作文教学为什么难【一】
我列举一组今年的高考题目，比较之后，也许会引发你的一些思考。
07年全国高考作文题是看图作文"孩子摔了一跤"
全国2卷是材料作文，"记住别人的帮助，学会帮助别人"
北京是材料作文，材料由唐诗"细雨湿衣看不见，闲花落地听无声"引出。
湖南<诗意的生活>，江苏<怀想天空>，安徽<提篮春光看妈妈>。。。。。。
再看台湾高考国文作文题：
或许你有过类似的经验：熟悉的小吃店正在改装，即将变成服饰店；路旁的荒地整理之后，成为社区民众休闲的好去处；曾经热闹的村落街道，渐渐人影稀疏，失去了光彩……这些生活空间的改变，背后可能蕴藏着许多故事和启示，我们该教学生写什么样的作文。请你从个人具体的生活经验出发，以“走过”为题，写一篇文章，内容必须包括：生活空间今昔情景的叙写、今昔之变的原因、个人对此改变的感受或看法，文长不限。
再看欧美作文题目：
法国：所有的认识都有解放的作用吗？艺术作品是与其他现实一样的现实吗？（文科卷）；
· ***能在现实中得到满足吗？体力劳动与脑力劳动的划分有什么意义？（经济与社会卷）
美国：该不该说真话要视情况而定。
法国作文考查学生的哲学素养和抽象思辩能力；美国作文考察逻辑和语言能力；中国作文讲究"作文如做人"，考查思想 情怀 文采。
浏览了一些高考满分作文，想想自己刚刚结束的高考作文辅导，我总觉得我们不自觉或自觉地步入了一个：伦理 道德 小我 大我 人生等矫情空洞畸形的怪圈。我发现这些满分作文中引用的材料几乎全部囊括在我们给学生整理的备考资料库中，这就应了那句古语：天下文章一大抄，看你会抄不会抄。这"提篮春光看妈妈"出了篇奇文，编了一段三国故事，赢得一片赞誉，我不知天下有几人能写出这等奇文？这种作文对于选拔人才，尤其是科技人才有多少普遍意义？我们中国人被一些沉重的伦理压抑了数千年，我们有的\'是道德理想，缺的是科学民主情怀。暑期读了一本有关陈独秀的书，我再次被新文化运动时期那些思想先哲高瞻远瞩所震撼。如果我们的高考作文一直抱着所谓人生大道理的虚谈不放，那么中国的学生，中国的青年就会永远生活在客观真实的世界之外，就会永远在独立之精神与自由之思想之外做文章，这种伤害的后果随着时间的推移会凸现。
当然，不否认不同的民族有不同的情感和思维习惯，但从今年"丰富多彩"却又高度一致的作文题目，我看到了我们进步发展的一块短板，它起到的"短板效应"也许是致命的。反观台湾的作文题目，我觉得把民族传统与时代精神协调的较好。我把它放在大陆作文与欧美作文之间，你会觉出这种融合。
暑期去云南，导游讲"一米阳光"的传说，说丽江在土司时代，没有封建门阀观念，不同身份的年轻人可自由恋爱，自清乾隆朝汉人统治，封建伦理道德传入，自此去玉龙雪山徇情的年轻人成了一道哀伤的风景。伦理，虚伪而又违背人性的伦理是民族精神自由的桎梏。再次呼唤独立之精神，自由之思想，这是民族活力的鲜血。那么，有识之士从高考作文的改革开始吧。
作文教学为什么难【二】
很难想象，善足去龙泉寺的前夜，因为太激动，一夜未合眼。翌日，一个人从苏州至九江，开了七小时的车，不觉得累。到了寺院，还精神饱满，晚课念佛绕佛时，浑身轻松，飘飘然，悠悠然。步步光明际，声声摄取中。
很难想象，善修，念佛也有些年头了。但她发现，自己有感觉了。出发那天一大早出门，才五点多钟。开着电瓶车自问自答：这么早，你一个人去哪里啊。我去庐山龙泉寺。哈哈，晨曦中的`善修，心里充满了光明与向往。
很难想象，善庆，一个才七岁的小姑娘，跟着外婆去寺院，没人教她，可举止行为像个老修行。恭敬三宝，关心他人；参加早晚课念佛绕佛，一点不含糊。看到师父搬重物，会跑上前去很认真地说：师父，那太重了。你搬不动，我来帮你一起搬。晚饭后看到师父，会对师父说：师父，今天你累了，上楼早点休息。
很难想象，善庆的姑婆婆，一个口口声声不愿皈依的人，在阿弥陀佛威神力摄受下，在离开寺院的前夕，在南无阿弥陀佛佛像前完成了三皈依。回到寮房后，乐得像个孩子，与小姑娘在床上跳起了舞。
三天后，分别的时候到了，要回苏州了。师父和常住一行送她们上车。从来不轻易流泪的善修，莫名地流下了滚滚热泪。是感动，是不舍，是悲，是喜，她也说不清，只是激动地对我们说，那一刻，她感觉自己仿佛在莲花上，我们念佛堂的莲友们全都在莲花上。
我们都是莲花一样的善亲友啊，全部安住在南无阿弥陀佛名号的莲花里。
在庐山龙泉寺，她们感受到的是念佛生活的珍贵与快乐！虽然还是凡夫相，但心已在极乐。
真的很难想象。
作文教学为什么难【三】
毫无办法飞奔而去和睦相处笑眯眯与众不同热闹非凡蹑手蹑脚睡眼惺忪疲惫不堪不同寻常一窍不通和颜悦色鞠躬尽瘁坚持不懈不屈不挠英明神武富有智谋手足无措惊叫不止兴冲冲心旷神怡炯炯有神恍恍惚惚一五一十昏昏沉沉振臂一呼四面八方泪如雨下
