藏獒250字作文【一】
今天我看了一部很感人的动漫电一影——《藏獒多吉》。它讲述了藏獒多吉和少年田劲冒险的故事。
多吉以前的名字叫云金，它长着一身金黄的一毛一，跑起来就像飞一样。多吉原来的主人是一位猎人，可是他却被恶魔***死了。一个偶然的机会，它遇到了田劲。它救了田劲，田劲也救了它一条命。它就把田劲当成了它的新主人。
强盗首领萨姆多把多吉误认为是***死他弟弟的凶手。田劲的爸爸说凶手不是多吉，因为他在萨姆多弟弟身上发现了一些黑色的一毛一，而多吉的一毛一却是金黄的.，所以多吉不是凶手。多吉和那日领头带着田劲和诺普去寻找真正的凶手。他们来到了雪山，遇到了暴风雪。幸运的是，他们被一支同样寻找恶魔的小队队长救了。清晨，队长他们上路了，他们要继续寻找黑色的恶魔。队长临走时，告诉他们：“这只黑色的恶魔叫罗刹，它袭击了我们的村子，一瞬间，留在村子里的男一女老少全都死了。”
最让我感动的是故事的最后一段：最终，多吉把罗刹***死了，证明了自己的清白，也为所有死去的人报了仇。突然，雪崩来了。躺在地上的多吉忽然一跃，使出了最后一口气，驮着它的小主人飞过了山崖，田劲被抛到了对岸，得救了。而多吉却躺在山岩上，永远闭上了眼睛。田劲抱着多吉痛哭起来。
藏獒多吉是多么勇敢和忠诚啊！它敢于向任何困难挑战，有着顽强的意志，值得我们学一习一。
藏獒250字作文【二】
国产动画片自《大圣归来》后就高能不断。这不仅表现在票房、口碑的双丰收上，更呈现于形式到内容的创新开拓中。比如这部即将在7月8日公映的《摇滚藏獒》，就是一部将动物藏獒与摇滚音乐完美结合在一起的故事片。
虽然是藏獒与摇滚两大因子的联袂，但影片讲述的则是“人”的故事，其核心依旧是关于造梦与追梦，而成长、的主题，欢萌、快乐的氛围，也非常应景于当下动画电影所必需展示的合家欢风格，和所必需传递的普世价值观。因此，《摇滚藏獒》是一部非常适合全家老少大手牵小手一起观看的电影。
影片以生长在西南偏远藏区的波弟的成长历程为主线。波弟原本与家人和睦安稳的生活于雪域高原，但突发奇想的他却因为一个意外，被激活了内心深处的摇滚梦想。为此，他不顾家人的劝阻与反对，离乡背井，只身来到大都市追寻摇滚之梦。
起初，他遭遇了各种歧视与嘲笑，经历了各种磨难与挫折，但始终不放弃，又因心本善良，故而得到了包括摇滚巨星在内的多方人士的理解和支持。他的摇滚天赋也一次次被激活，被焕彩，进而实现了梦想。期间，他还直接或间接，成功击退狼群的夹击，上演了一幕幕“狼口脱险”的精彩大戏。不但拯救了自己，也帮助了家人，更弥合了与家人因观念相异所引发的冲突与矛盾。
电影名曰《摇滚藏獒》显然不是将“摇滚”与“藏獒”的简单相加。其实，摇滚与藏獒有很多相似之处。摇滚是热烈奔放象征，是个性自我的体现。藏獒也是独立自我的一种映射，是强悍与坚韧的展示。因此，摇滚与藏獒的结合是“形异心同”的最好诠释。更重要的是，做摇滚必须有一颗执着坚韧的'心，一如藏獒对主人的忠诚不二，执着坚守。而这样的无缝匹合更让“摇滚”与“藏獒”找到了正当组合的最佳理由。
说到《摇滚藏獒》，就不能不提在内地摇滚乐坛举足轻重的骨灰级代表人物――郑钧。据悉，《摇滚藏獒》是郑钧耗时六年打造的心血之作。片中多首经典摇滚名曲的复现与再唱，不单单激发起了几代人的摇滚梦想，音乐情怀，更贯穿了郑钧的个人音乐路，摇滚梦。特别是波弟的所经所历，真真正正记述了一个摇滚人、音乐人的痴迷与执着。这个梦之于郑钧是摇滚巨星路的波折与坎途，之于普常人则是一次情怀的激励，心灵的洗涤。
在追梦摇滚的路上，郑钧也是历经风雨方见彩虹。而在为了制作《摇滚藏獒》的艰辛路上，郑钧的所经所历，所遭遇的荆棘坎坷，也如同当年追梦摇滚一样。片中，波第几经“狼口脱险”，雄心依旧不改，终于圆梦摇滚乐。戏外，郑钧在成功成为摇滚巨匠之后又发奋开创动漫新事业，再次上演了六年波折路，雄心永不眠的励志大戏。
剥去积极、向上、健康、正能的励志主题，《摇滚藏獒》在风格的制造上，在氛围的营造中，延续了动画电影固有的轻松愉悦，快乐欢萌之路线。就人物造型而言，无论主人公波弟还是摇滚巨星安格斯，亦或是波弟的家人，乃至其他一些旁观者，都不离呆、萌、逗、趣四个字，鲜活的形象令人印象深刻。不仅形象憨萌逗趣可爱至极，在性情的打造上，《摇滚藏獒》也匠心独具。比如小波第，既有善良勇敢、执着执拗的一面，但也不乏冲动盲目的时候，而这恰恰迎合了成长少年的快乐与烦恼，因而显得非常接地气、近生活。再比如摇滚巨星安格斯，一个盲目自大自负的过气巨星，骄傲自满的反面典型无疑为作为观众的家长和孩子都提供了一个足可借鉴的银幕形象。而影片的大反派狼群狼族，则又蠢又萌，又呆又笨，滑稽的形体语言，趣味的有声语言，都为影片输送了大量笑弹与笑料，成为影片笑出腹肌笑出内伤的关键因素。
藏獒250字作文【三】
从具体的书写内容来看，有西宁的人、事、景物，也有河湟山水的屐履印痕，而他最多的写作资源来自于青藏高原，来自于三江源大地。虽然书写游走的篇什所占比重较大，但这些文章绝不同于那种仅满足于游山玩水之乐趣的篇什，而是充满着对这片高天厚土的敬畏、膜拜、悲悯和诗意与理性交织的人文观照。阅读他描绘的壮丽山河和生动的万事万物，让我的心灵和他一样不由地陶醉歌唱，如同饮下清冽的青稞酒，忘记了时光和庸杂的念头；倾听他诉说的远方的炊烟、敞开的心扉、风雪中转场的牧人、孤独冷峻的雪峰以及美丽的神话与传说、舞蹈和歌谣、自然和生灵，令我不禁心驰神往，并和他一样激情澎湃；追寻他穿梭于草原、湖泊、戈壁、农田之间，徜徉于高山大野、苍茫雪原之中的足迹，我和他一样有了一种心胸开阔、呼吸自然、头脑清静的感觉，也和他一样似有神灵在耳畔低语、呢喃和召唤；鉴赏他文字中活灵活现的众多无闻的人们脸上真实的笑意、唇齿间流淌的话语、山野间回旋的歌声，我和他一样触摸到了大地的灵魂、人民的心声。
葛建中在常年的游走、探访中，始终关注着与青藏高原严酷的自然环境相默契的一种精神。这种精神就是生活工作在青藏高原的人们不顾环境之恶劣，不畏条件之艰苦，不断地创造新生活，激昂地创造事业新辉煌的乐观向上的生活态度和甘于奉献的时代精神。《到雪山之乡去》中写到的先后在拉加乡、雪山乡任党委书记的豪放热情的万马昂欠，《结古纪事》中写到的玉树诗人昂旺文章，《群山中的画景》中写到的绘画（唐卡）技艺精湛的艺僧周洛，《这里有大雪》中写到的年轻的中学教师黄秋岚等等，就是体现这种时代精神的代表。其中昂旺文章在诗歌创作上成绩颇丰，《妈妈的羊皮袄》、《遇上你是我的缘》、《爱琴海》等风靡全国的歌曲就出自他的笔下，而作者每次到玉树，昂旺文章都是谈笑风生，还要相邀痛饮一场。黄秋岚是从省垣一所高校毕业分配到遥远牧区小县城中学不久的年轻教师，见到相知但没说过话的校友“我”时显得兴奋、主动、热情，活泼，她远离家人，在这偏远的地方工作，总感到寂寞，但她有时又觉得“这种寂寞是美好的”，因为有“很听话”的学生们陪伴着她。乍一看，作者写这些人事好像并没有什么特别之处，但仔细咀嚼，这些文字中折射着崇高的时代精神，也饱含着作者对他们深深的.敬重之情。不仅如此，作者对所有在青海这片土地上奋斗过和正在奋斗的人们都怀有一种钦佩之心、崇敬之情。第三辑“幸福在路上”中的多数篇什就集中记述了一批文化人在这片土地上的奋斗足迹，讴歌了他们的奉献精神。
葛建中不仅钟情于神奇的山宗水祖和独特的民族风情，关注着生命、生态状况和人们的生存环境，感受着人间真情，赞美着崇高的时代精神，而且尽可能地关注着所能接触到的一些为一般人所不屑的东西。在《结古纪事》这篇散文第一节中，记述了从省垣西宁到玉树藏族自治州州府所在地结古镇的行程，并将从湟源到结古镇的17个地名全部罗列了出来，这实在是难能可贵的。也许在有些人看来，在一篇散文中罗列这么多地名有罗索之嫌、累赘之弊，我以为则不然。地名本身属于社会文化的范畴，有些地名还蕴含着重要的历史事件和有趣的故事传说。文中罗列出这么一长串地名，不但在文本中融入了地名文化，储存了珍贵资料，而且给读者、尤其给将要去那里游走的读者以一些很有用的信息。《河源纪事》、《地图上的足迹》两文中所写的“我”对鄂陵湖（东面邻近乡政府）、扎陵湖（西面远方靠近河源）的地理方位做了实地考察后，发现1975年以前出版的地图上仍标示为“西鄂东扎”，并导致今天仍称为扎陵湖乡（本应称为鄂陵湖乡）时，作家喟然而叹：“这真是积重难返。”从中突现了作家对这片土地恒久而执著的关注和一往情深。这种关注还表现在他在南国的一些城市游走时，看到那里巨大的建设工地和日新月异的发展变化时，对西部某种现状的不满和忧虑。
葛建中关注这片土地上的一景、一物、一人、一事，都能敏锐地发现蕴含其中的善与美，并以富有哲学思辨色彩的语辞或振聋发聩的篇章昭示于读者。在冷峻、悲悯的笔调中寄托了作家对真善美的呼唤和浪漫的理想情怀。
这部文集的许多篇章中都引用了一些相关诗句和文献。这些诗句和文献取舍得当，并与他睿智的思想感悟和独特的情感体验融为一体，不但毫无拼凑、堆砌之感，而且大大丰富了作品的意蕴和内质，有着田野考察的意趣和文化思考的视角，增加了作品的审美价值。这在《雨雪风花老爷山》、《藏獒话题》、《结古纪事》等篇章中可以看得一清二楚。尤其是他在许多文章中还插入异域探险家、文化考古旅行家的行走笔记，这样，就使他的文章和原先西方人的行走笔记形成了某种比照和交织，这种具有时空跨度的比照和交织，就使他的文章比其他一些庸常的游记多了一些异质的内涵和别样的趣味，耐人咀嚼和回味。显而易见，他的知识内存是很丰富的，有些知识也可能是为完成某个作品而有意做了储备，但不论怎样，这与他信奉的“读万卷书，行万里路”的古训是分不开的。他于2000年冬季的一次行程就达5700公里，在此次行程中，他对青海的20个县51个乡进行了实地采访，不算别的，仅这一次行程就超过了万里。他曾在2002年、2004年两次深入到海拔高峻、被誉为“天路”的青藏铁路沿线（最终到达拉萨）采访，合写出了著名的长篇报告文学《青藏大铁路》。他是否读了万卷书，我不敢妄言，但读了他的这部文集后，我敢断定，他的一生都在朝这个方向努力着。
纵览这部散文随笔集，先有一篇从宏观上绪论式地记述青海特有地理情状和山川风物的《走遍青海》，接着是抒写在某地游走的所见所闻和独特感受的一个个篇什，再后是相关的其他篇什。其中开篇之作《走遍青海》还向读者含蓄地透露了后文所要书写的主要内容，抒发了作家乐于在“青海大造化中”游走、寻访、探视和书写的豪迈情怀。这不仅攫住了读者的眼球，增加了读者的阅读兴趣，还使文本彰显出一种独特的结构美。他的有些文章很短，但短而精，富有诗歌的品质，一如优美的散文诗。这当然是对生活提纯、升华和淬火的结晶。他那深刻、精致、老到而富有灵性和立体感的艺术化语言，更使我们享受到了阅读的快感和生活中的美感。
藏獒250字作文【四】
前两天看完《摇滚藏獒》，耳机里一直单曲循环着郑钧的《热爱》。这不仅是一部拍给小孩看的动画片，也同样是给那些曾经坚持过、以及正在坚持梦想的年轻人看的。
影片讲述了一只小藏獒不愿继承父业呆在羊村看门，而要去大城市追寻音乐梦。很多人说故事本身就是郑钧真实生活的写照。而我想，或许每一个接受过中国传统教育的家庭都会面临这样一个困惑：究竟是让孩子走出去，还是把他们留在身边?
大多数保守的父母都会在小孩成年前动用身边所有的资源，力求给他们找一份像样的工作，如果没有像样，至少也应该是稳定的。即使达不到稳定，最起码也应该得离家近。他们的想法很简单，让小孩在自己眼睛能看见的地方，那就是安全的。
我想起很早前看过一篇王琛的特写《最后的文学青年》，里面讲到作家阿乙年轻时在家乡当警察，他发誓要离开这里，去城市，去省会，去沿海，去直辖市，去首都，最后去纽约。
后来他在家人的反对声中毅然决然地钻进火车，离开了家乡。他去省会，去直辖市，最后定居在北京。在一次偶然的机会上，他也实现了去纽约的梦想。
和阿乙走出去不同的是，他身边的同事因为早已成家而没有出走的勇气，虽然同样笔耕不辍，但最终也只能是抑郁地死在鼻咽癌下。
影片中的小波弟就像是年轻时候的阿乙，当他手拿收音机大声喊出“我决定，要成为一名音乐家”时，他的父亲立马说：你成不了音乐家，波弟!
小波弟同样没有因为身边的阻挠而就此停止追梦的脚步，他带着满腔热血，不顾一切地走出了羊村。但谁都知道追梦的道路从来都不是一帆风顺的，他来到大城市，一面被狼群围堵，一面又惨遭摇滚天王安格士的拒绝。这其中虽有灰心和丧气，但波弟一直以积极的态度面对周遭带给他的一切不美好。
薛之谦曾在一档音乐节目中讲过这样一段话：我的梦想，也曾经被别人握在手中，狠狠地捏碎过。小时候我发现这个世界不公平，长大后我发现这个世界就是不公平的。但不公平是好事，因为它会让你变得更加努力。
很多人说他连上十几档综艺，是不是已经用力过猛，迟早会让观众审美疲劳啊。但请换一个角度想：如果他没有走到你跟前，你会有机会看见他吗?
无疑，薛之谦也是现实版的波弟。但和影片不同的是，现实的道路往往比剧情更加曲折和迂回。
当波弟最终以音乐的力量保卫了羊村的和平时，我在黑暗中偷偷掉泪。就像郑钧在《热爱》里唱的：一直走，到欢声驱散愁容，到心中郁郁葱葱，你会以自己为荣，没有虚度这一生。
你不能否认，即使追梦少年背后没有光，他也一直会朝着光亮那方奔跑着前行。
几天前朋友圈中火了一篇《4小时逃离北上广》的文章，身边朋友笑说：我们都还没去呢，你们就急着逃走!走吧，少一个算一个。还有人说，以前人们想着走进更大的城市，大部分来源于信息不对称，现在是互联网的时代了，做什么还非得走出去啊。
事实上逃离只是一个动词，而真正潜伏在其背后的是：你究竟足够热爱它吗?
而大多时候我们选择一座栖息的城市，就跟选择一个携手一生的爱人是同一道理。因为有某些足够重要的东西吸引着人们停留驻足，甚至为之疯狂和热爱。即使在别人眼中这看上去非理性且超常规，但没人知道究竟隐藏在你心底的是什么。
前段时间恰逢毕业季，我问身边一位刚毕业的朋友：回老家吗?
他说：不回了，最近准备租房。
我说：大城市租房挺贵的。
他说：没事，先找一份能负担得起房费的工作，就能在这座城市赖下去了。
很奇怪吧，现在的年轻人几乎闭口不谈梦想和追求了。因为谈一万次，也抵不过赖这一次，所以能赖的时候，就尽力赖着吧。
而我们之所以想要赖在角落，也只是希望有一天，能拥有足够的勇气和能力走出来，让你们看见。毕竟没人想一直做缩头乌龟，藏在壳里永远不出来。
藏獒250字作文【五】
《藏獒多吉》是一部中日合作的动画片，也是一部让我有感悟的动画片，给人以精彩、惊险、惊奇、感动。即使你是铁石心肠的人，当看完它后也会感动的热泪盈眶。
故事讲述的是小主人公田劲和一只藏獒多吉优直的故事。在城市生活的田劲因为妈妈去世去大草原找爸爸。初到草原，他对那里的一切都感到生疏、恐惧，爸爸是一名中医，常常忙到深夜没有空照顾田劲。田劲的心里非常难受。而后来接二连三发生的故事让田劲有了新的生活，有了新的认识。
那是在一个明媚的下午，田劲带着小狗多拉在放羊。突然间从山那边跑出来一群狼。疯狂的狼群扑向羊群撕咬羊群。田劲吓得发呆了。这时来了许多藏獒勇敢和狼群斗争，在激烈的战斗中狼群被击败了。可是在藏獒中间又有了新的斗争，因为多吉是一只外来的藏獒，要想在大草原的藏獒中生存必须与獒王战斗，獒王派出了属下安娜，谁知在战斗中两只藏獒都跌入了悬崖。
田劲和朋友们把两只受伤的藏獒送到爸爸那里，在爸爸的医治下，他们很快恢复了健康。可是草原上又发生了***人事件，村民们都怀疑是多吉***，田劲不相信，在一个夜晚和自己的好朋友带着安娜和多吉离开了大草原。
在逃跑的路途中，多吉为了证明自己是清白的，它凭着自己敏锐的观察力和天生的嗅觉找到了***人恶魔，恶魔庞大的`身躯足足高多吉好几十倍，血红的眼睛散出***人的眼神，还有那刺死人得獠牙，模样真的很吓人。可是多吉不怕它敏捷的闪过了恶魔的好多招数，恶魔恼羞成怒忽地来了一个后袭击，多吉来不及躲闪，死咬着恶魔同归于尽。
故事大概就是这个样子。它使我明白了人与动物之间也会有感情，也应该沟通，也使我明白人要有顽强的毅力才能在这个世界上生存。
藏獒250字作文【六】
昨晚，全校师生在后草坪看了《藏獒多吉》这部电影。看完后，我终于忍不住了，一滴滴满含感动的热泪从眼角顺流而下。
电影主人公多吉雍直是一只威武的藏獒。它来到陌生的草原，和一只叫那日的藏獒、一个叫田劲的十岁男孩成了好朋友。多吉雍直这个名字是田劲给它取的。它原先的主人被一个叫罗刹的怪物咬死了。所以它一直寻找着罗刹，但人们（除田劲、田劲爸爸……以外）却说是多吉***了那些被罗刹害死的人们。但它丝毫不怕，最后，多吉***死了罗刹。
影片中，最让我感动的时候是多吉用最后的力气救出在雪崩中的主人田劲时。多吉把罗刹***死后，雪崩来了，多吉用嘴叼起田劲，把田劲扔到背上，托着主人和雪崩赛着跑，到山崖边时，多吉猛地向前一跃，到离对岸不远处时，多吉用牙咬住田劲的衣角，把他向对岸扔去，自己掉下了悬崖……多吉虽没摔下去，但却掉到了一块平滑的石头上，死了！看到这，我想到了自己，我对朋友有那样忠诚吗？有一次，朋友告诉了我一个小秘密，我转身就说给了别人。和多吉比起来，我很汗颜。
故事中，我觉得多吉对战罗刹的时候很精彩。多吉先在罗刹的头上咬了一口，又把罗刹引到石头前，罗莎没反应过来一头撞了上去，流了不少血，多吉趁机跑到罗刹头上，使劲一咬，把罗刹的一只眼咬瞎了，最后咬住罗刹的脖子，放也不放。多吉用它聪明机智取得了战斗的胜利。
这部影片让我知道了：人和动物之间是可以互相信任，建立友谊的。
藏獒250字作文【七】
我曾经是乐客在线的资深网友，已经有很长很长时间没有参加论坛的活动了。这次非常荣幸甚是幸运地获得了今天的观影资格，在此感谢新闻网，感谢小编，感谢华影。言归正传，天公作美，下着雨的天空忽然变得明媚起来，风吹干了地上的积水，阳光也若隐若现，许是因为获得了免费的观影资格，心情格外好，虽说是动画片，虽说是成年人，但我一直有颗童心，动画片从来就不是专门为儿童定制的，成人观看亦有不同的收获。这部影片适合亲子观看，孩子有孩子的理解，家长同样有家长的观点。
《摇滚藏獒》的内容诚如贴中所说：藏獒波弟在山村长大，本该子承父业担当村庄卫士，却爱上了现代摇滚乐。为了追求音乐梦想，他进入城市，寻找乐队未果、拜师学艺受挫、屡遭狼群算计，但他坚持不懈，不仅拯救村民，还弥补了亲情上的裂痕，最终梦想成真。看过之后，这部影片给我的启发主要有：首先作为家长，应该理解并支持孩子的梦想，让孩子成为他自己，懂得放手，而不是为孩子设计未来的路，更不是让孩子成为家长想成为的样子，就应该像波弟的爸爸一样，接受事实，给孩子一次圆梦的机会，让波弟走出大山，去拥抱梦想。其次，作为一个有梦想的孩子，一定要坚持自己的梦想，不因为困难而退缩，即便遇到很多挫折，依然要像二B一样乐观地坚守自己的梦想才会换来牛B的结果。最后，对于身边的环境，我们要有正确的认识，虽然在梦想前行的路上会有风雨，会有冷嘲热讽，但好人还是多，身边从来不缺温暖的力量。如影片中一合唱队除了狮子之外的另两位，还有遥滚大王的转变等等无一不助成了波力梦想的成真。当然，影片亦不缺乏幽默，动物对白有些确实令人寻味，尤其是老山羊的话有画龙点晴之妙。比如：天堂不在远方，而在追寻梦想的路上!配乐很应景，非常有感染力，这样的影片值得孩子们观看，值得推荐!
这部动画片，也送给自己，自己是否依然还有梦想?是否可以给孩子做个榜样?但愿我们都行走在梦想的路上，像波弟一样……
