦自己的过程。阅读方式的选择是自由的,应视情况而定。或深或浅,在于自己的心态与要求。
数个世纪以来,人类不断地建设庞大宏伟的奇观,埃及的金字塔,纽约的自由女神,中国的万里长城,当人们看到时,往往发出赞叹之声,心中的敬意也油然而生。而大的东西,如公车,可以载运更多的人,起重机,使得人类可以建造遮风避雨之地,大楼,让更多的人在有限的'土地上有家可归,若没有这些庞然大物的帮忙,何以支撑世界上六十八亿人呢?
人类也不断在研发,探索更小的东西,在十七世纪时,显微镜的发明,使得人类可以看见以往所不能得知的事物。使我们得以发现疾病的根源——细菌的存在,让我们可以更有效地对抗疾病。而细胞的发现,使得人类对自身的认知有了长足的进步。
在二十世纪时,电晶体的发明,使得资讯革命得以发生。而现在的奈米科技,更让生活科技大幅跃进。可见没有渺小微物的帮助,何以让人类社会享受今日的繁荣呢?
大有大的妙,小有小的巧。人们都在追求更大或更小的东西,或许有朝一日,我们可以看到跟玉山一样高的大楼,或是制造出超微小的电脑呢。
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