“巧岁以上就算青年”,她眨巴着眼睛说。是的,安然已经16岁了,有成熟的个性,敏捷的思维,她要用自己的眼睛观察一切,审视一切。她的眼睛会发现眼睛,她心里想。那一棵棵白杨树上的树疤多像一对对活生生的眼睛啊!她蹦跳着:“这是高兴的眼睛,这是沉思的眼睛,这是优伤的眼睛。”安然的眼睛是幻想的,又是诚实的,她容不得半点虚假和错误。语文课上,她直率地站起来说:“老师,你读错了!”虽然班长朱文娟也知道老师错了,但却偷偷地藏起字典给老师留下面子。但安然却认为错误应该纠正,而难堪是不必要的。她觉得爸爸不美,妈妈怎么会爱上爸爸?她看见服装造型模特儿太滑稽,多么虚假;她看出了朱文娟的世故和怯弱;她看出了一个男同学的诡诈;她看出了同学们随老师意志的选举;她看出了姐姐用发表韦婉老师的一首拙劣小诗,换来了她被评为“三好”。她的眼睛在搜寻假、恶、丑,她的眼睛更在探求真、善、美。爸爸的一幅画,她从落叶翩翩飞舞中看出了树叶像无数儿女对大地母亲的思念,它们都要回到母亲温暖的怀抱,这是美,这是真理。郊游时在白洋淀湖上,听着同学海阔天空地谈论着世界第一大淡水湖、雁翎队,她的思绪像一根极富弹性的橡皮筋,一下子拉得长长的。眼望着那围湖而生的茂密葱郁的芦苇,仿佛看见了头顶荷叶在这芦苇荡里急速穿行的雁翎队,耳边仿佛响起了战争年代的.枪声、手榴弹爆炸声、喊声、水声。安然在聆听,在沉思,那双黑沉沉的大眼睛里不时进现出遐想的火花。
安然是一个生气勃勃、敢做敢为的女中学生。她打开隙望世界的窗户,在观察、在思索、在鉴别,决心按自己对生活的理解去生活。她和视野开阔的男生去郊游;穿上那漂亮的有人“看不惯”的没有纽扣的红衬衫;和后进同学交往;帮助一个男生学英语;揭发动手打人的同学;纠正欺诈老人的行为。她要唱歌,要跳舞,要踢球,要按八十年代青年的性格去生活。安然纯真的个性也许并不完美。或许还很幼稚、肤浅,有时也会流露出仿徨、迷惘和失望。但共产主义思想的教育,生活的启示和不断磨砺,使安然这块还沾有土粒的璞玉,终有成为美玉而且璀璨夺目的一天。
不少人不是也有自己纯真美好的愿望吗?不是也希望生活中多一点真诚的东西,少一点虚伪的东西吗?但生活道路上的挫折、苦闷、失望往往磨去了这些鲜明纯朴的个性的棱角。
人的一生都是需要不断探索,不断创新的,只有这样,社会才能进步,时代才会前进。
创新与探索是相辅相成、互为表里的,只有主动去探索的人才能打开创新的大门。
没有人听说过某某科学家是没有进行任何实验,凭空想出一种新事物或新概念的吧?当然,这种事是没有可能会发生的,就算是天才,也是需要99%的汗水才能成就那1%的灵感。所以,人类的不断进步,都是需要人类的不断探索与创新来造就的。
曾经有人问我:"探索是不是毫无目的地去摸索?"这一定是一个否定的答案,如果一个人仅仅是没有目的地去探索,那么是不会有任何更深层次的成果,只会是在表层现象中不断游走,更加迷茫,无法走出困境,从而默默无闻地度过平庸一生。著名生物学家屠呦呦,她也不是一时兴起去研发青霉蒿素的,她是在不断思考,不断进行研究后,从而走上这条路,并有始有终的去完成它。说这条路不艰难,是假的,但屠呦呦用自己坚强的意志以及奋斗研究的能力向大家证明了研究与创新的意义非凡。
由罗曼·罗兰进行撰写的《名人传》的主要观点便是"痛苦和磨难造就伟人"。对此我认为,"痛苦与磨难"就是普通人的不断探索,在突破重重阻碍与困难后,才能得以创新,摘取成功的果实。贝多芬不亦如此,在爱情与生活的双重打击中,他仍然以自己的惊世才能震惊世界。
事实证明,没有勇气去面对困难、战胜困难的人是永远不能迈出探索的步伐,不可能去创造新事物去赢得成就,所以他们只能在社会的底层碌碌无为,平庸一生了。自远古时代以来人们都不断地在探索,但随着时代的迅速发展,人类的"惰性因子"慢慢显现出来,他们大部分人追求平庸与安逸,害怕挑战,害怕改变,一味想着坐享其成。
不要以为自己是在追求平凡与普通,这只是你懦弱的表现,真正的勇者便是去与"不可能"为敌,勇敢的去探索与创新,勇敢的去征服自然!作为新时代人类我们便更应该做到"勇者无畏,强者无敌"!
“生于忧患,死于安乐。”好奇心和危机意识是大多物种得以进化的原因,而那些不愿挣脱安逸的环境而困于当前之桎梏者,极有可能会被世界所抛弃,外族所扼***。
种子自身便带有丰富的营养,它也习惯于将自己裹藏于厚实的外衣下,但若没有“伸手”触及大地,“抓寻”无垠的天空,那么它也只能做一颗没有梦想的慢慢等死的种子了。而在它挣脱桎梏的过程中,好奇心固然是很重要的内因,但再往深处发掘就会发现,阳光也很重要,因为太阳能赋予它一双寻找光明的眼睛,只有当它“看清”周围五彩缤纷的世界,它才会被激发出好奇心,随之决定冲破牢笼,危机意识应运而生,告诉它要勇于探索未知的世界。一言以蔽之,阳光是它发芽的诱因。
诱因往往是各式各样的刺激。它可能是生理上的,一如阳光之于种子;也可能是心理上的,就像诗与远方之于诗人。它们激发了万物生长进化,为发展提供了不尽的动力。安于现状或许很平常,但从宏观上来看,全体生灵若均陷入了这种安逸的桎梏,宇宙都将难以运转。
对于种子而言,它的刺激是阳光,那么我们又将从何、如何寻找我们的刺激呢?应当拓宽我们的视野或用多种思维观察世界,人类天生就是观察的好手,望远镜的发明为我们挣脱了目光短浅的束缚,卫星的发射为我们揭示了地球的奥妙。我们的肉身尽管受到机能的限制,但我们可以借助多种多样的工具。书籍经典就是很好的一员,通过它们,我们可以置身各种奇思妙想的世界,体味各种生活,甚至于某些理想的经历都会在书中实现。
世界不会责怪怯于吃第一口螃蟹的人,但他会铭记第一个探索未知的人,神农尝百草为后世的药方打下了坚实的基础。
那么问题来了,当我们身处安全的河堤上时,我们还会拘泥于现状,不敢继续突破,逆流而上吗?我相信人性之光一定会指引我们挣脱桎梏,探索未知,无论前方暗流涌动抑或漩涡密布,我们都将争当时代的弄潮儿。
一次,老师捉了许多蜗牛,这些蜗牛真可爱!但样子却各不相同。有的壳跟海螺相似,它们俩像是“远方亲戚”呢!有的'壳跟纽扣心有灵犀,样子非常相似。可惜,蜗牛背上有旋涡形的条纹,它们只能分开居住喽!还有一种蜗牛像螺丝钉,小小的,个个都尖尖的。
老师把蜗牛摆在桌子上,让我可以近距离观察。蜗牛共两对触角,有两只长在头顶上,还有两只长在又黑又小的眼睛旁。蜗牛的触角是离不开蜗牛的,同样的,蜗牛也离不开触角的。蜗牛的触角像两根“天线”,能帮助它查看地面的情况。蜗牛的触角像“交流器”,不但可以保持方向,还可以帮助它跟同伴交流。当我用笔尖碰它的触角,触角立刻无影无踪了。也许,是因为外面的世界太精彩了吧!它禁不住诱惑又把头伸出来了。这时,蜗牛身后留下了一道湿湿的痕迹。(原创投稿
我脑袋里出现了一个馊主意:把它翻过来,看它怎么办?我立刻把它翻了个底朝天。谁知,蜗牛扭着身子,立刻翻了身,若无其事地爬走了。蜗牛喜欢吃什么呢?老师在上面撒了水果皮、菜叶、树叶、馒头渣共四样。蜗牛到底喜欢吃什么呢?大家拭目以待。蜗牛向菜叶、水果爬去。原来蜗牛也是害虫呀!老师说,别看小小的蜗牛,一次可产一百多个卵。听着这些数字,我目瞪口呆。更让我奇怪的是,蜗牛有25600颗牙齿!我不禁打起了冷颤。
蜗牛的秘密真多呀!还等着我们去探索……
子曰:“知之为知之,不知为不知,是知矣。”这就是说,无论你是博通了古今的鸿儒,还是学贯中西的大家,学无止境,定然有一些知识是你所未掌握的。这就需要我们有谦虚好学、不耻下问的精神,正如那位地理教师一样,实事求是,不知道就是不知道,他没有支吾搪塞,更没有强不知以为知,自欺欺人。而是勇于认识自己的不足,立志钻研多方求证,终于弥补了这一缺陷,使自己的学问更上一台阶。而这位教师的正视问题,勇于求解的精神,正是一切学问发展的必要条件。
我们都读过车胤囊莹苦读的典故,但我们当中有多少人想过,囊莹照读效果如何?恐怕能回答的人不多。其实,有人做过实验,在秋天夜晚当真用萤火虫照明看书,结果是十分糟糕,根本无法看清,更别说阅读了,然而我们却不知道,还以为真有可以萤火当油灯的典故,并且一代代的传为佳话。正好那位教师教书30年,却从未意识到大小黄鱼的区别一样,这就说明问题的发现是有一定机遇性的,甚至是偶然的,这就更要求我们的实事求是精神,一旦发现问题所在,就必须正视它,直到找到问题的答案为止。
阿基米德一生都在不停地探索之中,即便是当他已名成利就是,仍然不停地验算,质疑自己的探索成果,他的学生问他:“老师您已经知道得比我们多得多了,为什么还要不停地探索与追求呢?”阿基米德随手画了一个大圆,一个小圆,说:“这个大圆就是我的知识范围,而小圆则是你们的知识范围,大圆的面积比小圆要大,所以我知到得比你们要多。但在这两个圆的外围部份,就是我们所未知的部份,而大圆的弧长为小圆要长,所以我所接触到的未知领域也比你们多,这就是为什么我常常怀疑自己的原因。”学海无涯,我们所学所知的,不过是沧海一粟,倘若再自欺欺人,强不知以为知,那么一切科学都没有发展创造的空间了。
我们要勇于面对问题,更要勇于解决问题,只有勇于面对,才会使自己的知识得到进一步的完善,只有勇于解决,才能推动社会的进步与发展。
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