有这样一群人,他们手持手术刀,身披白大褂,为了更好的抗击疾病,女性舍了青丝,他们全天24小时轮流值班,一天坚持20多个小时戴口罩,已经持续了3个多月了,即使满脸血印,他们也无怨无悔,这就是白衣天使,中国的医护人员。他们也为人子女,为人父母,但国家有难,他们义无反顾的奋战一线。这就是中国医者。哪有什么岁月静好,只不过是有人在为你负重前行说得便是这般吧。
“停课不停学”也扎实进行,为人师者,早已为学子做好榜样:网课进行的井井有条,更有甚者,老师亲自走上七尺讲台。他们蜡烛般的奉献,只为照亮学子前行。这就是中国教师。
一鲸落,万物生。一头鲸将死时,会找一个安静的地方慢慢死去,同时,它的尸体将供养这片海域的生命长达百年,科学家将这一过程称作鲸落。而今无数鲸一般的人涌出“水面”,他们无私的精神值得我们深深地致敬,同时,我们更该像他们那般,拥有无私奉献,勇于奉献的精神。
这就是中国的样子,你什么样,中国就什么样。让14亿人都成为你的样子,我们就能在春暖花开之时,看到你脱下防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。
“愿春早来,花枝春满,山河无恙,人间皆安”。我们经历过无数次的严寒,每一次,也都迎来了春天。我相信这次也一定会。
乌云军团总司令──倾盆大雨攻打太阳国,太阳将军毫无招架之力,一下子就被打败了。
野心勃勃的倾盆大雨,也派了间谍毛毛雨和使者乌云去攻打人间,性子急的毛毛雨马上带了一群兄弟去“找碴”,攻打最弱的植物村。
“***啊!”雷电人在一旁指挥,狙击部队小雨十三军也如同一大群疯牛一样的从高空总部冲下来,以大规模攻击来进攻人类的所有部落,但都被人类的雨伞和雨衣打败了。
“气死人了!”倾盆大雨气得七窍生烟,马上喝下一瓶强酸,喷出了大量酸雨来攻击人类。每一滴酸雨都像中性弹般的从天而降,和所有的部队一起进攻。
这时,倾盆大雨丢下了许多烟雾弹来掩护他的军队,并用闪电来攻击。
“咻……”闪电像快速的子弹般,快速的打在地上,把人们吓得落荒而逃。此时的地面,变成了水乡泽国,就快要被倾盆大雨和他的部队们攻下了。
就在此时,太阳将军找到了反败为胜的机会,用炙热的阳光打跑了乌云军团,但乌云军团却躲了起来,找机会东山再起。
自从乌龟赢得了冠军,兔子就冥思苦想不得其解“到底为什么乌龟明明没有我快呀!”……兔子只好更加努力练习好超过乌龟,日子一天有又一天的`过去,信心回来了。便再次向乌龟提出赛跑……很快,赛跑的日子到了。
现场乌龟兔子磨掌擦手,跃跃欲试。就等裁判一声令下撒开脚丫奔了出去。随着“彭”地一声,兔子随着一阵风不见了,乌龟才慢悠悠的迈出一步。兔子这时已经到了一半,看了乌龟没有追来哈哈大笑,没有看到下面的荆条丛掉了下去,上不来了。时间一分一秒的过去,乌龟来了,看到了兔子。以身试险救出了他,兔子来不及想他多谢就不见了,飞快跑向终点。
乌龟用了秘密武器,把身子变成一个圆球飞快冲了出去。不一会了超过了兔子,可以掉到树洞里。兔子想了一想便把乌龟救了出来,两人一起冲过终点,相视一笑。打了个平手……
这个世界只有善良最宝贵,不顾个人恩怨,相互救助……
进入学校以后,在老师的指导下,便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里,主要学习的是书本知识,也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会,奠定了基础。应当说,学习与实践,是在走出学校,踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会,才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况,在他那篇有名的《劝学》一文里,强调学习重要性的同时,更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。这强调的是专一。一个人,在社会上要有所造诣,离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然,不能机械地理解专一。所谓专,是指自己要把握某一方面为重点,为核心,不是要你抓住一点,不及其余。在你把握重点同时,必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博,才不至于褊狭和无向。
对一个人来说,学习是非常重要的环节,但对于你所学的东西,尤其重要的是,应当动脑筋去思考,不能偏听偏信,人云亦云。比如对一个历史人物的评价,你只看过一两篇有关文章,便以为他们说的正确无误。这样,你将会产生错误认识,失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这就是说,学习要勤奋不辍,不能由玩乐而荒废;道德修养,观点认识,要在反思中不断加强完善,不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过:“学而不思,则罔;思而不学,则殆”。其意思是,学了要认真思考。否则,就迷糊不清,易受欺骗。如果光是空想,不去学习,那就会惰怠,更危险了。这两位古代先贤,都能谆谆教导后人,如何把学习与思考完美地统一起来。
最近,偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师,称之为“至圣先师”。这样评论介绍,未免是误导,严重地违反了历史唯物主义的辩证观点,结果既害人,亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下,将会造成很大误解。
是的,孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想,他的教学态度和教学方法,是值得肯定的。但历史地唯物地去看,他是站在贵族统治阶级的立场,去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”,是他的基本教育核心,竭力维护封建伦理,君臣制度,是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民,广大妇女,无论在感情上,还是在立场上,都是存在着一定的距离的,甚至是错误的。这些,我们都必须了解,不能有意无意地避而不谈,否则,我们就犯很大的错误,贻害无穷。
在此,我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。曰:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”文中的樊须,就是樊迟,是他的学生。向他请教种庄稼,栽蔬菜的方法,他说不会也就罢了。可是,待樊迟走了,他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然,这里的小人,和文中的“上”是相对立的。所谓上,就是指封建君王及其为官者;所谓小人,就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话,不是很明白地告诉人们,他的立场和教学理念吗?再看,仍然是论语中的话:“子曰:‘唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨’”。这里意思是:世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们,就会有不文明的表现,远离他们,便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们,孔的思想观点和立场吗?
用不着再去抄章摘句了,从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此,作为社会主义社会的无产阶级教育者,决不能模糊阶级立场去传道,授业,解或。否则,不是无知,就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级,特别是汉代及其以后,历代王朝都利用孔丘的基本教育思想,去统治人民,孔丘的至圣先师的桂冠,也就越戴越高。今天,我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习,也会思考,遵循历史唯物主义观点,批判地继承,吸取其精华,扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院,作为东西方文化交流,未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者,革命的人生观和世界观决不能丢,决不能盲目地人云亦云。
还不到逢年过节,怀安城里却处处张灯结彩,人们都聚集到了大街上,不管认识的、不认识的,大家嘈杂着。有的人一边忙着挂灯笼、写贺联,一边同旁人说着,而有的人则是连声叹息,摇头不断,大家忙着手里的活,都在议论着。
你说这次来的'老爷行吗?听说他可是汉人啊!
不行,不行,汉人?汉人咋了,不也是个投靠清朝的狗贼?
那他毕竟跟咱同族啊,再不行也不会把咱咋样吧?
说不准喽!你看看上任老爷,最后那叫一个惨啊!啧啧。
他们议论的不是别人,正是怀安城里新来的知府大人——当朝国丈万梁。事情还要从几天前说起,为了平定怀安城里得的动乱,清初的皇帝向怀安城派了不少知府来管理,可是一连去了几任,个个去而无归,活不见人,死不见尸。消息一个个传到了皇上的耳朵里,皇上震怒,下定决心要查清此案,明着说是在朝野中寻一勇夫去怀安城当知府,但实际上却是皇上找一位有勇有谋的志士,亲携谕令,查清怀安城里失踪的知府一案。于是国丈在朝野上回应皇上,主动请缨,与皇上商议过后,才以怀安城新知府大人的身份进入怀安,调查此案。
清朝时交通工具不发达,从京城到怀安城坐马车的话大概需要三天多。早晨皇上与国丈万梁送别,而待国丈万梁的车队到达怀安城门口时,已是第三天的傍晚时分了。白天,这个城还热热闹闹的,张灯结彩迎接知府,而到了傍晚,却家家门户紧闭,寂静如灰。知府的车队到了门口停下,发现城门紧闭,刚准备下车查看情况,就看见城楼上点亮一支火把,接着就有喊声传来:“来者何人?”
知府下了车,走到车队前面,借着身边侍卫的火把照着,向城楼上喊道:
“怀安城新任知府,万梁到此,速速开门。”
话音刚落,就听见城楼之上传来连忙道歉之声。城门缓缓打开,从城里出来两队旗兵,分站道路两侧,虽然整整齐齐的站了两队,可是仍能看到几张月下反着光的脸,仍在打着瞌睡。万梁看了看,扭头就走,迅速回到车上,“我们走!”
万梁坐在车上,缓缓打开车窗上的帘子,他仔细观察着慢慢经过的士兵,有的人竟然还闭着眼!万梁叹了口气,“唉,看来这个城真的要整整了!”
山里有一群小猴子和老猴子,他们整天在树林里嬉戏着,这群猴子幸福的生活从来没有打破过,后来直到有一天,一只小猴子在水中嬉戏时,通过水的反射,它从水中看见一只又大又肥的猴子,他它对着水的猴子笑道:“你别藏在我的后面了,藏在我后面也是又大又肥的笨猴子。”说完,它看了看后面,什么也没有,这时它又看了看其他的猴子,别的的猴子走起路来也显得很臃肿,这时,它才感觉到事情的严重性,急忙向大王报告:“大王,我们所有的猴子都太肥了,这样下去可不行,我们必须学人类那样——减肥。”大王犹豫过后,果断下令:“全体集合,一律上山,采集食物,”三天以后,猴子们已经采集了两个月的香蕉,这时小猴子又说:“我们应该把香蕉分好,我们减肥完一定很饿,需马上吃东西,所以我们必须分好,大王同意了,小猴子又说:“我们不如把香蕉皮刨了。”大王又同意了,小猴子又说:“刨了皮,香蕉放哪,地上,不,那太脏了,我们应该把它放在嘴里。”大王又同意了,大王犹豫了一会说道:“香蕉可以放在嘴里,但谁也不许吃下去。”猴子们纷纷叫好。
减肥开始了,结果可想而知,放在嘴里,那深深的刺激猴子们的味觉,所有的猴子都慢慢的往下咽,包括大王在内,减肥就这样失败了,失败的原因仅仅是因为一只极其普通的小猴子幼稚的想法,猴子停止减肥后,越吃越肥,直到慢慢变老,最后一命呜呼。
不光是猴子,包括人也是这个样子,永远难以把握一个度,驻足一下,也许在生活中,我们也是这样朝着一个目标匆匆赶路的时候,从而忽略了度,观望一下我们身边的每个人,他们是怎样把握一个度的,我们是不是在这个唯利是图的社会中丢失了度,在适当时候我们应该停下来检修自己心中的那个度。
夜幕降临,笼罩了京城,唤起了万家灯火,拉开了除夕夜的序幕。每年的春节,必不可少的就是放花,爆竹升空使空中闪烁出无数的火花,一下子打破了深蓝天空中的宁静。我望着夜空,美丽灿烂,如花坛,如画卷,如春天的原野……
“不能光看着,我也要成为其中的一员”我心里想着,便马上跑去让妈妈带我去买花。那里的花可真多啊!大礼花、二踢脚、孩子放的小坦克……我不敢放大的,所以就买了一些小的。
吃过年夜饭,看过春晚,我就缠着爸爸去放花炮,我抱着花炮就往外冲。“噼噼啪啪-----轰-------”只听得各种各样的鞭炮声不绝于耳,那震耳欲聋的声响不知何时已在空中炸开,有的形成一片花团,有的好似天上的星星,有红色的,黄色的,绿色的,更奇妙的是还有混在一起的颜色。我不觉思绪飞扬:我多想变成飞鸟,尽情地飞翔在夜空中;我多想变成画笔,给灿烂的星空增添光彩;我多想变成春风,轻轻吹绿春的原野,礼花使我眼花缭乱,更让我浮想联翩。
礼花绽放出万紫千红,如美丽的花坛争芳斗艳;礼花飞泻下银丝无数,如飞流而下的瀑布,如仙女舞动的轻纱;礼花抖动着绿色的波光,如柳条翩翩起舞,如溪水波光粼粼。
这一切说明我们的心情更加快乐;生活更加幸福,未来更加美好!
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