800字上课为什么没听讲的作文【一】
我们曾经在一起分享快乐，承担痛苦，可我们
不得不分离，过去的日子一去不复返，那些和
你共同度过的纯真的日子，那些每个人都妒
忌我们的日子，那些我们从未相互猜忌的时光，
在那阴森森的过去，遇到你是我最大的.幸运
（美好的日子）为什么你离开了我（无论如何），
没留一句话，我们美丽的回忆，将无法再回来
yo！在那聊无生趣的日子里，
你是我那精疲力竭而孤独的灵魂的一线曙光；
你那明亮的小眼睛在这世界上是无可替代的，
无法用言语描述；只要一次亲吻，
这世上的所有就都成为了我的，我无比幸福；
当看到你的位置人去楼空，
我的心灵陷入了孤独的深渊，原谅我不能为你做什么
（美好的日子）为什么你离开了我（无论如何），
没留一句话，我们美丽的回忆，将无法再回来
我希望回到我们深爱着彼此的去年冬天，
但我意识到太多的时光已经远去；光阴似箭，
现在分离的时刻即将临近；记忆中的一幕幕渐渐淡去，
热泪从两颊流下；即使它
800字上课为什么没听讲的作文【二】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
800字上课为什么没听讲的作文【三】
曾听两个交谈的人说：“我吃汉堡包都能吃出苍蝇，喝口水都能塞牙缝。每天的生活除了上班还是上班，每天起早贪黑，整天待在电脑桌前，一点乐趣都没有。你看，我的命是何等的苦啊！”这是两个成年女性说的话。
也曾听过，另一些人在一起交流说的话：“我心知肚明自己还不够好，如果我高挑又苗条，拥有那个谁谁谁的艳压群芳，我一定不会落到这样卑微痛苦的境界。”
也看到一些学生愁眉苦脸的，似乎很痛苦，最常听见他们说的便是：“我为什么那么苦，那么‘不幸’，为什么人家不怎么学都成为学霸，学神？我为什么只能当个学渣。学涯生活怎么这么苦，该如何结束？”
直到我真的见到那个场面，那个情景，我才知道……在人家高挑美丽的同时，背后却是绞尽脑汁逛遍商店找到合适的衣服，每周总会去跑步、练瑜伽、游泳、舞蹈……。学霸轻松拿高分的同时，人家每天晚上背课文、看书，背掉一本又一本你该背而未背的单词书。每次遇到难题，总会独立思考，若不会随后请教老师，同学，除掉一个又一个拦路虎。
当我看见一些学霸的头上表面是乌黑发亮的，可拔开却见一些白发时，我知道，他们并没有什么天生的好命！
生活给你一些痛苦，只为了告诉你它想要教给你的本事。一遍学不会，你就痛苦一次，总是学不会，你就在同样的`地方反复摔倒。
你以为只是你一人倒霉不顺，挫折，仿佛永远看不到未来？
你以为你只有你解决不完的问题，倾诉不完的烦恼，逃不掉的郁闷，等不来的好运？
你以为大家都是等着天上掉好运砸到，从此衣食无忧，不用努力就很美很瘦很白，不用勤奋就得高分，坐等着让人羡慕？
这样的人有吗？有，但真的很少，最重要的，你不是！
你不知道好命的人在哪一个深夜多做了一道题，所以会了那一点知识，于是比你多了1分。你不知道，好命的人也不会知道。
你不会知道好命的人在哪一顿饭比你少吃了，于是在哪一个体育场多跑了几百米，所以比你瘦，比你精神。你不知道，好命的人也不知道。
可是我猜，他们一定都知道，在年少时，不能懒惰，不能停下，要厚积薄发，要不留遗憾，拼尽全力。
在人生这条路上，我们没有选择，但是咬着嘴唇温暖而又倔强，勤奋而无惧的人总会那么有好运——我坚信。
