小学生谈旅游作文【一】
什么叫分工？分工就是大家分配不同的工作，最后集合起来完成一件大事，例如：大扫除时有的人擦窗户、有的人扫地、有的人扫厕所…..，但如果擦窗户的`人不擦窗户、扫地的话人不扫地、扫厕所的人不扫厕所的话，整个家庭就会变成垃圾堆了。所以如果大家都有分工合作并尽力完成的话，那家就会变得干干净净了。合作就是共同努力把一件事情做好，例如：在音乐比赛时一定要合作，如果不合作的话就会造成许多的杂音且很难得到名次。有比赛就应该合作，打鼓的、吹笛的、弹钢琴的全部合起来，各自依照该有的曲调及顺序演奏，整合起来之后就可以有美的音乐。
说到合作让我想到一个合作的故事：东汉末年曹操与孙权和刘备相遇于赤壁，于是爆发了赤壁之战，当时曹操大约有军队二十几万，而孙权和刘备只有五万人，从数量来说曹操会赢，但是孙权和刘备一起合作，即使士兵的数量较少，却因为合作而获得胜利。
刘基曾说：“万夫一力，天下无敌。”这句让我们知道合作的重要性，所以从今天开始，我们更需要做个能够和他人互相合作的人。
小学生谈旅游作文【二】
劳逸结合，我完成了老师的作业：3篇，1份PPT，一张照片，课外书3-5本。完成这些作业，易如反掌。看着微信上的人都逍遥自在，想到我自己的寒假生活过得也生龙活虎。我挺欣慰的。
就是大队部的'作业，我只字未动。贴春联，完成步骤。但不想写。我想变成一只白鹤，悠然自在。但又脱不了红尘。刚才，我查了一下作业的意思，居然有作孽。妈妈说：“这是佛家用语，他们已脱离红尘。”虽然这很好，但是，我将作业当成了乐趣。
我在写寒假作业的同时，去朋友家玩，看电影。无奇不有呀！游完了，写一篇小歇，不也是一种乐趣吗？有人为了写作业，日夜不停歇，不就失去了作业原来的意义吗？作业是为了增强自己的能力。
像拍电影、开车，都要写作业，“做足了功课”。今天，我去干江，回家的路上，看到有人出车祸了。功课做得不足，爸爸说：“这个人开车开睡着了。”他功课中的“疲劳驾驶”这一课没做好。
请大家认真写作业，在假期里写作业，请劳逸结合。作业是要认真写，但是，“一劳”不能“永逸”，反而会因为不够认真而被老师罚，所以，请认真地对待您的作业，哪怕你认为它只是作孽。
作业，恭喜你，你中大奖了，虽然你为人所厌恶。但是，还是有人以你为乐趣，爱惜你。
去一个地方玩，写一篇游记，好好玩，再好好写作文，就像一杯茶一样。古代的人，以写诗题词为乐。我们何尝不能为写作文为乐呢？
有乐趣才能做好一件事。作业对绝大部分人来说，很难产生兴趣，怎么办呢？这个，我还没有深入研究，以后，一定会告之。但是，请您好好地对待身边的每一件事，哪怕是最枯燥的——作业。
有人一时聪明，有人一时一筹莫展，当然，这不取决于天性，但是，有可能，这就是取决于作业，因为，作业也代表着勤劳，但是，又可能，不取决于作业，为了辩论。我给你们讲讲我的作业。
我的数学作业经常出错，不是计算错就是解决问题错。在老师面前，也犯点小错。可是，当我数学的时候，我都能十拿九稳98以上。为什么呢？就是作业的哪些错误我吸取了，和那一念之间的感受。
对于作业，我不是了解得很透彻，我只是将我自己所知的，告之于大家，所以，我对作业的解说到此就要落下帷幕。同学们，你们如果有对作业的所知所悟，请在下面发表。谢谢合作！
小学生谈旅游作文【三】
勤奋是基石，撑起生命的高塔，独上高塔览尽无限江山的秀美。 勤奋，是星火，点燃希望的桔灯，深夜孤行，也有无畏黑暗的勇气。 勤奋是双翅，飞向真谛的天堂，风雨无阻，相信阳光背后有殿堂。
古训曰：天行健，君子以自强不息，几经斗转星移，沧海桑田后，历史选择了勤奋，它在人们心中铭刻，永恒。
勤奋谱写了青春的绚丽，点燃了激情的火焰。也许，错失勤奋你将在岁月中磋砣，庸庸碌碌一生，也许，衷情于勤奋你将改写人生，由平凡到伟大。
漫步于历史的沟壑里，弹落三朝的琴弦，吹响五代的箫音，卓立于青史的边缘，寻找着令人难以忘怀的远古风景线??
治国者理当要雄才伟略，要金弋铁马去，马革裹尸还的壮志，然而实现治国的抱负，抛洒弛骋沙场的豪情，不仅是只靠梦想，靠愿望，靠的是要有悬梁刺股，闻鸡起舞的决心和干劲，只有勤奋才能助你直上青云。故，有言云：一屋不扫，何以扫天下。不勤学苦练又何以实现鲲鹏之志呢？
翻开漫漫竹卷莹囊映雪，诉说着勤的千古佳话；凿壁偷光，绘出了勤的靓丽倩影；韦编三绝，展示出了勤的巨大力量；铁杵成针，谱写下勤的壮丽诗篇??远古的风轻轻地告诉我只有用勤相伴，才能实现，会当凌绝顶一览众山小的万丈豪情与凌云壮志。
柏拉图说：人生是习惯的奴隶，那么我想说，勤奋这种习惯给人生另一个瞻高望远的平台，白居易“不遑就寝”，终成一代诗人；韩愈“口不绝吟”终成唐宋八大家之首；齐白石刻磨间换“化石为泥”终成一代宗师。
勤奋，点亮了生命的灯塔。即便逆水而行，身处百舸争流的竞争中，心系勤
字，必将有一抹微笑写在胜利的脸上。
生命有度，它的长度可以用时间来衡量，不过数十载着春秋而已，唯有心系勤奋，不断进取。
小学生谈旅游作文【四】
我们不能总依赖着父母来帮我们做家务，必须培养负责任的态度，独自完成家务，平时父母工作已经非常忙碌了，回到家里又要张罗大大小小的一切家务。因此 身为家里的一份子，我们也可以帮助父母分担家务，让自己更加懂事，例如：有一次我在刷鞋子，结果费了九牛二虎之力才刷干净，但妈妈只要一下子就刷干净了， 我和妈妈彼此切磋琢磨后，再把讨论出来的结果试着再做一次，才发现原来是刷的姿势不对，而且还差点不小心扭到手。
还有一次，我在帮忙切菜时，因为还是新手，所以动作显得生疏、不自然，切得姿势总觉得怪怪的，不怎么顺手。但是我看妈妈切菜的动作相当俐落，三两下功 夫就把菜切好了。因此我按图索骥，依样画葫芦，却差点切到手，果然姜还是老的`辣！从这两件事让我到做家务不如想像中那么简单。
在早期人们常有刻板印象：男主外，女主内，觉得家务事应由女性负责，而且还不能让女性享受权利，但男性却可以享受，这种重男轻女的不平等观念，由于强调男女平等的观念，现今已渐渐减少。随着日新月异，时代不断改变，女性在社会的地位越来越高，已经可以不必像早期待在家中，可以外出去工作。做家务的工作 已经不再是女性的工作，男性和小孩也可以帮忙做家务。
做了一段时间的家务，发觉到做家务能使家庭更有凝聚力，也能使自己有个干净的家庭。而且服务家人的同时，彼此更能互相体谅，不会过于计较，这样冲突既能减少，也能提高家人的互动，使家庭更和谐。
小学生谈旅游作文【五】
每个人都希望自己聪明，长大后能成才，但聪明人不是你想当就当的，必须经过勤奋的努力。你想出国留学，就得学好外语，怎样学好外语呢？就得早上读，晚上背，勤奋学习；你想当名体操健儿，怎样当呢？就得坚持体育锻炼，勤奋练习；你想当一名科学家，怎样当呢？就得多看百科书籍，拓宽视野??总之，无论你想干什么，不勤奋是根本实现不了的。我国古代著名桥梁专家茅以升就是个典型的例子。
茅以升童年时，天天早上都自觉地站在河岸边，背诵古诗文。身边风帆来往、渔歌阵阵，他都视而不见，充耳不闻，完全沉浸在知识的海洋中。这样日长天久，茅以升背了许多古诗词，同时也锤炼了自己的记忆力。一天，他爷爷抄写古文，茅以升就在一旁默记，等爷爷搁下笔，他竟能把爷爷抄的《京都赋》一字不漏地背下来。爷爷高兴地说：“好，好，熟能生巧！”
还有一次，茅以升看到有一篇文章把圆周率的近似值写到小数点后100位，于是，他一节一节地来记这串长数：14，15，92，65，35，89，79，32。
尽管很难记，但茅以升勤奋努力，终于背了下来。
同学们，茅以升长大之后，之所以能成为我国著名的桥梁专家，不正是因为他的勤奋吗？他之所以那么聪明，不也是因为他的勤奋吗？
由此，我想到：人的智商本都一样，只不过有的人更勤奋，所以才能出类拔萃，如果一个人不勤奋的话，再聪明的大脑也会变得迟钝。
同学们，现代社会是一个充满竞争的.社会，我们只有勤奋努力，刻苦学习，让自己更聪明，才能跟上时代的步伐。
小学生谈旅游作文【六】
谈到秩序，就不由得使人想到了法律，自第一个资产阶级政权建立以来，现代意义上的法律便开始以各种途径影响到各种意识形态的政府对于自身国家的治理，由此而形成的，便是法制观念的深入人心。但是，在中国，与其将这种治理的方式称之为法制，倒不如认为是法治比较妥当。或许有人会认为，这同咬文嚼字，吹毛求疵又有何异？事实却是，这两个词的读音虽然相同，代表的却正是两种截然不同的治理观念。法制更着眼于“制”，即通过特定的社会规范维持社会稳定，这种规范被称之为“制”的意义在于，维持其自身的主要动力，并不是人类的主观修正，而是历史潮流和生产力发展的客观趋势，也就是说，只要我们人类的思想顺应着生产力发展的趋势，那么这种“制”就永远不会过时。当十八世纪英国第一个进入现代化社会时，这种制度有着种种不尽如人意之处：对于生活权利的无视；对于资本主义压榨剩余价值的过度纵容等等；但是随着时代的发展，其也转变为一种更倾向于维护社会基本生活权利，并且提倡个人升华自身素质的制度。这也正是西方国家现代社会保障制度和文首提到的读书时间抵消罚款的规定的推动力。因此我们得以看出，正是这种对于外在修正的不倚靠，使得法制从一开始就不需要特定的人群以高于法律的权利去实行对其维护的责任，从这一方面而言，法制并不会产生一个特殊的，高于法律的阶级，与其说这一阶级的存在性并不是法制所必需，倒毋宁说法制本身不允许这一阶级的存在，因为高于法律的人，必然会有意或无意的违背客观的发展规律。
而相对而言的是法治，“治”在《汉典》中的解释是“管理，处理”，由此我们不难看出，法治本身的存在，就需要一个特定的人群作为其维护并且实施其规则的力量。这个特殊的阶级或许在被创造出的时候，并没有意识到自己拥有高于法律的权利，但是一旦其参与到了维护“法治”的进程中时，会发现自己的作用使得自身拥有超越规则存在的能力。在另一方面，在某种程度上，这种高出法律的权利的运用在设置之初就是被有意识的安插于整个制度中的，在此我们姑且不论需要特殊地位阶级承担起跟随社会的演进制定新的规则的任务，从而必然使得其需要有超出法律的地位；单就法治的历史成因来看，这一方式的建立，应当上溯到春秋战国的.法家思想，而众所周知的，这一思想本就是创设出来，为封建统治阶级，尤其是皇帝所服务的，在当时的情况下，他们的客观身份已然由于君权神授思想的影响而成为了可以超脱法律的存在，因此与其认为是法治创造了高于法律的阶级，倒不如说是历史的特定遗留使得这一阶级在封建统治被消灭后仍然存在。
至此，我们或许应当稍稍的回过神，思考这样一个较为形而下的问题：罚款与鼓励读书的措施，哪个对于我们生活的影响更小？或者说，哪个更有利于我们长期的生活习惯？我相信，任何一个受过相当教育的人，都会认为后者对于社会的整体建设具有更加积极的作用，但是，为何在绝大多数人民都如此认为的前提下，“法治”的社会却仍然要采取一种相对较为落后的规则去加于惩戒呢？
我想，这或许正如之前所讨论的——一切的原因都是因为高于法律的阶级的存在。只要作为人类，都会拥有一种名曰***的事物，但是客观生活的压力和主观上对于***的认识使得绝大多数的人不可能无休止的宣泄自身的***。而特权阶级的成员却不必要考虑这些：他们的行为能够不受法律的约束，他们的所作所为在某种程度上甚至可以成为法律的标准，因此他们的***无限的扩大，法律成为了他们攫取利益，满足自身***的工具。中国有个成语，叫上行下效。普通人虽然不具有成为特权阶级的能力，但是他们的行为却能够激发起常人心中对于***的更深层次追求，继而使得人通过各种手段攫取利益。然而，凡人同特权阶级的区别决定了即使自身想要取得更多不属于自己的权利，也不能够逾越法律的“准绳”，因此只能更低一层的各种规则的制定入手，试图订立有利于自身的条款。
故而，法治的最终结果，是任何人都不遵守法律，因为这种法律是人制定的，因为有人能够逾越这种法律的限制，因为人类的***的作祟??或许，我们应当庆幸，因为，一种旧制度的***，必然伴随着一种新制度的诞生，当我们意识到人治的不可靠之时，才能够建立起真正可靠的社会秩序。始终记得，秩序的目的并不是为了个人，而是为了绝大多数人的共同利益。
