青岛大学校园的作文【一】
在暑假的时候，我和爸爸妈妈一起来到了青岛，看望了大海和沙滩两位“老朋友”。
从远处看，大海和天空完全分不清那一片是大海那一片是天空。我们去的时候正是晴天，太阳照射得大海波光粼粼，像是在大海上铺了一大块金色的轻纱。近看，大海忽上忽下的波浪拍打着海边的石头，那巨大的响声不时得走进你的耳朵里，让我感到有一定紧张，生怕一不小心就会被大海吞没。大海虽然没有西湖那么绿，没有漓江那么静，可是，在我的心里，大海是最美的，也是最雄伟的。
从远处看，阳光洒在沙滩上，就像是在沙滩上铺了一层金子，金灿灿的，发出耀眼的光芒。人们在沙滩上留下的脚印就像小朋友专门挖的小坑。近看，沙滩上的人们也很兴奋，有的在沙滩上散步，有的小朋友在挖小坑，有的在沙滩是吃野餐，还有的在捡沙滩上留下的小贝壳呢！贝克的颜色各式各样，有红色的，有米色的，有白色的，还有淡粉色的呢！
这样的沙滩加上这样的大海，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，让你敢打像是走进了连绵不断的画卷一般；我和二位老朋友沉浸在这如此美丽，如此神奇的世界中。
青岛大学校园的作文【二】
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
钱文忠教授讲中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有节取中!
他对于有节取中这四个字，没有作解释，所以我也不是很理解!不过他重新阐述了修身、齐家、治国、平天下这句古话，对现在竞争激烈的商业社会的启示：
首先，要提升自己的修养;这样家庭就会美满、幸福、和协，家和了万事就兴;
才可以集中精力去工作、去创业;最终才能够事业有成!
今天看了钱文忠讲大学与中庸，懂得了不少礼记方面的事!尤其是他讽刺那些房地产商人们的的摘句和那段对大学中庸的高度概括的那句话，也就是我在小时候被三字经的那段话“做大学，乃曾子，自修齐，至平治”就是说一个人要想德望与天下，必须要能治理国家，要想治理国家必须治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道这件事物，要知道事物必须先看到这件事物，这是一个最基本最简单的道理同时也是我们必须要明白的道理!
还有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有财，有财方有用!德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。一个人有德是根本是关键再有才也无所谓，只会招来别人的憎恶!你对别人好，别人也会对你好。
我会深刻理解这些话的，我以后会照这些话去做的，尽管别人不是这样，周围的人不是这样，但只要我能做到他们做不到我也没办法，毕竟我不是耶稣不是释迦摩尼!何况他们也不是所有的人都能相信，何况一个无能的我!我只要把我学到的自己能做到就好了!
青岛大学校园的作文【三】
我去过许多地方玩过，但印象最深那个地方便是青岛的海滩。
国庆节的时候，爸爸、妈妈带着我去青岛玩。到了那里我看了看四周，发现有许许多多的海滩，于是，我便请求爸爸妈妈陪我去海边玩。
我光着脚丫跑到了海边，海浪一阵一阵地扑来。啊！大海妈妈在轻轻地抚摸着我的脚。我用手摸了摸沙土，海里立马显现出来又小又美丽的沙花。
我跑回了沙滩上，妈妈买了一个60元的桶和一把铲子在不远处喊我过去。妈妈和爸爸联手挖了一个巨大的沙坑，这个坑正好能埋下我。这时，妈妈让我下去，我十分好奇，但还是下去了。我刚躺下，爸爸便用铲子挖沙土，把我的身体埋进去，只留下脖子和头。一埋好，过了几秒钟，沙滩先生把我全身给温暖起来，一股暖流把我给裹了起来。我被温暖的`沙土包裹着，浑身都十分舒服。忽然我感到后背有点凉从沙坑里爬了出来，发现不知什么时候沙坑里从别的地方渗着一滴滴海水，像可爱的水精灵。
啊！青岛的海滩让我终身难忘！我爱青岛的海滩。
青岛大学校园的作文【四】
这是我第二次去青岛。这一次我们是自驾出行。
第一天上午十点钟，我和爸爸妈妈从家里出发。在高速上，我们整整行驶了八个多小时，走了七百八十多公里的路，于晚上七点钟左右终于抵达了我梦寐以求的地方了。
时间过得飞快，转眼间就到了第二天。天才一蒙蒙亮，我就和爸爸妈妈从床上爬起来，走出宾馆，准备正式迎接这座美丽的海滨城市。可是让我没想到的是，我的`爸爸妈妈计划今天去烟台的人间仙境——蓬莱阁。于是乎，我们又在路上奔波了两三个小时，才到了目的地。进了蓬莱阁，更是令我大吃一惊。里面全是什么阁呀、庙呀的，我都不感兴趣。所以，在我的不断催促下，我们匆匆忙忙地看了看，就出去了。回到青岛市已经天黑了，我们随便在宾馆附近吃了一顿晚饭就回到我们的三人世界。洗漱完毕，我倒头就睡。
再一睁眼就是一片阳光，第三天到了。今天我们三人来到了位于青岛市中心的五四广场和栈桥。因为那里有一望无际的大海，我又可以和大海亲密接触了，很兴奋的！其实，我最根本的愿望是捉鱼。可是等了大半天还见不到半条鱼，我只好改变“作战计划”——捡海螺和贝壳。
开始。
我站在最贴近海边的地方，只见海浪忽上忽下的，只要我走近一点，就得往回跑。可是即便我再小心谨慎，我的脚和鞋还是“牺牲”了。晚上，我拿着一大堆海螺和贝壳满载而归。我想这才是名副其实的海归呀！回到宾馆，我疲倦地躺在床上准备渡过在青岛的最后一晚。
第四天，我们收拾好行李，一大早就出发了。
再见了，美丽的海滨城市。再见了，美丽的青岛。
这就是我的青岛之旅。
青岛大学校园的作文【五】
中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的`。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？
“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
