1. 色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
2. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
3. 善如水。水对万物都是好的，没有争议，对人的邪恶，也就几道了道。
4. 无念为宗，无相为体，无住为本。
5. 译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
6. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重***而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
7. 同类相从，同声相应，固天之理也。
8. 做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
9. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
10. 能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
11. 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
12. 恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
13. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14. 官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
15. 善吾生者，乃所以善吾***也。
16. 吾生也有涯，而知也无涯。
17. 莫逆于心，遂相与为友。
18. 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
19. 槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
20. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻***，以其上求生之厚，是以轻***。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
21. 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
22. 译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
23. 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
24. 善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
25. 感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
26. 云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。
27. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
28. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。
29. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
30. 水流心不惊，云在意俱迟。
31. 译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
32. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
33. 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重***而不远徙。
34. 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
35. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
36. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
37. 译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚克强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。
38. 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
39. 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
40. 度德而处之，量力而行之。
41. 人之所以平凡，在于无法超越自己。
42. 其作始也简，其将毕也必巨。
43. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
44. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
45. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
46. 人心险于山川，难于知天。
47. 译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
48. 译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
49. 人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。
50. 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
51. 天下同归而殊途，一致而百虑。
52. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
53. 译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
54. 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
55. 虎尾不附狸身，象牙不出鼠口。
56. 知不知，尚矣;不知知， 病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
57. 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。
58. 相与于无相与，相为于无相为。
59. 译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
60. 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
61. 见出以知入，观往以知来。
62. 道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。
63. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
64. 译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
65. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
66. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
67. 非彼无我，非我无所取。
68. 知之为知之，不知为不知，是知也。
69. 念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
70. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
71. 卉茂者土必沃，鱼大者水必广。
72. 译文：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
73. 译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到***，也互不往来。
74. 译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
75. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
76. 穷则变，变则通，通则久。
77. 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
78. 金钩玉饵虽珍，不能制九渊之沉鳞。
79. 译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
80. 事不三思总有败，人能百忍自无忧。
81. 言有宗，事有本，失其宗本，伎能虽多，不如寡言。
82. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
83. 将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
84. 和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
85. 遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
86. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
87. 话多不如话少，话少不如话好。
88. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
89. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
90. 逍遥于天地之间而心意自得。
91. 将夷之，将过张之；软弱就是强大；如果你想废除它，你将使它繁荣；要把它带走，因此必须把它带走。我是魏明。
92. 物壮则老，是谓不道，不道早已。
93. 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
94. 人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。
95. 译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
96. 胜人者有力，自胜者强。
97. 译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。
98. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
99. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
100. 译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
101. 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽***而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
102. 世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
103. 译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
104. 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
105. 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
106. 民不畏***，奈何以***惧之?若使民常畏***，而为奇者，吾得执而***之，孰敢?
107. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
108. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
109. 飘风不终朝，骤雨不终日。
110. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
111. 勇于敢则***，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
112. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
113. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
114. 善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
115. 欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
116. 知足不辱，知止不殆，可以长久。
117. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
118. 译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。
119. 圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
120. 译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
121. 译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
122. 译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
123. 天地不仁，以万物为刍狗。
124. 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
125. 谷神不***，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
126. 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
127. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
128. 无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
129. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
130. 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
131. 形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
132. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
133. 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
134. 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
135. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
136. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。***而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
137. 彼此有或没有，彼此难对，彼此长与短，彼此高与低，彼此声与声，前后。
138. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
139. 译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
140. 译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
141. 释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。
142. 如来所得法，此法无实无虚。
143. 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
144. 播种有不收者矣，而稼穑不可废。
145. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
146. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
147. 译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
148. 夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。
149. 得理要饶人，理直气要和。
