在一个雨天的下午,我读了《阿长与山海经》这篇文章,初读,就是感觉这位长妈妈的形象不同,而后两三遍,慢慢领略到其中的韵味。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,讨厌喜欢切切察察,让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外,不能不惊异,并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势,这里有了一个很好的解释,我对她的感情一下提高很多,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。显而易见,这是文章主体,上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失,而这里,谋害隐鼠的怨恨完全消失。
长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大的神力,别人不肯做或不能做的,她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深。语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。
读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点,但我更多观注的是,作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。
读到元旦的时候我醒来她第一件事是让我说出那句话然后马上往我嘴里塞福橘’的时候有点小感动。因为我知道,她那么急切的渴望作者说出那句话目的不是让自己得到祝福。而是她希望作者说完后,让我吃到福橘,希望我顺顺流流。而她给作者讲‘长毛的故事’,说明她是让作者提高自己的安全意识,是为作者的.安全着想。最后作者详细地写‘长妈妈给我买《山海经》’,体现出作者对这件事是多么的影像深刻,多么的怀念,对长妈妈是多么的感激。
我注意到一个细节,是老师上课并没有说到的。那就是这句“哥儿,有画的‘三哼经’,我给你买来了”一个没上过学、没有受到过教育的人为了一本书,请了4天假去给作者买。写得是‘三哼经’而不是‘山海经’,体现出‘长妈妈’找书的过程一定很困难。虽然书很旧,但却让作者很满意。
我觉得作者那个时候挺幸福的,因为他有一个超越了亲人去关心他,费尽心力地去满足他愿望的‘长妈妈’!
大部分的人总是容易看见别人有什么、自己少了什么,却往往看不见自己拥有的东西。有时如果你静下心来想一想,在世界的另一边,其实有很多际遇比你悲惨好几倍人正在哭泣。
对我来说,我觉得我拥有很多的亲情和关爱,因为不管在何时何地,爸妈和外婆——在他们的脑中,第一个想到的都是我和妹妹。有时候,当爸妈工作出去外地时,都会记得买东西给我和妹妹吃。外婆去大卖场买东西时,也像爸、妈一样会记得买东西给我们吃;还有,在每次月考之前,爸、妈和外婆也会一直不停的为我加油打气。他们的加油声与关爱的'心,同时也带给我无比的信心和勇气。
除了亲情和家人的关爱以外,我也拥有很多的朋友和友情。这些朋友,让我在学校除了上课之外,其他的下课时间,都不会感到无聊,我常利用下课时间跟朋友彼此谈心或打球、做运动。
其实,我发觉——我真得拥有很多。但是,如果爸妈没有把我生下来的话,我也不会拥有这些,所以我真得很感谢爸妈。他们一直无微不至的养育我、照顾我。所以,我决定——等我长大后,也要好好报答他们才行!!
电影的剧情很真实,让我们在剧中寻找到许多生活的影子,让我为父母的爱而感动,为父母们不当的教育方法而着急,为孩子们的不懂事、叛逆而无奈。
其实,天底下的父母都爱自己的孩子,但是很多父母都不懂的表达自己的爱。望子成龙,望女成凤的思想是存在于每一个家长的心目中的,所以往往把对孩子的期望直接转变为对孩子的要求,却不注意从心灵上进行沟通。就像剧中tom和jerry的父母,只顾赚钱,忙于自己的工作,极少管自己的孩子,甚至只是用纸条进行沟通,有事发生的时候就只知道责备孩子,孩子得不到应有的关爱、赏识和肯定。成才的父亲则是一个没有学识的粗人,教育不讲究方法,他很爱自己的孩子,但是教育的方法是那样的粗暴,成才不仅没有领会到爸爸的爱,反而十分叛逆,最终走向歧途,学校的不责之举更是促成了这个烂苹果的形成。
看看我们的学生家长对孩子的教育,也算数像这两类的家长居多了。偶尔向家长反映一下他孩子的不是,家长也是多数棍棒政策的'。再有一种就会说自己的工作怎么怎么忙啊,没有时间管教啦,希望老师多多教育之类的。学校的教育固然重要,但是家长的作用是不可替代的。
我认为我们教师应该善于发现孩子的闪光点,不能以成绩论英雄。更要让家长懂得表达自己的爱,与孩子保持有效的心灵沟通,学会用赏识的眼光看待自己的孩子,审视自己的教育方法。所以我建议把这两部电影推荐给家长或作为家长会的素材,引起家长的反思。
在鲁迅家中,阿长只是个保姆,她地位低下,甚至没有属于自己的名字。
大家叫她“阿长”,实际也只是因为前一任保姆的名字叫阿长,而大家叫惯了,也就不想更攻了。毕竞阿长也需要钱来养活家庭,她生存在那个黑暗的时代。她几乎是舍弃了成为一个独立的人的资格,舍弃了姓名,舍弃了自尊,然而她也并没有消退自己的本质一淳朴善良。从摘抄的段落里,我们可以看出,《山海经》对于鲁迅简直是一个神圣的存在。当时,儿童们拥有属于自己读物简真少之又之,甚至连专门供给他们的新书都没有。鲁迅曾经在一篇文章里面讲过,在那个年代,像欧美日本等国家都有为孩子写过的儿童读物,而且在中国大家都忙着生活,忙着活着,自然没有人去管儿童什么心理健康了,所以儿童拥有的娱乐似乎只不过就是玩泥巴或者照顾比自己更小的小弟弟妹妹罢了,而鲁迅在那个时候,得到一本山海经已经就像是现在去吃山珍海味一样稀罕喽。
于是,仰求着奇形怪状的异兽的书便成了鲁迅日思夜想,梦中寤寐思服的对象。然而对于鲁迅来说,去远方买书实在太难了,也只有新年可以出门,却买不了。在那样的年代末,没有高铁,没有火车,甚至连基本的车马都没有办法普及到小小的百姓家中,所以去一趟远门实在是太难了。没有人愿意去帮鲁迅买,只能夜夜思思想着那样一个读物,他是多么的渴望啊。他告诉了阿长,阿长打听了去。她利用自己休小长假时间,特地赶路买来了4本《山海经》当她把书递给鲁迅时,仿佛在进行一个庄严的仪式。亲戚们都表示惊讶,这也,侧面说明了买来《山海经》是多么艰难,低下而一个有些笨拙的保姆竟然办到了!阿长是没有读过书,大概也没上过学,甚至将《山海经》念成《三方经》,可是看完后我知道,她是多么厉害。在这里可以发现阿长虽然没有文化,但她很勤劳、敢做。不是说读书多了就一定聪明,读书好了,只不过因为了读书的本领,是否能实践到生活中,需要看自己的实践能力的事啊。阿长这样一个没有文化的女人,却为了鲁迅小小的愿望跋山涉水,终于买到了山海经,实在是不得不让人佩服了。倘若阿长生活在富贵人家,她的命运也许是与如今不同吧,她一定能看到更广更大的世界的。
我们在文章的字里行间,仍然能够感到阿长对鲁迅浓厚的爱。
暑假有暇读了《呼啸山庄》这本书讲述了一个感人肺腑,催人泪下的故事,书中人物的坎坷经历及他们经受的痛苦使我有了很多感慨。
在生活中,人们大概都领教过痛苦的滋味。书中,深爱着对方的男女主人公被迫分开了。尽管他们那么希望生活在一起,但是,事与愿违,希克利不得不远走他乡,卡瑟琳却挽着别人的胳膊迈进了教堂……这一切固然使读者心痛,而沉浸于痛苦中的恋人们更是难以自拔!
对于他们的悲剧,我想说,应该把痛苦视作一种精神财富来珍惜!古人云:“哀莫大于心死。”一个“心死”的人如同行尸走肉,是无法体验到痛苦的,而没有痛苦,才真正是人生最大的悲哀!就像书中的希克利,他在卡瑟琳死后变得精神麻木,对任何人、任何事都失去了兴趣。唯一想做的就是报复。最后,一个人在病痛中死去——心死,多可怕的悲哀!
痛苦,是人类特有的精神活动,是一种深沉的感情体验。它随着对幸福的追求而生,为幸福的获得铺设道路。饱尝挫折的痛苦,成功才会使你备觉欢欣。尼采有一句话:“一切痛苦都孕育着快乐”奥运会上,每当中华人民共和国国歌奏响的时候,所有的中华儿女无不心潮澎湃。要是没有场上痛苦的磨练,哪里会人领奖台上那激动人心的一刻?
痛苦中不仅孕育着快乐,而且孕育着创造。我国有句古话:蚌病成珠,价格昂贵的珍珠恰是牡蛎休憩内病痛的产物。德国诗人海涅曾发问:“诗之于人是否如珍珠之于牡蛎”法国作家福楼拜则说得更明确:“珍珠是牡蛎生病所结”,作家的文笔更是深沉的痛苦的流露,我国历史上,文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离***》……许多传世佳作都是作家在痛苦中写就。李煜“问君能有几多愁,恰是一江春水向东流”的不朽诗句,饱含了他亡国之痛的血泪,岳飞“仰天长啸,壮怀激烈”的《满江红》抒发了他报国无门的悲愤,这一个个的痛苦之中无不闪耀着创造的光辉。痛苦是昨天的遗产,同时也是今天的起点,关键看你是否珍惜这份痛苦,能否在痛苦中奋起。
每一个人的出世,都曾伴随着母亲的痛苦,我们的成熟也离不开自己的痛苦经历,曲折,加速着人意志的成熟,挫折,培育着人性格的完善,坎坷,锤炼着人品质的升华。戏剧家莫哀认为,痛苦是一位伟大的导师,它教会我们做人。确实,人生历程中的一切痛苦都在扮演着这样的角色。由此可见,人生的痛苦不只是负面效应,它还可以分解为自省,可以转化为自强,可以升华为创造。朋友,当你面对痛苦时,不要认输,不要低头,在痛苦中拼搏吧!这必将是奋斗的幸福和人生境界的飞跃!
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