现在只要一有时间,我就会问妈妈以前我小时后的的有趣事情。妈妈还说我以前最喜欢的故事是《三只小猪》,我一听到是《三只小猪》,马上大声笑了起来,因为我到现在才知道,原来我以前最喜欢的故事竟然是《三只小猪》?真是太奇怪了!
每次在跟妈妈谈以前的`事情时,我就会不知不觉得陷入了回忆中,回想起当时的快乐与感受。又想起了每次妈妈说完一段,就要把一些对我而言比较难的字或语词解释给我听,所以每次故事都会讲很久,至少也要讲一个小时以上,难怪我会睡着!
其实一直到现在,妈妈也已经不会再像从前那样念故事给我听了,因为我已经长大了,也会看得懂字了,如果我再请妈妈念故事给我听的话,我看妈妈也不一定有时间吧!
现在换我念故事给妹妹听了,妈妈因为要做很多家务,所以没有时间唸故事给妹妹听,因为妹妹会一直吵着要听故事,所以我就担任妈妈的角色,念故事给妹妹听。 这就好像角色扮演一样,以前妈妈是说故事的人,而我是听众;现在换我是说故事的人,而妹妹是听众。下次等妈妈有空时,一定要请妈妈念故事给我和妹妹听,让我们重温以前那段美好时光。
看完《家》已经两天了,心中还是空空的,宛如“一波绿水”。
这些天,我一直在想,到底是“我”是世界,还是“你”是世界?而“世界”,又是什么?是忘记吗?我沉陷在其中无法自拔,我不知谁对谁错,我只能去想……我仍会努力去做。
一部1931年创作的作品,正如巴金自己说的,有些激进,有些不妥,有些幼稚。它让我开始明白“时代”的意义,时代改变人的意义。但或许当初作者若“给人指出一条道路”了,我就没现在那么喜欢它了。
同为“新时代”的人,我是不喜欢觉慧的。甚至没有过多的好感。他是个什么人?叛逆,造反甚至是疯狂的。他试图改变一切,改变礼教,改变家庭,改变社会,但他手无缚鸡之力。他只能用文字抒发自己的“理想”。那么他带给我们什么了?星星之火吗?星星之火,可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一处,组成了大火,固然好。但是,其他地方不还是冰冷的么?若真作为一个有志之士,应有远大的抱负,这点欠缺,也许就是所谓的“幼稚”吧。
觉慧另外让我深恶到痛恨的几个地方,就是:一个正面人物,一个需要讴歌的人物,竟然也会忘记!竟然会为他的所谓的无知的“事业”而忘记一个为他甘愿也确实付出一切的人。鸣凤死后的第一句描写竟然是“觉慧终于写完了”,之后的那句“他决定放弃她”又是什么;他从不三思,当觉新饱含热泪说出“你想过我的感受没有……”,我相信所有的读者此时都难以抑制心中的怜悯,我甚至以为他会打消出走的念头,谁知,他说:我不管……这是什么?这是耍孩子气,觉新此时也不生气,反生歉意的泪光。唉……这是给了我们什么样的'感受?当时是一个死气沉沉的时代,可正如狄更斯说的:“这是最好的时代,也是最糟的时代。”新思想没有错。新思想的发展势必会遭到遏制,所以激进一些也未尝不可。但,以上两个片段,一个是深爱的人,一个是手足情深的兄长。难道,新思想就是抛弃一切吗?人们说忍耐到了极点就是反抗,这种反抗的力量是惊人的。可如果一个人没有忍耐,总是爆发,会长久么?……我说不下去了。
……
舒了两口气的我觉得刚才的我确实有些气愤,过于冲动。现在,我以一颗平静的心首先梳理一下过程:首先讲一下我对每个人的感觉,再详细作感想,最后,我对于“忘记”和“你我”以及“社会”做一个议论……
……
文章里的主人公无疑是觉慧,他是一个接受新思想的人,但是,我想,他也许过于偏激,起的作用适得其反,而他自己却还茫然不知甚至以为成功~对于他,要说的太多,却不是主要的,没准后边还会谈及吧。但是,这里要做重点说明的是,我认为,他毁了鸣凤。换句话说,鸣凤爱上觉慧是个错误,是个“宿命”。也许我这个人不习惯走中间,反而爱去两边。爱去亲身体会最上层鱼最下层人的感受,尚且不说。我觉得我要是从《家》这部小说中找出一个最正面的人物,莫过于鸣凤了。她有什么?她什么都懂。这一点第二章就有体现:她坐在床上,想着自己的未来,想着自己的“宿命”,哑然失笑。
说到苦笑,我还要岔开一下,巴金在《家》中用了过多的苦笑、凄然地笑、忧伤的笑,不知为何,总之我觉得有的地方真的难以这样抛弃自己本身意愿的“笑”,有些地方真的连哭都哭不出来或是根本不用苦笑……唉,我不懂。
话说回来,正因为鸣凤懂得太多了,所以她会不自觉地瞎想,甚至想到死。但是聪颖而不是传统的她怎么会爱上偏激好动异想天开的觉慧呢?!也许这真是宿命吧。后文会提到,我有两三次看不下去。《家》我是一直以一种不屑的眼光去看的,直到鸣凤的死,我突然感觉到了奇妙的痛苦,这也是我读说有书以来第一次痛苦憋闷的看不下去的时候。当时仿佛大石压心口,抑郁、烦闷、焦躁使我真正无法看下那一行行字,我歇了眼,甚至因此休息了一天。当我再次拿起书时“觉慧终于写完了”一行厌恶的字现了出来。我很想再歇息一会儿,但强咬着牙看了下去。居然看到了觉慧的“一丝”毁意,紧接着“他决定放弃她”使我刚刚舒下的心又激动起来,咽下的吐沫呛在嗓子里。从此,我越来越看不懂觉慧了,也越来越“厌恶”他了。大家若有谁为觉慧而不平,不要说我,找鸣凤吧……之后的半部小说,我是在行尸走肉的状态下看完的,瑞钰的死,老太爷的死,的确也让我的心中产生了一丝波澜,也让我有时看不下去,但我都强忍了,鸣凤死后的那种惊天动地的痛却再也没有了。
今天,我读了《卖火柴的小女孩》这篇文章,它深深地打动着我的心。那精彩的故事内容时刻告诉我:我是多幸福啊!我们应该珍惜现在所拥有的。
文章描写了这样一个故事——天冷得可怕,这是旧年的大年夜,一个小女孩薄衣赤脚地坐在墙角。一整天,没有人买过她一根火柴或给过她一个硬币。饥寒交迫之下,她点燃了火柴,在火光中幻想着各种她所渴望的美好事物,最后在幻想着她和奶奶在一起的幸福中死去。
文中的卖火柴的小女孩的身世是悲惨的,她在幻境中所期待的火炉,烤鸭,圣诞树以及最疼爱她的奶奶就是不能在现实中能够不再寒冷,不再孤独,不再贫穷也不再孤独的痛苦活在这个世界上的一个残酷的对比。回头看看我们今天美好的生活,你是否会深深的为文中这命运凄惨的卖火柴女孩而感到深深的同情和不平呢?再次回过头来看看短文,下着雪却必须赤着脚走路;刮大风却必须穿着单薄破旧的衣裳,在同样寒冷的屋檐下,手里就拿了那些卖不出去的火柴,在寒风中抽噎着的令人揪心的场面,你是不是就对我们今天幸福感触颇深呢?答案是绝对的。我们不必在那个贫富悬殊的世界在大年夜的街头顶着风雪卖火柴,可以在温暖舒适的床上安然入睡,可以快乐的上学、快乐的工作,开开心心的在每一年的大年夜和家人团聚在一起吃热烘烘的团圆饭。
即使我们生活在这美好的世界里,依然有人对自己的生活不满——不能住上更加豪华的别墅,不能吃上更为名贵珍惜的山珍海味,不能有一份令人满意的工作。我对这种人的世界观大感不平,相对那样凄惨的女孩,我们生活的已经够好了,为什么还要希望拥有更大的财富呢?本来这种心态是对的,可太过于强烈的希望,只会遗忘了已经拥有的美好生活,即使你再富有也会感觉到自己的生活很贫穷!
贪欲是永远无法被满足的,我们要懂得现在的生活是多么的美好,所以我们一定要更加珍惜每一天幸福的时光!就像我们每天都在烦恼没有鞋子穿,而有的人却没有脚。
《窗边的小豆豆》这本书写的是一个真实的故事,我只看了一个开头便被它那深动的情节深深吸引住了,便一口气读完了它,我受到了许多的教益,更让我懂得了许多人生道理。
这本书记叙了一个可爱顽皮的日本小姑娘----黑柳彻子,在自己的母校“巴学园”所发生的一切可笑故事。黑柳彻子的小名非常亲和,叫“小豆豆”,不知是不是与她的名字一样,
她老是像一粒粒的豆子那么顽皮地蹦来蹦去。小豆豆因为十分淘气,而且好奇心也特别的强烈,对每样事物都充满了兴趣,所以才上一年级,就因为老师受不了她那“不寻常的逻辑”,
所以这么一个可爱的小姑娘给学校退了回去,来到了巴学园。在小林校长的细心爱护和领导下,让一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个人人接受并越来越喜欢的好孩子,并尊定了她一生基础的故事。
在这本书中的小林先生给我留下了深刻的印象。小林先生把他毕生的心血都倾注在了学校创办上,同样,他对每个孩子都用心良苦。就拿那泰明来说吧,泰明是一个从小就残疾的男孩,小林先生为了不让他受到心灵上的创伤,便给予了他许多的帮助,让泰明走出了生活的阴影。再说小豆豆吧,小林先生先不停地对她说:“你真是一个好孩子!”这句话是怎样激励着她,支持着她,直到小豆豆到现在啊!这句话我想对小豆豆的鼓舞一定是无法计量的。
是呀,如果小豆豆没有进入巴学园,得不到小林先生的悉心照顾与教导,恐怕她无论做什么,
都会被贴上“坏孩子”的标签,被自卑的心理所包围,不知怎么做才好,就怀着这种无所适从的心理,一直等到长大了吧?没错,有些事情的做法循环反复也未免太老套了,要有勇气去尝试一下新的做法,这样也许会事半功倍,有意外收获,生活,正因为要有创意,有新思想,才变得丰富多彩,才不枉此生啊!
在浩瀚的知识海洋里航行,自信是船,勤奋是帆,毅力是风,我们是舵手,要不畏艰险,勇于拼搏,勤于思考,乐于创新,富有爱心,讲究诚信,学习知识与学会做人,做一个知勇双全的新世纪好少年。花一样的年华属于花一样的我们,我们一定会用智慧和汗水浇灌出世界上最美,最灿烂的理想之花!
这本书讲了一个关于小熊妹妹和小熊哥哥还有小霸王塔菲的故事。一天,小熊妹妹被塔菲欺负了,然后小熊哥哥向体育老师借了拳击手套教小熊妹妹拳击,结果把妈妈的豆袋打得粉碎。星期一小熊妹妹躲避了塔菲的追赶,星期二也躲开了,星期三课间休息的时候,小熊妹妹看到塔菲不断用石头扔还不会飞的小鸟,小熊妹妹去阻止他,并打败了塔菲,老师让他们两个都坐在惩罚凳上,塔菲哭了,原来塔菲经常在家里挨打。
读完故事,我觉得小熊妹妹很善良,会保护小鸟,小熊哥哥也不错,因为他会为妹妹打抱不平,塔菲这样的行为很不好。这个故事也是告诉家长不能打孩子,不然孩子也会去打其他小朋友,长大也会学着你们去打别人。
读了《鲁滨孙漂流记》这本小说一个高大的形象浮现在我的眼前,他就是勇敢的探险家,航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力,实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人:他放弃了富裕而又舒适的生活,厌恶那庸庸碌碌的人生,从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙,反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难,对于他也更具有挑战性!
鲁滨孙是个伟大的人,,孤身一人在这个荒无人烟的'孤岛上生活了28年。他把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己,成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利,只有实干才能让我们摆脱困境,实干比信念更重要……
一直很喜欢杜威的一些思想。所以,便买了一本《杜威教育名篇》放在床头。常常在夜深人静轻轻捧起,细细地品着他的话语。虽常有晦涩难懂之时,但也不乏共鸣之处。每每读到快意之处,我便在笔记上记下自己的感想,权当是和大师超越时空的心灵对话。下面是我的读书札记,因字数有限,只摘了几段如下:
一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。他不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼她的思想,并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。世界上最具形式的、最专门的教育确实是离不开这个普遍的过程。教育只能按照某个特定的方向,把这个过程组织起来或者区分出来。孩子从出生就开始了接受这种熏染,然而,熏染他的人和环境是怎样的呢?这是值得我们成人好好思考的问题!成人作为人类智慧和道德财富传承链条上一个承上启下的环节,我们具有怎样的智慧和道德?我们有没有资格传承给孩子?我们传承给孩子什么?是高尚?还是猥琐?是博大?还是狭隘?是爱?还是冷漠?是胸怀天下?还是鼠目寸光?是利己利人?还是损人利己.一切一切,都需要我们去思考!父母要思考,祖辈要思考!作为孩子没有血缘的“亲人”xxxxx幼儿老师更要好好的思考!
唯一的真正教育是通过对儿童能力的刺激而来的,这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境及各种要求所引起的。这些要求刺激她,使他以集体的一个成员去行动,使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来;而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。通过别人对他自己的各种活动所作的反应,他便知道这些活动用社会语言来说是什么意义。这些活动所具有的价值又反映到社会语言中去。例如,儿童由于别人对他的呀呀的声音的反应,便渐渐明白那呀呀的声音是什么意思,这种呀呀的声音又渐渐变化为音节清晰的语言,由于儿童就被引导到现在用语言总结起来的统一的丰富的观念和情绪中去。
这个教育过程有两个方面:一个是心理学的,一个是社会学的。他们是平列并重的,按一个也不能偏废;否则,不良的后果将随之而来。这两者,心理学方面是基础的。儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材,并指出了起点。
所有的教育的出发点,都要以孩子的本能和能力作为出发点。谁偏离了这个轨道,或是压制孩子的成长,或是揠苗助长,这种教育就是谋***!
《背影》表现了人间的至情——真挚的父子之情,描写细腻、真实、深刻。作者二十岁的冬天的一天,祖母去世后,作者回到徐州老家。父亲办完丧事,父子同道南京,父亲送作者上火车北去,在那特定的场合下。作为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护,使儿子极为感动,这印象经久不忘,并且十年之后,想起来,那背影就出现在晶莹的泪光中,使人不能忘怀。文章中父亲从不放心茶房而要自己去送;从寻找座位、反复叮嘱;到亲自去买橘子时一连串的艰难的动作中,都体现了父亲对儿子的爱。各种事情,都是极其平常的,及其琐细的,但从中表现出的感情,却是极其珍贵的,在我每一次的读课文中都深深为之感动。
父爱是伟大的、无私的、深沉的,细细读来,不仅使人想到了自己,想到了自己的父亲,那种愧疚的心情由然而生。我不禁回忆自己每次看见父亲出远门离开自己时,自己的父亲的背影,那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情,那种永远难以名状的矛盾心情。一个父亲的爱,就是这样,只是默默付出,不需要回报,甚至不一定需要懂得。
我永远记得小时候父亲牵着我的手,那时父亲是多么高大。就在那一天,我突然发现不知什么时候父亲的背比以前弯了许多,脸上不知什么时候长了许多皱纹,那乌黑的头发也不如以前那么黑。身体也一天一天不如以前那么强壮,那么结实了。
我们都是求学路上的孩子,是父亲用他那无私的爱与坚实的肩膀托起了我们,使我们的旅途不再那么辛苦,那么艰难,那么孤独。
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