周校长是幸运的,他还有母亲可以尽孝,而不是一座坟墓供他长跪,他还有家可以回,而不是一室空房等他归去。他还有机会去弥补自己的遗憾,去补偿自己的悔恨。身为北大校长,因忙碌而回家稀少或许可以理解,但那些并不忙碌的年轻人呢?为了玩乐而忘记回家,为了讨好上司而拒绝回家。有的,也不只是一通电话,一句“太忙”。空余老人一年年独对满桌的团圆饭,孤单地在房屋中守望,守望太忙的笑脸和背影。也许,只有当父母真正离开了,不在了,才想起失去的.,才想起后悔的,才想起小时候年轻的父亲,想起岁月给予他们的一缕缕白发。想起逝去的光阴,想起曾经的美好。嚎啕大哭的回到家,却只剩下一张黑白的遗照,一座布满灰尘的空房。失去了才知珍惜,恐怕只有经历了这种切腹之痛,才能真正的领悟吧。
不禁想起了一句古话“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”古代因交通不便,有志而出门在外的游子,极难有机会陪父母安度晚年。而现在呢?交通方便了,通信方便了,还有上面理由不在团圆之时回到家去?有什么理由不去看望日益衰老的父母?掐指一算,一名二十多岁便远离父母的游子,又有多少机会和父母团圆呢?又有多少顿饭能同父母一起吃呢?
长跪不如常探,周校长用眼泪告诉我们他应当如此,告诉天下的游子应当如此。孝,乃百善之首。如若对父母之孝都难以做到,那还谈何高尚?谈何成功?谁又有资格在网上对别人的做法指手画脚,评头论足?长跪不如常探,常回家所带来的爱,带来的赤子之情与感恩之心,再昂贵的花圈与丧服,高香与纸钱,都是无法比拟的。
李密为了祖母而拒绝为官,王祥不计前嫌,卧冰求鲤,汉文帝也为母亲亲尝汤药。孝,乃中华民族之传统,如今却鲜有人为之付诸行动。周校长为母亲祝寿而长跪不起,却遭指责和质疑,不禁令人唏嘘。
羊有跪乳之恩,乌鸦尚有反哺之情。儿女归家。对父母是一种幸福,对自己也是一种幸福。
漂泊在外的游子们,你们听到了吗?
最初的梦想紧握在手上;最想去的地方怎么能在半路就返航;最初的梦想绝对会到达。实现了真的渴望,才能够算过了天堂。
可做好方便面后尝了一下,明显比我在家里做的好吃。这是为什呢?
回到家后,我百思不得其解:为什么同一个人做出的方便面味道会不一样呢?我想原材料应该没问题,都是康师傅老坛酸菜牛肉面(这酸爽,简直不敢相信!),那么问题到底出在哪里呢?经过很长时间的思索,我觉得应该是做饭的锅不同。我家一般都用铝锅,而我哥家一般都用铁锅。也就是说味道不同,是因为两锅中有不同的元素掺入其中。
那么到底是什么呢?
我找出一只铁锅,和我家那只铝锅放在一起,里面倒入相同质量的水,然后加热至沸腾。等这些水冷却下来,我把它们分别倒入两个相同的、干净的烧杯中。(用铁锅煮出来的以下简称Fe水,铝锅的简称Al水)
现在,我把两个烧杯放在铁架台上,用酒精灯给两个烧杯加热,将水蒸发出去。这时候,Fe水底部留下了一些偏黑的银色颗粒,而Al水却没有任何杂物。证明了味道不同,就是因为这些偏黑的银色颗粒引起的'。那么这些颗粒到底是什么呢?
既然是铁锅中有,而铝锅没有的,那我首先会想到是铁。于是乎,我将这些颗粒装入一个透明的袋子中,用吸铁石靠近,发现这些颗粒被吸铁石吸引,那么也就证明了这些物质是铁。也就是说铁锅和铝锅炒出来的菜味道不一样就是因为这些铁颗粒改变了味道。
所以呢,用铁锅炒菜能补充铁元素。高温下,铁锅中的少量铁元素会渗入到食物中,因此在客观上起到了补铁的作用。如果长时间不使用铁锅,那么可能会得缺铁性贫血。
我想,当我们在挣脱童话后去努力追求梦想的过程,其实也是追寻童话的.过程。只不过这个过程中的人们常常会迷失罢了。所追寻的童话也不再只是王子与公主会幸福的生活在一起,而是为自己,为家人,为朋友,为心中所想而披上坚强的色彩的童话。
渐渐地,或许会迷失了自己最初的梦想,但只要心还在跳,仍会前进的我们,我希望可以停下我们的脚步,去欣赏沿途的风光,去找到自己最初的梦想,再去前进,保持一颗单纯的心去奋斗,会是另外一番心情,另外一种风景,另一面更好的自己。
黄河不放下奔腾,才能万里流沙,惊涛拍岸。长城不放下坚守,才有蜿蜒雄奇,屹立千年。珠峰不放下姿态,才可直插青冥,俯视苍穹。不放下是一种坚守的信念,是一种追求的姿态!
杜甫首重不放下的是忧国忧民,是天下情怀。在长安困居十年,为致君尧舜上,在使民风淳的政治理想,他过着朝扣富儿门,暮随肥马城的窘迫生活。安史之乱爆发,他哭百姓之苦,他痛国家之亡。三吏三别,字字句句,无一不是大悲悯,大情怀。漂泊西南,鬓满尘,病缠身,诗人口中吟唱的,不是自己的困苦与不幸,他迎着秋风,长叹的是安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!他的一生,从青丝到白发,从清晨至黄昏,朝朝暮暮,岁岁年年,无不记挂着天下,无不怜悯着天下!他叹诸葛亮,道:出师未捷身先死,长使英雄泪满襟,殊不知,在千载百代后的今天,又有多少英雄为他泪落满襟!
文天祥不愿放弃的,是尊严,是气节。二十五岁时,文天祥便请求去往仙道观,任个闲职,意在退隐出世,年富力强却隐于道观,不胜可惜?不,文天祥说,邦有道则仕,邦无道则隐。当时的朝廷奸臣当道,汗血丹青的文天祥不愿为了一席尊位,一石俸禄而放下自己的气节与尊严。他说,时穷节乃见,一一垂丹青。他说天地有正气,杂然赋流形。从奉职庙堂到身处囹圄,文天祥始终昂扬的的,是一颗头颅,始终高唱着的,是一骨正气。丹心照汗青!
李时珍不放下的',是对科学的执着与追求。李时珍小时,作为一名赤脚医生的父亲深知行医之苦,地位之卑,不愿再看到儿子受苦,一心希望他能考取功名。但李时珍却说,望父全儿志,至死不怕难。怀着对八股文的不屑与对自然科学的向往,李时珍出发了,他穿上草鞋,背上药篓,远涉深山旷野,遍访名医宿儒。为深知芸薹,他叩响无数菜农的柴扉。为了研究蕲蛇,他追随村民翻山越岭。他不放下的,不只是百姓的病痛,更是对科学的追求与执着。至死不怕难!
不放下东便意味着一定会失去西。杜甫不放下他的天下情怀,便失去了开心颜,沉郁了一生,悲叹了一生。文天祥不放下他的气节,便失去了荣华甚至生命。李时珍不放下他的医途,却早已将生死置之度外。不放下的人早已放下了。他们为自己的价值取向去追求,去拥有,他们是世间的行者,他们亦是人生的智者!
放下只在一念之间,不放下却是一生。放下的不一定是懦夫,不放下的却一定是勇者!很多人一念之间便剔去青丝,遁入空门,是谓放下,此次不顾人间花红柳绿,春夏秋冬。但又有多少人敢于不放下?不放下的人用了一生去追求,去执着。不放下的勇气世间几人能够?
白娘子若是放下了对许仙的情意,哪还有这千年等一回的美丽传说?李清照若是放下了对赵明诚的思念,怎还会有这凄凄惨惨戚戚的绝美佳句?苏东坡若是放下了对王弗的追忆,便没有了这纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜的泪湿眼眶。万物之逆旅里,百代之过客中,若事事皆放下了,短暂的人生又还有何求!
人生需要不放下,以追求梦想,以完善人格。世间也需要不放下,以造福后人,以书写佳话。不放下的愈多,失去的就愈多,拥有的却也愈多。这,是定理!
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