人文景物在形状、色彩等方面有自己的特点。如房屋的建筑,北京的四合院、上海的石库门、天津的小洋楼等。而且随着人类文化的发展,人文景物在不同时期、不同地区、不同民族等,便有不同的特征。这些特征,既表现在具体的东西上,还表现在不同的风俗习惯等方面。所以人文景物的描写,不但要注意描写对象的特点,更要注意挖掘景物里的时代特征、地域特征等。
对于人文景物,我们不能纯客观地描写。人文景物在人类创造过程中就融入了创造者的思想、情趣等,人文景物本身就是思想、情感的产物。所以描写人文景物,既要体现创造者的思想和情感,也要表现自己的思想和情感。
请看卫雁写的《鼓神》:我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了,布满皱纹和胡碴的脸上突然焕发出一股豪气,只见他把棉袄脱下来扔在一旁,走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候,一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长大的像黄土一般平凡的汉子忽然间像天神似的.顶天立地般站在了大家面前。他眼睛充满光辉,脸上透出神圣,手臂像钢棍一样坚强起来,在轻轻地敲打了鼓沿几下后,双臂猛一挥,一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏,接着小鼓铜锣一起轰鸣,一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中,使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。我像被魔语诅咒了似的,双目紧盯着他,只见他急敲慢敲,重敲轻敲,时而敲打鼓沿,时而肘杵鼓面,时而跃腾猛捶,时而贴鼓轻抚,柔时如丝绸无骨,坚时像枪击钢板,乱时乌云横压,齐如布兵排阵;铁马金戈乱箭飞,细雨轻风荷塘清,劈山开路是男儿,再闻堂前纺织声……
该文写的是黄土高原上的一种民俗,也可以说是黄土高原上的一种“击鼓”文化。为了突出这种“击鼓”文化,作者通过一些雄浑的语言来加以显示。
该文通过“天庭”、“大地”、“黄土”这些词语让人联想到的是壮阔、雄奇、淳厚等,通过“铁马金戈”、“狂风暴雨”这些词语让人联想到刚劲、激昂、豪迈等品格,从而形成一股冲击力,激荡在读者胸中。
为了表现黄土高原上激荡的生命和磅礴的力量,作者让语言如江海潮涌般铺天盖地而来。“急时如狂风暴雨.缓时似惊鹿踏雪,重捶如万马奔腾,虚敲似岚岚生月”、“时而敲打鼓沿,时而肘杵鼓面,时而跃腾猛捶,时而贴鼓轻抚,柔时如丝绸无骨,坚时像枪击钢板,乱时乌云横压,齐如布兵排阵”,犹如江河一泻千里,让读者感受黄土高原的“雄浑”力量不可遏止。
下面一段话,按时间顺序写了雪前的天气变化:
“前些天暖和得如同阳春三月。昨天一清早,天气骤然变冷,空中布满了铅色的阴云。中午,凛冽的寒风刮起来了,呼呼地刮了整整一个下午。黄昏时分,风停了,就下起鹅毛般的大雪来。”
作者是按“清早——中午——黄昏”的顺序观察了天气的变化:布满阴云——刮起寒风——下起大雪。
当然,开头运用景物描写,要注意三个方面:一是写景的文字不能过多,不能一写到景物,就没完没了,无始无终,结果,景物写了很多,显得头大身子小,文章不匀称;二是要重点突出,主要景物多写一些,次要景物点一下即可,不能样样都写,结果都没有写好;三是写景是为人和事服务的,要与文中所写的人和事有密切关联,景与人事不能脱节,更不能把景物写成了文章的累赘。
请看下面这个开头:
瓦蓝瓦蓝的天,丝丝缕缕的轻云如烟般缭绕,夕阳的光辉洒满田间,万条金线接天浮动,玫瑰色的光彩,映在绿得发黑的菜上,叶面上像抹了一层油,亮闪闪的。
这段文字,是习作《路过天堂》的开头,用的.全是景物描写,主要是仰视之景,夕阳下的美景,蓝天、轻云、夕照的光彩、碧绿的菜叶,渲染了美好的情境,为写“我”下文“路过天堂寨”提供了优美的环境背景。读后有身临其境之感,令人心驰神往,显然是一个好的开头。
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