心静方可凝神作文【一】
王开林
①一位熟识的读者告诉我：几年前，他曾在精神方面出现了危机的前兆——空虚和迷茫。于是他主动应对，阅读了一些书。忽然悟到，大家人云亦云，反复强调“有志者事竟成”，那个“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我们一味地想做大事，别说良机有限，贵人难遇，就老实地掂量自己的才智吧，也未必够用。悟到 这一层，他当机立断，确定了一条崭新的座右铭——“日成一事”。这个“事”只限于小事和微事，但必须做得有条不紊，有始有终。一段时间后，他走出困境，取得了突出的业绩，成为同行中的领军人物。可见，日成一事，方可有为。
②日成一事，就是要尽可能地把小事做好，把细节顾全。读一本书，就把这本书读明白，不“***书头”（国学家黄侃的说法，只读个开头，就将书撂下抛弃）。写一封信，就把这封信写周详，慎勿差池。见一个人，就把这个人见清楚，莫留疑惑。植一棵树就把这棵树植成活，勿使枯萎。诸如此类。日成一事，既是一个原始积累的过程，也是一个自我完善的过程，久而久之，不说积土成山，积水成渊，至少也能集腋成裘。
③日成一事，就是要尽可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾国藩有一副名联，可谓快人“慢语”：“好人半自苦中来，莫贪便宜；世事皆因忙里错，且更从容。”我说曾国藩是“快人”，其意并不难解，他是近代公认的立德、立功、立言的`头号典型人物，大家都认定他是快刀斩乱麻的顶尖高手。殊不知，他经常劝人要慢工出细活，天下事非从容而莫办。无独有偶，民国元勋黄兴也是“快人”，半生戎马倥偬，但他好整以暇，最爱对人说的四个字是“慢慢细细”（长沙方言，意为做事不求快而求精）。大德高人，我们学不来，但其言之要义值得留心，无论做大事还是做小事，单纯地追求快速都不行，急就章靠谱的总是太少，精心之作则须仔细打磨。
④也许有人会犯嘀咕：日成一事，这是否要求太高而又逼迫太紧？首先，日成一事，是专指小事；其次，日 成一事，是专重细节；此外，日成一事，是要快人减速；还有，日成一事，是要懒人提劲。虽是小事和细节，你若日日慎意而为，精心而为，你将具备过人之处。
（选自《青年文摘》2013年，有删改）
24.选文的中心论点是什么？（2分）
答：
25.选文开头从一位读者的经历写起，有什么好处？（3分）
答：
26.选文第③段运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）
答：
27.请简要分析选文的论证思路。（3分）
28.下列选项中，不适合作为选文论据的一项是（ ）（2分）
A.马南邨《燕山夜话》：“任何重大原则的分野，常常是隐伏在不被注意的细微末节之间，有识者不可不察！”
B.梁实秋《书》：“挤在书肆里读书，应该像牛吃嫩草，不慌不忙的……”
C.陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
D.老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”
29.读了选文以后，请结合生活实际，谈谈你的收获。（2分）
答：
心静方可凝神作文【二】
禅的力量无穷无尽！
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
在浮躁的尘世，需要静下心来，寻求内心的宁静和安详。感谢作者，把南怀瑾大师对佛的理解用一个个案例表达出来，使人在故事里蓦然发现佛教的真谛。
本书以南怀瑾金刚经为引子，以许多禅宗公案为事例，拨动人心，使我们悟道：佛乃我，我乃佛，心中有佛自当佛！
心灯是无形的智慧，是活泼的响应能力，是能克服烦恼、使人自在的积极心志，我们需要这样的温暖和光明。
全书深入浅出，娓娓道来。微言大义，润心无觉。南怀瑾的书看过很多，都是悠悠然、不紧不慢的叙说，可读性甚强，言语、典故、经诗应用出神入化，这是大家高人举重若轻的特点，大音希声，大道至简，此之谓也。
南怀瑾讲《金刚经》时说，佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。实语、真语，都容易了解，但什么是如语呢？不可说不可说，闭口不言，其声如雷，这个就是如语。如者如同实相般若，生命的本来毕竟清净，清净到无言语可说，就是如语，所以佛是如语者。不诳语，是不打诳语，不异语是没有说过两样的话。
认真是我们对生活、对人生的一种态度，一个懂得事事都认真的人一定是一个热爱生活且懂得生活的人，他也许会是一个平凡的人，但绝对不会是一个平庸的人，他的生命将因为他的认真而变得丰满而充实。
保持一颗清净纯洁的心，道理也是这样的，我们生活环境像瓶里的水，我们就是花，只有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔，检讨，改掉陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。
每个人都有自己的自性，也就是自己的本心。南怀瑾先生说，真正的这个自性是不生不灭的，这个自性是空性，空性必须要无我才能达到。当你修证到一个无我的境界，就得到一个智慧，就是唯识中所讲的平等性智。无我就无人，无人就无他，无众生相，无烦恼，无一切，等等。
悟是一把开启天门的钥匙，将你带出头脑的需要，因为头脑是推理的，通过推理你无法走出头脑，通过推理，你会向前，向前，但是你只是在绕圈，却不曾发现，那最明白显然的禅意永远在那里。
通篇通俗易懂，所谓的`修行就在一言一行中，无师自通的开悟是自我意识清醒后的放开放过，关键时刻被点悟的心有灵犀一点通，看淡看清知晓世间万物之灵，旨在自在其中。
静以修身养性，静心静气静待缘定。
舍得一词，明眼可鉴，唯有不奢求不刻意求之不得的困于苦恼中，方可解脱，顺其自然就好。
细细地读完了本书，受益匪浅，对佛教有了一些了解，以前总是把佛很神秘话，感觉是遥不可及的，通过这本书让我明白，我们人人都是佛，佛也是普通的人，我感觉每个人都要时时刻刻心存善念，不做恶事，不起歹心，那你就是佛，还要学会随意而安，学会放下。
放下忧虑！不为外物所动，排除一切曾经牵着我们鼻子、使我们走入歧途的***，专心致志地将智慧和灵光调动起来，使自己此生有所创造，有所成就。
在宁静中贴近自我，倾听最真实的心声，我们就能以博大的心胸稀释忧伤，驱散心中的困惑和烦恼。
不管儒家、佛家、道家，以及世界上其他宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。就是好好照应心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
人生无常，很多事情都不是我们能预料的，我们所能做的只是把握当下，珍惜此刻拥有，踏踏实实过好生命中的每一天。
静下来才会见识未知部分，静下来会体会到知识的博大；静下来你会看清楚自己，静下来你会感觉周围不一样的感觉！
心静方可凝神作文【三】
著名儿童文学家郑渊洁有一本特殊的“育儿经”，他把自己的儿子郑亚旗从小学接回了家，彻底告别了现行的大众教育之路，走上一条以前闻所未闻的新路。郑渊洁亲自给儿子编教材，亲自给儿子上课，教授的内容与学校的课堂迥然不同，年幼的'郑亚旗学得津津有味。许多人都曾预言“郑氏教育”会遭遇滑铁卢，可十几年过去了，郑亚旗不但没有碰到南墙，反而凭借其惊人的创造力和才华创办了自己的公司，年纪轻轻，就成为了比他父亲更成功的作家兼企业家。这能说明什么呢?
蹊径独辟，方可通幽。
1968年，发明家斯班瑟发明了压敏胶，俗称“不干胶”。这种新型胶水粘不牢东西，总是轻轻一揭就会掉下来，便被斯班瑟搁置一旁，数年间无人问津。直到1972年，商人弗雷利用这一项“不成功”的发明研制出“不干胶”即时贴，这一方便的发明很快便行销世界，直到今天仍大有用武之地。为什么大发明家斯班瑟认为没有用处的“不干胶”却在小商人弗雷手中绽放出了耀眼数十年的绚丽光芒?原因只是在于弗雷能够跳出前人的思维惯性，自己开辟出一条与众不同的新路，最终获得成功。
蹊径独辟，方可通幽。
战国时期帮助勾践灭吴复仇的功臣范蠡，将自己献于越王的七条计策用于治家之上，他来到陶地，更名为朱公，煮盐冶铁经商创造了巨大的财富，被后世尊为财神;被称为“杂交水稻之父”的袁隆平院士，打破“水稻没有*种优势”的谬论，培育出籼型杂交水稻“南优二号”，解决了世界上十多亿人的粮食短缺问题;世界第一大计算机应用公司微软，划时代地将计算机操作由Dos系统(文字界面改进为Windows系统(图形界面，使得人人可用的家用计算机问世……这一切的一切，都在昭示着同样的道理：
蹊径独辟，方可通幽。
正如为寻找风景而从背面上山的孩子们一样，找到一条独特的路便意味着找到一个比原定目标更加美丽的新风景，这会是人生中最重要的体验之一。同时，找到新路的是孩子，这也说明年轻就是我们独辟蹊径的资本。民国第一才女张爱玲说过一句名言：“出名要趁早”，而我想说的是，创新也要趁早。
蹊径独辟，方可通幽。
