正是张继科这般的,非比常人的.不羁与张扬才造就了他在最短的时间内一举拿下个人大满贯的骄人成就。由此显而易见的是,张扬的个性未必是一种坏事,相反,会其功不可没,若能张收自如,则会促进人们实现成就。
但对于张继科这般鲜明的张扬个性,质疑声和嘘声却也是如雷贯耳,人们认为正是他前卫的“张扬”滋长了他的傲气,从而间接导致接二连三地与更多辉煌骄人的重大成就失之交臂。
“谦虚使人进步,骄傲使人落后”这句话可以说是从小听到大了,同时在自身上也有深深的感悟。在高一进入学时我的学号是五号的,然后就本着自己很厉害的心,认为不用学了,天天上课开小差,期末更是上课跟周围的同学说话、吃东西,严重阻碍学习,不利于自身的发展,成绩出来连自己也不忍直视了,回到家里妈妈问我老师没发成绩吗,我就说:“有啊,我藏起来了。”心里想着这么差了,不给他看好过了。看了之后还会让她担心,。后来入了高一下学期,我努力拼搏,同时也庆幸来到了一个学习氛围好的班级 同学们都很爱学习,我就深受他们的影响,于是下定决心不能再堕落下去了,要创造佳绩。从此我便天天上课认真听讲,做笔记是少不了的,自主完成作业,并挤出时间来复习,通过一段时间的努力,终于有成果了,到了高二上学期,在班级上,我是七号 ,。很明显,过于个性是不利于成就的取得,只有适度的个性才能获得一定的成就。
纵观古今,个性的发展确凿与个人成就大小有着必然的联系,好比母体与脐带,是密不可分的,而迎合了时代潮流的张扬个性更是会产生着深远持久的影响,熔铸于人们的日常生活中。
因此,在生活中我们应有适度的个性张扬,但不要过度,过度了就会产生不利影响。
我觉得这是一本将“亲密关系”归因的书,但在字里行间对如何处理亲密关系给出了方向性的指导。具体如何处理,目前我仍然认为NVC是实用性最好的方法,两者结合着参考、印证、理解让我收获很大。
总体感觉书中蕴含了很多个体心理学的影子。作者也表露出亲密关系只是人际关系中的一种,他也希望大家通过梳理亲密关系,最终达到自身与社会关系的和谐发展。我觉得这点与个体心理学的最终目标不谋而合。
作者将亲密关系分为五个阶段——月晕、幻灭、内省、启示、灵魂。我分为三个任务——择偶、交流、升华。无论是五个阶段还是三个任务,都存在一条看不见的线将它们串联起来——原生家庭/童年经历。原生家庭、童年经历都是客观存在的,而这些客观对我们主观形成的影响后果——信念,才是真正的“幕后黑手”。
亲密关系中的“问题”几乎都是双方行为碰撞出来的,行为是由信念指引的,信念是由我们对经历进行诠释后得出的结论。按照这个逻辑,解决“问题”的终极秘密武器,最终将导向重新审视儿时的经历以及当时自己所做的决定。有意思的是,只有当自己的某些意识苏醒,并接纳和承认某些“真理”后,才能进入“审视”阶段;同时坚持“审视”状态也是个需要练习的技能。
在读这本书之前,始终坚信相爱是婚姻的基础,也是维持婚姻稳固的重要基石,既然爱了就一定要坚守到底,不离不弃。现在,我对婚姻有了重新的认识,婚姻与爱无关,只和重要性有关。大多数人一生的目标和成功都没有关系,只是证明自己的价值。当我们说爱一个人的时候,这份爱便赋予了条件,其实我们是在说重要性,和爱无关。所有在婚姻里发生的矛盾都和爱无关,都是在寻求重要性。
如果把高考比作去西天取经,那么老师们就是那整天唠叨个不停的唐僧,而同学们当然就是唐僧的三个徒弟了。在校园学习生活中,如果把同学们按照性格、学习情况等条件来分类,正好也可以分为孙悟空类、猪八戒类、沙和尚类。处理同学关系,同学们不妨学习学习《西游记》中唐僧的三个徒弟。
孙悟空类的同学,应该是那些不管是学习成绩,还是个人条件都十分优秀的同学。他们在班级里已然属于“大哥大”、“大姐大”一类的焦点人物。他们虽然可能有点恃才而骄,喜欢对别人指手画脚,但也绝对不会脱离同学,不会恃才而傲。而且,这类同学大多数也都是敢于担当,能为了班级和同学的利益可以毫不犹豫的两肋插刀。他们重情重义、顶天立地,是同学们心中的佼佼者,人人崇拜的少年英豪。
猪八戒类的同学,论武功,没有孙悟空高,论任劳任怨、吃苦耐劳,也不敌师弟沙和尚。除了爱吃、耍滑,还有点小好色之外,似乎人们很难找到猪八戒一些能让人看得见摸得着叫得响的.优点。其实,猪八戒也并不是一无是处,他最大的优点就是有些小小的“聪明”,他情商很高。在西天取经的路上,他与孙悟空、沙和尚相处,并不是与孙悟空硬碰硬,而是好汉不吃眼前亏,能躲就躲,实在不行就找师傅唐僧来主持公道。与沙和尚相处,也不是一味的恃强。这种人在将来的人生道路上,势必会八面玲珑,多年屹立不倒。
当然,学校生活中还有沙和尚。这类同学没有什么明显的特点和特长,一般都是逆来顺受、任劳任怨,而且他们的学习成绩一般都不会很好。他们在取经的道路上,不与大师兄争权,也不与二师兄夺利,只知道勤勤恳恳地干好本职工作,默默无闻地把担挑。这类同学只要能保持一贯的沉默,两眼不闻窗外事,也一定能在高考中修成正果,最后一生乐逍遥。其实,说一千道一万,处理好同学关系的最终目的,还是希望在校园生活中能够把学习搞好,这才是学校生活学习的正道。同学们千万不要本末倒置,取经的路上走错了方向,迈错了脚。
我们总是试图从关系中得到认同,让自己可以回到孩提时代就设下的信念。这些信念将终生伴随我们左右,就像一个定时炸弹一样,随时将被引爆。一旦触碰到这个信念的开关,我们就会有不同的感受,甚至恼火。当我们感受到恼火的时候,我们最常见的反应就是愤怒,以各种抗拒的形式存在,以至于纠结在谁对谁错的问题上,耗费我们的能量和时间。
从前有一匹小马,他的名字叫布瓦,他与爸爸,妈妈一起生活在美丽的大草原上。
布瓦天生喜欢奔跑,刚学会走路的时候,他就开始奔跑啦。布瓦越长越大,也越跑越快。
爸爸常说:“嘿,看我们布瓦,多棒的小伙子啊!”
妈妈常说:“我们的布瓦跑起来像风一样快。”
大家都说:“没有谁能比布瓦跑得更快!”
草原上要举行一场马拉松比赛,奔跑高手们都跃跃欲试,布瓦也参加了。
“看我腿上肌肉多健壮,我肯定能拿第一名!”袋鼠骄傲的说。
“我们兔子动作灵活,行动迅速,冠军一定是我的!”兔子骄傲的.说。
布瓦什么也没说,他心里想在:“我是草原上跑得最快的,冠军一定非我莫属!”
叮叮叮!爸爸正忙着做一个小柜子。
“只有这样精致的小柜子才配得上放布瓦即将赢得的冠军奖杯!”爸爸一边想一边快乐地哼起了小曲。
妈妈正忙着准备各种美味佳肴。
“要多做几道菜,请大家都来参加布瓦的庆功宴!”妈妈一边想,一边露出了期待的微笑。
听说布瓦要参加马拉松比赛,邻居和好朋友们纷纷赶来为他鼓劲儿,加油,他们都认为布瓦一定能拿冠军,并提前准备好了精美的礼物和祝福的话。
终于到了比赛的日子,布瓦带着满满的祝福和自信站在了起跑线上。
“砰!”裁判打响了开始比赛的枪声,选手们争先恐后地奔跑了起来,布瓦像离弦的箭一样冲出了起跑线,他拼尽全力,越跑越快——
在一片呐喊和欢呼声中,比赛结束了,大家一起举行了隆重的颁奖典礼。
第一名,第二名,还有第三名选手都登上了颁奖台,捧起了奖杯,大家簇拥着他们,欢呼雀跃。
怎么回事?布瓦不在颁奖台上。他既不是第一名,也不是第二名——甚至连第三名也不是。
“天啊,布瓦没拿到名次!”
“哦!怎么可能?太让人失望了——”
“多么糟糕的消息!”
大家议论纷纷。
爸爸看着精致的小柜子生闷气,“布瓦真是不争气,哎——”
妈妈看着一桌丰富的饭菜,不禁伤心落泪“布瓦真实可怜,哎——”
比赛结束后,布瓦感觉又羞愧又失落,他正一个人坐在池塘边发呆呢。
“哎,我连第三名都不是,真是没用!我以后再也不要奔跑了,我根本不是这块料——”布瓦伤心地想。
“你为什么不高兴?”鱼姐姐听到布瓦的叹息声,关心地询问起来。
“我——我连第三名都不是。”布瓦垂头丧气地说。
青蛙小弟听见了,跳起来问:“那又怎样!”
“我从小就喜欢蹦跑,大家都以为我会拿冠军,可是——我连第三名都不是——”布瓦委屈得眼泪都快掉下来了。
路过的鸭大婶听见了,停下脚步对布瓦说:“那有什么关系,一场比赛说明不了什么,如果喜欢,为什么不继续奔跑呢?”
“可——我连第三名都不是。”布瓦说着,掉下眼泪来。
这时,一直在树上看着这一切的猫头鹰先生忍不住大声说:“孩子,不要灰心!以前我也飞得很低,很慢,可我从来没有想过放弃飞翔,因为我喜欢飞翔,虽然现在我能飞得像山一样高,像箭一样快,但我仍然不是草原上飞得最快的,即便如此,我还是喜欢飞,因为飞翔对我来说是天底下最快乐的事,这就足够了。”
听了猫头鹰先生的话,布瓦突然觉得不那么伤心了。
“那,我以后可以跑得更快吗?”布瓦对自己还是没有信心。
猫头鹰先生飞到布瓦身边对他说:“孩子,你只是喜欢跑,而不是比赛的名次,对吗?坚持下去,你会知道答案的。”
布瓦听了这些话感觉心里不在那么难过了,他站起身,朝着天边的夕阳奔跑起来,他要找回奔跑的快乐。
爸爸看到现在的布瓦,欣慰地想:“在我心中,布瓦永远是冠军!”
妈妈也觉得,能够快乐的奔跑比冠军的头衔更重要。
邻居们看见奔跑的布瓦,有的说:“哇,布瓦跑得比以前更快了。”有的说:“再快又怎么样,他又不是冠军。”
布瓦不管别人怎么说,他只知道,奔跑使他快乐。
一天天过去了,大家忘记了比赛,忘记了“冠军”。
只看到像风一样奔跑的小马——布瓦。
“我们通常会把自己从小到大得不到的,未满足的需求,全部投射在那个爱我们、让我们觉得特殊的人身上,觉得有了他(她),这些需求都会得到满足了。”
“责怪他人、批评他人行为、指责他人不愿改变,其实是一种轻而易举的手段,能够简单地利用道德批判,将自己提升到一个高于他人的位置,也使我们摆脱了自身的不安。”
克里斯多福将亲密关系(主要是爱情)分为四个阶段:月晕,幻灭,内省和启示。在这方面,他的观点和《少有人走的'路》中爱这一章有些相似,爱情在起初是热情狂喜与极乐,一切那么美好不存在任何缺点,这个阶段的爱愿意为对方做任何事。进入到第二阶段后,矛盾争吵开始产生,你甚至会觉得在对方身上找不到任何吸引你的地方。一直到第三阶段,亲密关系能够让你找到机会直视自己的内心,由此可以发现多数争吵的源点是人在逃避内心的痛苦,而那个痛苦多半是你幼时或者曾经的求而不得。如果你有勇气正视过去的痛苦,那么就有机会进入最后一个阶段,看到自己的本质得到启示。“寻找亲密关系,寻找真挚的伴侣,其实是在寻找自我。”
如果要衡量从这本书里学会了什么,还很难,时至今日无论是亲密关系还是人际交往,从书里到实际运用还是一个磕磕绊绊的过程,时常感觉挫败在于读过的书听过的道理看过的不少,却还是碰到那么多焦头烂额挫败愤怒的事,直到看到这句话“怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。”
就像克里斯多福老师说,毛毛虫永远没办法知道、也永远不会理解蝴蝶的世界,但是,每只毛毛虫都可以变成自己的蝴蝶。只不过,在变成蝴蝶之前,自己会先变成作茧自缚的蛹。在茧里边面对自己制造的痛苦,任何挣扎或试图改变的行为都是徒劳的。蛹只有一个选择,那就是放弃所有抗拒、全然接纳当下感觉、平静等待。直到有一天破茧而出成为蝴蝶。
相爱不是互相限制,而是相互成就。婚姻最坚韧的纽带不是孩子,而是灵魂上的相依相偎共同成长,婚姻和亲密关系的真正目的,是让你不断通过伴侣遇到自己并深爱上自己的过程。
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