1. 善吾生者，乃所以善吾***也。
2. 古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
3. 译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
4. 译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
5. 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
6. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
7. 译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
8. 译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
9. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。
10. 受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11. 译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
12. 不妄求，则心安，不妄做，则身安。
13. 译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
14. 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
15. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重***而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
16. 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
17. 反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
18. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
19. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20. 译文：最大的悲哀莫过于心如***灰、精神毁灭，人身体的***亡还是次要的。
21. 治难於其易，去恶於其微。
22. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
23. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
24. 译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
25. 诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
26. 言有宗，事有本，失其宗本，伎能虽多，不如寡言。
27. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
28. 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
29. 善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
30. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
31. 知不知，尚矣；不知知，病也。
32. 译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
33. 善如水。水对万物都是好的，没有争议，对人的邪恶，也就几道了道。
34. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
35. 重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
36. 译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
37. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
38. 夫言非吹也，言者有言。
39. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就***的菌和夏天出生秋天就***的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
40. 重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
41. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
42. 道之精微，莫如人命。人命之修炼，莫如归一。
43. 译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
44. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
45. 好面誉人者，亦好背而毁之。
46. 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
47. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
48. 译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
49. 莫逆于心，遂相与为友。
50. 播种有不收者矣，而稼穑不可废。
51. 译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
52. 嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
53. 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
54. 独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
55. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
56. 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重***而不远徙。
57. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
58. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
59. 译文：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
60. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
61. 译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
62. 译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。
63. 译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
64. 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
65. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
66. 译文：最大的悲哀莫过于心如***灰，精神毁灭，而人的身体的***亡还是次要的。人是要有点精神的。
67. 君子喻于义，小人喻于利。
68. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
69. 欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
70. 是以圣人终不为大，故能成其大。
71. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
72. 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。
73. 不涸泽而渔，不焚林而猎。
74. 译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
75. 道可道，非常道。名可名，非常名。
76. 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
77. 吾生也有涯，而知也无涯。
78. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
79. 形固可使如槁木，心固可使如***灰。
80. 译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
81. 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
82. 巧者劳而智者忧，无能者无所求。
83. 勇于敢则***，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
84. 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
85. 译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
86. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
87. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
88. 谷神不***，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
89. 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
90. 相与于无相与，相为于无相为。
91. 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
92. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
93. 君子务本，本立而道生。
94. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
95. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
96. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
97. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
98. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
