关于在月下散步作文【一】
在生活中，我们会问：“什么是美？”目前对于我而言，美是一种抽象性的概念，更多的是一种感受，思想。而触动我最深刻的是，美该从何处寻？书中作者说到“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”我们会犯这样的一种错觉，会为着寻美本身而去寻美，却往往忽视近在身边的美。其实，美就在于你的心，你对美的理解那便是在于你的自身感觉、情绪与思维。而很多时候，美不仅仅是人的主观意识，还是一种客观的对象和存在。
美是随处可寻的。比如人的一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，可以反映一个人的真实想法甚者人可以发现你的心灵之美；语言就是美的形象化，因为美具有灵性与人性。
那么在寻美的过程中，只在自己的心里寻美的踪迹同样是有问题的。寻美需要摆脱自己心的狭隘及目之所见的范围，而是要由大及小地审美，寻美。美的形象化不是形式，而是形式与内容的统一。美是动态的过程，对美的线条，点、色、形、音、韵都表现着内容的价值，意义与情感。简言之，即对美的直观感受便是要在结合人自身的生活体悟与价值观进行动态契合。因而寻美的准备便是心的陶冶，心的修养和锻炼。
有人曾在生活中得出这样的结论：美是不存在的。他们认为现实生活中可以直接接触到的东西，只不过是简单的线，点或者一堆东西的堆砌而成的。美是唯心主义的东西，无需探讨。而这种对美的白色的，机械的死的评论，这样价值观下的外部生活便是无趣的，索然无味的。所以，我更加愿意相信这个世界存在着美。它是与真，善一种值得人类社会努力追求的事物，是哲学探讨和建立的对象。
哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的协和是“美”。宗教有着热情的浇灌，哲学有人生智慧与宇宙观念，美的实现载体（即“文学艺术”）则在汲取与融合这两者的基础上，表现着人生，流露出人的情感个性与人格。
而空灵与充实则是艺术的精神二元。
常言道：“距离产生美”。即是在说明美感的形成在于对物象造成距离，在于能空。美是在距离化、间隔化条件下诞生的。但是，最重要的是，美的“静照”起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务的绝缘也就是所谓的万物静观皆自得。美在于心灵内部的“空”，精神的淡泊。所以，在时下世事纷扰的世界，美更需要我们本着纯挚之心去创作，去品味。
尼采说艺术世界的构成由于两种精神组成：一是“梦”，梦的境界是无数的形象（如雕刻）；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情（如音乐）。这豪情让我们体验到生命里最深的矛盾，广大的复杂的纠纷，这便是“实”。
艺术的最高境界由能空，能舍，而后能深，能实，然后宇宙生命中的一切理一切事不无把它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”，则“万象在旁”。美就是如此美丽！
关于在月下散步作文【二】
继续往里走，只见有一座高大的城墙，城墙上黄旗飘飘。走进城墙的大门，是悠静的小道，那儿绿树成阴，鲜花盛开，风景如画。在树林的深处有石桌有石凳还有叽叽喳喳的鸟叫声，我真想下次在那儿吃早点。
我看见那儿有一个湖，清澈的湖面上波光粼粼，漂浮着荷叶荷花，红色的.鲤鱼在水里嬉戏。湖的旁边有一个猴馆，里边有四五只可爱的小猴，由于小猴很喜欢吃野果，我就喂了小猴很多野果。
老爸说：“太阳大了，该回家了。”我就依依不舍的离开了美丽的巴国城公园。
关于在月下散步作文【三】
《美学散步》这本书，是宗白华老师一生中为数不多的著述之一，里面汇集了他一生最精要的美学篇章。据了解，这也是他生前唯一的一部美学著作。作为我国现代美学的先行者和开拓者，宗白华老师用他细腻的笔锋，联系古今外，向我们讲述了一个不一样的美学境界。
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
读完整本书，感觉就是在美学与文学中，在中外的艺术中慢慢地散步了一回，品味着散步声中留下的道道灵光。
美，并不等同于我们平时所说的魅力，美是一种抽象。它需要通过艺术的雕琢来体现，却又不仅孕育在艺术的雕琢之中，宗白华老师在书中讲到：“最高的没，应该是本色的美。一切美的光都是来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。
在当今社会中，很多人都缺乏一种含蓄，过于直白的表达自己，这在做人处事中，只会让自己在交往中处于劣势，得不到更多的友谊，而且过于直接的表述，在一定的场合只会让自己变得肤浅。
在我们的日常生活中，也不正是这样吗？在现在日益繁忙与紧张的现代社会中，每个人整天行色匆匆，忙忙碌碌，扎在自己手上的工作中不可自拔，却忽略了应该给自己的生活留下一点空白，留下一点闲暇，让自己有时间思考一下自己的现在，自己的未来，让自己放慢脚步，欣赏一下路途上的风景。
保持住人间的诗意和对生命的憧憬，给自己的生活留下一点点空白，让自己不要丧失对未来的希冀与对生命的热爱，这是生活之道，也是让自己活得更“美”的方法。
例如说画家只是纯客观的机械式的展现景物，一幅画就是一张画起来的照片，那又有什么意思呢，只有在画作中折射出来自作家人格的高尚格调，才是一幅真正的杰作，现在专业的摄影技术之所以不同于一般人把玩照相机，是因为照片中有来自于摄影者孜孜以求的艺术境界，展现了他们内心对美的追求与渴望，而这些正体现其对美高格调的追求。
自然拥有静态的美感，连绵的山脉是永远存在而不可动摇的，山不会动，但是却孕育出满山的苍翠和无数的飞禽走兽。人们往往是为高山的沉稳与博大所震慑，对它不可屈服的顽固生命力产生一种敬畏感。人们常常会为崖壁间顽强生长的一颗不知名的小树而引发生命的感叹，对它坚韧的性格引发自身弱点的觉醒。只有当人们感受到树的蓬勃生命力的时候，才能对生命力产生内心的呼应，从而形成一种审美的感受。
人的生命是一个短暂而又漫长的过程。经历的每一个阶段，都可能有不一样的心灵感受。每一段的生命历程都有它的精彩之处，人们所需做到的就是享受现有生命的这一历程。长者往往会给予后辈以各种的经验教训，但是个人对生命的领悟还是要看自己的造化和领悟，领悟人生的过程，需要每个人对生命的真是体验。如果一个人永远不会去思考自己人生的价值，生命的意义，只是得过且过的一辈子，那么他就无法领略到生命存在的价值，甚至可以怀疑其存在的必要性。或许顿悟是需要一个漫长的过程，没有思考的人生就像一个人在黑暗中瑀瑀前行，看不到沿途的风景，很有可能迷失了自己的方向。人生的体验者应当是一次美的旅行，能把握在眼前的和即将出现在未来的美丽“风景”，用探索美的心灵去体悟。
关于在月下散步作文【四】
终于，我来到了我所梦寐以求的西游世界里。
走进门，就与正在逃跑的妖怪撞了个满怀，我正想问他怎么回事儿，可能因为我是个外族人类吧！见了我，更加害怕了，连滚带爬地跑了。
走啊走，我遇到了一位也是来西游世界游玩的人。不久，我就和她“打成一片”。我问她：“你看过《西游记》吗？”她自豪地说：“我当然看过了，我看了三遍呢。”不一会儿，她就跟我讲起了《西游记》的前因后果。故事情节……
她告诉我《西游记》一书描写了师徒四人在崎岖漫长的西方取经路上与穷山恶水作斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情山精树怪，生动地表现了无情的山川险阻，并以降妖除怪赞颂了取经人排除艰难的战斗精神，小说大唱人定能战胜自然的凯歌。
我和她边走边聊，除了聊天，我们俩见到了许多厉害的人物。其中有智勇多谋的齐天大圣孙悟空，憨厚老实的沙悟净，搬弄是非、好吃懒做的猪悟能，还有一个听说吃了他的肉，便可长生不老的，他就是一路上妖怪直盯着他的唐三藏。看到这里我突然明白了一个道理。我欣喜地对她说：“为什么猪八戒就知道吃睡吗？那是因为他的好师傅给他起了个好名字叫无能。”她听完之后边说边笑：“我终于明白了，原来都怪这个好师傅啊！”
我和她继续往前走，我们边走边聊，边说边笑。刚好碰见孙悟空三打白骨精的场面。“师傅，不要再念《紧箍咒》了，快让孙悟空去打白骨精啊。哎，真是个糊涂的师傅。还有你猪八戒，不仅无能还说孙悟空乱打良家子民，把你那看美女的眼睛收回来吧，就你那猪样子，还教唆师傅念《紧箍咒》，真想送你一句话‘认清自己比轻视别人更重要。’”我看着替孙悟空说话的她，不禁笑了起来，真是一个恨透了“无能”和“无能”的师傅啊。
齐天大圣被赶走了，“无能”也心满意足了。我为齐天大圣感到痛心。孙悟空一路上为师傅斩妖除魔，尽心尽力保护师傅，最后被“无能”给赶走了。假如我是孙悟空，早就不干了，回到花果山当大王去，一辈子享尽天伦之乐，再也不跟着“无能”的师傅一起受苦。
最后，我来到了花果山，想要采访一下齐天大圣，正当我听得入迷时，一阵讨厌的闹铃叫醒了我，我睁开眼，发现这一切的一切只不过是一场梦，并且因为这场梦，我可能赶不上公交车了……
终于，我赶上了公交车。在公交车上我细细地品味着这些梦中的旅行，我感悟出了：
《西游记》是一眼智慧泉，一个谋略库。细品《西游记》吧，去感受《西游记》的气息，去解读《西游记》的智慧，你一定会大有收获的。
啊，令人手不释卷的《西游记》！
（老师点评：在西游世界里散步，和朋友一起聊西游人物故事，并做出相应的评价，内容丰富，联想自然，想象丰富。）
关于在月下散步作文【五】
美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要篇章的集合。
一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合？
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
书里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。
正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——意境。
那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。
在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。
意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。
在书中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
正是中国意境艺术区别于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。
而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些伟大艺术家一同散步，等归来，便发觉自己的.心灵亦得到了升华与净化。
关于在月下散步作文【六】
想必大家应该都知道四大名著吧，我不想知道你喜欢哪一本，但我却想让你知道，我最喜欢《西游记》。
《西游记》是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。
不必说本领高强、会七十二变的孙悟空，也不必说好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、说谎、贪恋女色、一遇到困难就嚷嚷着散伙的猪八戒……单是唐僧一路去西天取经的唠叨气，就能让人填饱“肚子”了。
晚上，我爬上床，慢慢地进入了梦乡。
“哎，我这是在什么地方呀？”我看着周围的森林，心里有些恐惧，只听见一声：“你个呆子，走快点。”
“猴哥，你慢点。”
“……”
这一句句话传入我的耳朵里，我走了过去，看见了几个熟悉的身影，呀！这不是《西游记》里的孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧和白龙马吗？我怎么这么有幸，遇上他们了。
我跑了过去问道：“你们是去西天取经吗？”
“是的'”
“我可以和你们一起去吗？”我说。
“这……”唐僧说道。
“当然可以！”孙悟空抢着说。
“耶！那你可以教我打妖怪吗？”
“可以呀!”
说罢，孙悟空便去东海找龙王，给我借了一件兵器。如果你打眼一看，一定会认为它只是普普通通的两把刀。但我不得不告诉你，其实你错了，这是两把神奇的刀，是经过太上老君的炼丹炉中炼成的，既能呼风唤雨，还可以降妖除魔。我正开心地看着自已的新兵器时，只见猪八戒把嘴噘得和屁股一样，不满地说着：“猴哥偏心，这么好的兵器，怎么不给我使使。”
就这样，我们踏上了去西天取经的路，走着走着我有些累，善良的唐僧让我和他们一起坐上了马儿，此时八戒又把嘴噘得老高，说：“师傅，你也偏心，怎么不让我和你一起坐马呢？看看这几天，我都觉得我瘦成一个蚂蚱了。”白龙马开口说道：“你是蚂蚱，那我就是一团棉花，一只蚂蚱上来，我都能被压成个瘪瘪子。”我幸灾乐祸地向八戒做了个鬼脸。
远看前面像着了火似的，猴哥便飞上了天，一看前面有着熊熊烈火，想必是过不去了，问土地公公得知，这里名叫火焰山，是孙悟空大闹天宫后把太上老君的炼丹炉踢下来才燃起的大火。
我努力回想，终于想到了，这就是“三调芭蕉扇”这一篇呀，我跑到了孙悟空身边,给他说了接下来的剧情，他听了很是开心，一是因为最后还是去了，二是现在什么都知道了，好有个心理准备。
孙悟空一刻也不想多呆，便去要了一颗定风丹就去找铁扇公主——罗刹去了，当然我也和他一起去了……
罗刹出来了，身后还有一群小妖鬼，说了一会儿后，他们便打了起来。我也不甘落后，舞起剑来也是一套一套的，把剑一挥，前面几个小妖鬼便一个个倒下，又来了一批，又倒下，又来了，又倒下……就这样的无限循环。最后妖鬼终于打完了，罗刹气急败坏地拿出了芭蕉扇，孙悟空也吃下了定风丹，我看见后急忙钻进了草丛里，以免把我扇出个八万四千里。罗刹用力一扇，顿时就纳闷了，有点不敢相信自已的眼睛，于是又扇了几下，孙悟空还是纹丝不动，罗刹真是被气急了。重新拿起扇子猛地一扇，虽然我躲在远处的草丛里，但还是把我扇出了几米远，随之传来了一声尖叫“啊” !
我想知道是谁在叫，睁开眼睛一看原来是自已，此时的我正爬在床下，最后才得知原来是场梦，梦正做得好好的，就这样一滚，滚到了床下。
《西游记》虽然只是一部小说，但这部小说也许更像一个故事，人生就是要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。
（老师点评：首尾照应，故事情节想象丰富，最后结合人生意义点题，很好。）
关于在月下散步作文【七】
每当看见麻雀在地上、树上、电线上停留时，我便想起一件令我难过的事。
那是我前年的事了。我那时非常贪玩，见到鸟儿便想去捉它，但每次都捉不到，索性不捉了吓吓它们也挺好玩。于是，鸟儿一见到我，便落荒而逃，我则哈哈大笑。
机会来了﹗有一天，我遇到了一只乳臭未***小麻雀，它还不会飞呢﹗就被别人残忍地扔在了地上。也许，再过一秒钟它就飞起来了。我等不及了，迫不及待地大叫：“奶奶，我要这只麻雀。我要玩!”奶奶抓起麻雀，它没有挣扎，而是被我静静地玩耍。我叫奶奶把它的`翅膀剪了，放入了桶里。过了一会儿，它在桶里“喳喳”地叫着，这声音，嘶哑无奈。我犹豫了:放不放？放了，自己的玩具就没了。不放，就对不起这可怜的小麻雀。我想了一阵子，许久许久，我才下定决心不放。对不起呀，小麻雀。
可是，小麻雀的家人来了。“吱儿喳”地叫着。妈妈恐吓我：“麻雀要来吃你了。”我受了惊吓，欲哭无泪。我被迫把小麻雀放了，它拍着又小又短的翅膀，永远飞不起来了。
我想它该哭了，失去了原本的自由，不能像别的鸟儿一样翩翩起舞了；不能像别的鸟儿一样唱着动听的歌；不能像别的鸟儿一样捕食生存了；更不能与同类轻轻交谈了??它回想着过去，一个曾经美好的童年。转眼间，破灭了。像一个泡泡，曾拥有美丽的外表，但也有
破碎的时候。麻雀的心破碎了。它曾和自己的同伴分享自己的未来，看来现在不用了，它只能等待死亡的到来了??
我低着头，一颗热乎乎的东西从脸颊上滚了下来，一颗，两颗，三颗??
远处，一只麻雀的心在滴血，而我能做的，也只有祝福它了??
