今天早上,我往窗外一看,好大的雪呀!我打开窗户,看见防护网旁边的木板上有好多雪,足足有一尺高,我想:“我何不在这里堆一个雪人呢?”
说干就干,我先用雪堆了一个身子,然后用雪揉了一个雪球,放在雪里滚来滚去,滚了一会,大概有我的脑袋那么大了,于是我便把它放到我先做好的身子上面,刚放到身子上,头就掉了,我再次放到上面,头又掉了,此时我就想泄了气的皮球,一屁股坐到地上。我想:“我为什么把头一放到身子上就落下来呢?”哦,我明白了,我要把头固定到身子上才行。
我于是把头使劲按到身子上,又用雪把缝填满,头果然不掉了,我高兴极了。我去厨房拿了两个花生和一个胡萝卜,我用刀把胡萝卜削了一点,然后跑到窗前,用花生做眼睛,用胡萝卜做鼻子,我还给它戴上一顶帽子,又拿上我的红领巾,系在了它的脖子上,一个雪人就大功告成了。每当我写作业的时候,它就会微笑着看着我,使我心里无比温暖。
通过堆雪人这件事,让我明白了一个道理,做事情不要生搬硬套,要开动脑筋。
《城堡》是从图书馆借出的一本或许是最早的一版翻译本。泛黄的书页,卷角的页码,各样的圈画、污点和笔记,散发着一本时代久远的书特有的气味和气息。它让我恍惚,恍惚于有多少人凝视过眼前这浅浅的墨迹,这一行有些聱牙句子,这一个荒唐的故事,这又在他们的心底泛起了怎样的涟漪?它让人想入非非,而更让人想入非非的,是卡夫卡的那荒诞有神奇的异想世界。
这是一个再简单不过的故事,简单到用一句话就可以整得来概括。一个外乡来的土地测量员竭力想取得认可,实施工作,却一直被阻挠,荒废着时间和精力,一切的努力都化为徒劳。故事来来回回就讲述着他是怎样想尽一切办法和手段想与城堡取得联系,却又一次又一次以失败告终,村子里的人是多么麻木又无聊,畏惧和崇拜着城堡里的一切,卑微地生活着,他们又是如何冷漠地对待K这个外乡人,在这里,他没有身份,没有立足之地,或许他是被一纸空文骗过来荒度一生的吧,他是城堡的可怜的受害者之一。
而这又是一个极其复杂的故事。复杂到有无数可能的内涵可以被诠释,被后人反复咀嚼和玩味。《城堡》无疑是个巨大的隐喻,它到底象征着什么,一直众说纷纭,有人说,城堡中层峦叠嶂般臃肿的部门和机构,官员和秘书是映射当时官僚机制的陈腐和颓败,是时代的缩影和讽刺,有人说,“走得越近,反而越看不清”的城堡是每个人理想的化身,是如镜中花水中月一般可望而不可即的终极目标的实现,也有人猜测,那是犹太人的耶路撒冷,是流浪无根的犹太民族心中的圣地,是作为犹太后裔的卡夫卡一辈子想去看一眼却中没完成的旅途。而终究谁也不知道究竟哪个是作者的本意,哪些又是或许根本就是背离原意的曲解和附会?
我们同K一起,走在这“永远没有人影的大街上”,冷眼观望着这个冷漠的村子,孤独地坚守着唯一的,又或许是根本没有的希望,沦落在社会的底层,逐渐看透属于这里的真相。或许生活就是这样的扭曲,只是沉浸在里面的我们从不曾察觉,从不曾拒绝罢了。村民们对城堡盲目崇拜,女人们即使沦为城堡官员的情妇也认为是无限的光荣,有无限的尊严;他们遵守着严苛的条条框框,每个人按照既定的观念生活,若是有人违背一点,即使像是阿玛利亚那样拒绝城堡官员的侮辱,不论原来是多么受人尊敬的家庭,也会立即受到背弃的惩罚;在堆积如山的公文档案里,腐朽的官僚有忙不完的活儿,表面上无边的疲劳实际却“倒是破坏不了的休息,破坏不了的安宁”。我们和K一样,吃惊地看着这一切,迫切的想寻找一个出路,可惜的是,卡夫卡并没有给我们答案,一部未完成的小说,仿佛永远定格在了进行时,一个无解的谜,让世界来猜。
被一切障碍粉碎的卡夫卡,有人读出了他的`悲观和绝望。像K的那种无论怎样努力仍旧在命运面前不堪一击的无奈和悲壮,让人想起希腊的那些伟大的悲剧英雄,而不同的是,英雄们高昂着头颅走向死亡,而更多像K这样的小人物,却在长年累月的孤独与挣扎中消磨一生。卡夫卡敏感地感受到这一点,犀利地写出人的脆弱和无助,写出那无处不在的巨大无名的外在力量是如何将一个幼稚的梦碾碎,是如何在人的心里烙上“明知道自己的前途只会是不断的失望,还得一个接一个的把它们都吞下去” 的世故、 “谁不服从他,谁就要吃苦头”的惧怕的印记,还有的,是对抗权威,或者说,对抗霸权的人所要面临的深深的孤立感,让人心惊——“似乎那些人都跟他断绝了一切关系……现在他可以在这儿爱等多久就等多久,赢得了任何人从来没有赢得的自由,似乎没有人敢碰他一下,也没有人敢撵他走,连跟他讲一句话也不敢,没有任何事情比这种自由、这种等待,这种不可侵犯的特权更无聊,更失望的了。”对,我们焦灼、我们挣扎、我们失败、我们无奈,我们就是要做最后的困兽的斗,不白白的让自己被别人牵着鼻子走,不白白的对自己的命运袖手旁观,我们是不够强,没有足够的力量选择自己想要的,但我们依然可以拒绝,拒绝而不是忍受,行动而不是等待,希望而不是绝望,才是人的一生中应该做的事。我读出了卡夫卡的无奈和痛苦,而他给我更多的感触,是那种孩子般的天真无畏,连同不顾一切的叛逆执拗,还有勇往直前的深深浅浅的脚印。卡夫卡留给我的形象,是在冰天雪地里孤独地向远处行进的小小背影,而不是瑟缩在角落里默默哭泣的懦夫。他内向,却并不软弱,他惧怕,却并不屈服。“不管路多么难走,甚至不管自己能走回家去的希望是多么渺茫,他也绝不停止前进。”
他并不乐观,也不悲观,只是为了一件自认为有合理的事一味的奔波着。即使身边几乎没有一个人能相信他,没有一个人认为他会达成所愿,一个外乡人或许永远不懂其中的机关和奥妙,但他依旧怀揣着“最后的,微小的,正在消失的,对了,实际上也看不见的希望”奋自努力着。书中,他就明确的说过“干嘛我要对这种捉弄或是官方的忽发奇想屈服呢?”,他对弗丽达说“难道你忘记了一个人应该努力往上爬,特别是在他处于底层的时候?一个人难道不应该利用一切可能给他带来希望的机会吗?”我想,他并不是不知道这城堡的木然与森严,而是不想对停滞的生活无动于衷。他在某种程度上,像巴纳巴斯一家一样,做了一个似乎是错误的正确选择,却像触犯了某项不知名的条例,被人群孤立,被迫承担着痛苦与轻蔑,便用尽一切办法来赎罪,来挽回,来争取尊重,并用这些来作为生活的全部意义,全部勇气。作者借奥尔珈之口说出一切的无谓的努力的原因——“可能会有障碍,疑虑和失望,但是这只意味着你所获得的一切都不是没有付出代价的,也意味着你必须为每一个细小的事情奋斗。”
今天中午,吃完午饭,我和爸爸下楼堆雪人。
爸爸给我做了一个小雪球,我把这个小雪球在雪地里滚成了一个大雪球,我们把大雪球当雪人的身子,我又滚了一个比雪人身子小一点的雪球,当雪人的头。我把两个雪球摞在一起,然后我对雪人进行了一些修饰,把雪人的头和身子修的很圆。
昨天晚上,我们迎来了今年冬天的第一场雪。雪花就象一只只白色的小蝴蝶漫天飞舞,在五光十色的霓虹灯的照射下,显得格外美丽。
今天一早,我穿好衣服迫不及待地跑向窗口向外看,雪依然在下,给大地盖上了一层白色的薄棉被。我和姐却不怕冷,反而高兴得欢呼雀跃。
吃过早饭我和姐姐就拿着工具到楼下堆雪人。我们开始先做雪人的身子。我们分好工,我来搬雪,姐姐负责把雪堆起来。因为地面上的雪并不是太厚,我们好不容易才把雪人的身子做好。然后,我从地上捧起一团雪,把它团成一个小雪球,再在地上推动它向前滚动。用了好大一会儿,小雪球终于变成了大雪球。
于是,雪人的头也做成了。接着,我和姐姐小心翼翼地把雪人的头安在先前做好的.身体上。最后,我们又捡了石块做雪人的眼睛和嘴巴,用树枝做雪人的胳膊,这样一个胖乎乎又可爱的小雪人就呈现在我们眼前了。瞧,它正调皮地冲我们笑呢。
这是我第一次堆雪人,就做得这么成功,我高兴极了。
冬天到了,天气非常寒冷,天空下起了鹅毛大雪,地上积起了厚厚的雪,大地变成白茫茫的一片。
丁丁和小红出来准备堆雪人。丁丁滚了一个小一点的雪球当雪人的头,小红滚了一个大一点的雪球当雪人的身子。他们拿小煤球当雪人的眼睛;用红萝卜当雪人的鼻子;又捡来树枝当雪人的胳膊。不一会儿,雪人就堆好了,他们围着雪人又唱又跳,玩的可开心了!
不到一个星期的时间,在做实验在路上在车上就把传说中晦涩难懂的著作读完了,一开始的确需要耐着性子一字一字理解,但是越到后面,我越感同身受,仿佛书中的每一个人物都与我相关,都在和我谈话。他们口中说出的东西是多么的荒诞又合乎常理,村子里的人对城堡莫名其妙的敬畏以及对官员几乎毫无根据的崇拜和顺从都是让人啼笑皆非,但回头想想转眼一看眼前的生活却又是那么的熟悉。
《城堡》讲的是土地测量员K的故事。K是一个异乡人,进入村子,是党派的斗争让他来这里当了土地测量员。给他配了两个助手,让他听村长安排;村长把他交给了学校老师管理,让他打扫卫生和看门;他和位高权重却只闻其名不见其人的虚无缥缈的克拉姆的情妇弗丽达发生了爱情,于是他们结婚;他又因城堡给他的信使巴纳巴斯的原因,和巴纳巴斯一家有了交往,这使得弗丽达以此为由离开了K。最后小说在酒吧中K与老板娘的谈话中戛然而止,留下了一头雾水的我和一大片空白。
看到网上的书评说,K一直孜孜不倦追求而不得的城堡意味着官僚机构,暗喻了权力社会对人的异化。的确书中所说的小村子里面的每一个人对官员(老爷)的迷恋和崇拜,制度设计的荒谬,实际执行时候的人浮于事,其实无一不是指向现实,只是卡夫卡把现实再稍微极端化了一点。关于这一点,并不像多说,暗喻的抨击时政的小说,也不是很罕见,但在小说后半段最让我震惊的是作者对人性的揣测和算计。
K在村子里遇到的每一个人似乎都在自己心里打响着自己的算盘,作者在书的前半段仅描写他们的言行,并不会有具体的心里描述,但是在后半部分从人与人的对话中就发现,每个人可谓是“各怀鬼胎”,他们相互利用,相互说别人的坏话,各种冠冕堂皇的话语甚至我读到最后都不知道哪一句是真哪一句是假。
尤其是K的爱人弗丽达,至始至终,她表现得是如此的温柔善良体贴和顺,尽管我认为一开始她并没有充分的理由不做大官的情妇而是跑去和K私奔。但是在K落难的时候,她没有表现出一丝抱怨,反而认为自己给K带来了很大的麻烦,尽管事实正好相反,K因为她的存在得到了很多便利。所以我对她的好感趋于无限大,可是偏偏在最后在佩蒂揣测弗丽达的意图,把一个善良无比的女子说成了一个工于心计的女子,我才发现一个人活在世界上,无论是做得多么得体,表现得多么讨人喜欢,但是难免被人议论背后的企图和目的。而这些非议不能不说没有道理,逻辑严密,让人置信。如果是这样的话,到底做什么事情,成为一个什么样的人才会没有“目的性”。
现在总可以听到一个新型的形容词去描述一个人——“目的性太强”,我将它理解为迫切想从某人身上得到某种资源表现得过于急切,被人发现与人交好并非出于真心。但是反过来想,“目的性太强”的反面应该是“没有目的性”还是“有目的性,但表现得像没有似的”?我想越长大就越难获得没有目的仅仅出于真性情而交的朋友,现在人们大概是看了鸡汤或成功学过多,甚至把交朋友作为一项任务来完成,用心经营,精心浇灌友谊的小苗,等待有一天收获。然而收获的意义又是什么呢?难道珍贵的是最终得到的那几颗稻子而不是彼此相互灌溉的回忆吗?
小说的语言表达相对严谨,喜欢用“即使”“尽管”“或许”来做很多补充说明,说是补充说明,但放在话语里面却表现出一种绅士式的讽刺,耐心读下来越发觉得耐人寻味。
“卡夫卡被认为是现代派文学的鼻祖,是表现主义文学的先驱,其作品主题曲折晦涩,情节支离破碎,思路不连贯,跳跃性很大,语言的象征意义很强,这给阅读和理解他的作品带来了一定的困难。卡夫卡的作品难读,连母语是德语的读者也觉得读懂这些作品不是件容易的事。
卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物,他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐,不安,孤独,迷惘,遭受压迫而不敢反抗,也无力反抗,向往明天又看不到出路。看到他为读者描绘出的一幅幅画卷我们会感到震惊和恐惧,因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟,他在为人类的未来担忧。
“《城堡》一书,情节和思路都十分连贯,引人入胜,语言的象征性的确很强,似乎一个人随随便便说的一句话都夹杂着很多隐喻,每一个名词都可以找到对应的实际讽刺的事物,细细读下来,慢慢去想,反倒有一种自己思考自己阅读的乐趣。向大家推荐这本表现主义文学的第一书,比起加缪的荒诞,卡夫卡的荒诞似乎更加婉转可爱。
随着哈尔的城堡消失在无边无际的原野之后,电影结束了。我不禁感叹宫老爷子的技术太高了,影片整体画面很美,当然也很感人。
电影讲述了一名叫苏菲的少女,因为中了荒野女巫的魔咒,变成了老太婆。而后以清洁妇的名义,住进了哈尔的城堡里。通过种种的冒险,苏菲解除了身上的`魔咒,与哈尔幸福地生活在一起。
电影中的两位主人公无非也成为了我们生活中的榜样。苏菲的身上有种我们平常人难有的毅力。起初她中荒地女巫的魔咒时,确实感到有些迷茫,但她很快接受现实,不停地激励自己,鼓励自己。荒野女巫作为施魔咒的人,苏菲自然是恨她入骨,但当荒野女巫被夺走魔力,恢复成年龄的模样时,苏菲却把她带回城堡,悉心照料她,不计较之前她所带给自己的伤害。她告诉我们在遇到人生低谷的时候,仍不要放弃对生活的希望,人生不会一直都是阴天,总有一天会有阳光。做人要懂得关爱和包容。哈尔,作为城堡的主人,当一位老太婆在自己的城堡时,他欣然让她留下来,并没有赶她走,这也是一种包容。他追求自由,喜欢做自己,不喜欢接受别人的命令,有着年轻人的朝气。
最让我敬佩的地方,是他们愿意为爱的人付出一切。苏菲不想让哈尔奔赴战场,她不想让哈尔死,她勇敢地带领着整个城堡到哈尔战斗的地方,用尽一切办法要救哈尔。而哈尔却让苏菲待在城堡里,不要出去,自己去与敌人对决,是想让苏菲不要受伤,毕竟她是他要守护的人。这种可以为对方付出生命的爱,是最伟大的。
“结果其实永远没有你想象得那么糟糕,勇敢相信明天,还有相信自己的力量,还要相信爱”——《哈尔的移动城堡》成了永恒的经典。
卡夫卡《城堡》中主人公K的经历是这部作品的主要表现形式,小说中主要围绕主人公K与诸多人们的对话而展开,文章的二分之一内容都是在表现主人公与不同人们的对话。这种对话形式的小说让读者从人们的对话中得到思考及感悟。尽管一个人说话的语调是形式,但是给人们却带来不同的感觉。不同的人们对于不同的人物形象更是有很多不同的感受,因此对话形式的文章注定给我们广大读者带来的情感是不同的。
首先,对话模式从小说的具体内容上带给读者的“独特的感觉”。因为小说以主人公对话的形式展开的,因而在小说的故事情节上相对较简单,并不像其他小说一样较繁琐,也没有大范围叙述带给我们单调的情感色彩。因为人物性格魅力上的不同注定给我们的阅读增加很多趣味性,也只有这样才能够无限扩展读者思维。
其次,从对话模式的美学境界上带给读者的“独特的感觉”。这种独特的感觉主要表现在对话模式的美学艺术上,小说的主人公K是一个漂泊在异乡的流浪者,主人公身份的特殊性就注定了他将与这里的人们之间出现不协调性。对话美学艺术通过深层、表层将文章的内容、情感艺术展现在读者面前,当然对于这种对话模式美学的运用也是文章的艺术境界得以提升的主要原因之一。
再次,就是从对话模式的经典性带给读者的“独特的感觉”。对话的模式在小说的表现形式上是较为常见且经典的形式,卡夫卡《城堡》中的对话模式运用是对整体文章结构的概括,但卡夫卡文章中的对话模式打破了以前传统对话模式。采用对话模式是为了增加小说内容的真实性,让读者感觉到这个人物真实存在。卡夫卡的对话模式在小说中的运用主要的是为了体现一种新型的文学模式,卡夫卡这种新型的文学模式成为了现阶段文学史上的经典,在整个外国文学史上具有重要意义。
最后,“对话”有着“非对话性”的特征,即对话的不可能性。从主人公K的境遇来看,他是一个“无家可归的异乡人”,就像在这个村庄里,每个人物原来都只是孤独的个体。“非对话性”表现在:一方面,人物“对话”间存在着表层或深层的冲突,使得内容充满了悖谬。例如主人公K力图成为城堡认可的土地测量员。
然而,K与其他人物交谈得越多,他的人生目标和价值就越显得可疑和缥缈。这是对话的困境,对话双方从表面上来看是在交流,但从深层次上来看一方并没有对另一方所接受和认同。或者说,这种“对话”从一开始就不是以沟通和交流为目的的。另一方面,正是人物之间的这种相互隔绝、孤独的状态,对话在功能上往往具有了“独白”的性质。通过K与不同人物的长篇“对话”,我们看到了小说中像K一样的孤独者,他们各自怀揣着人生的信念和理想,却艰辛地生活在这个不可理喻的“城堡”中。每个人的人生之路上,任何情况都可能发生,际遇毫无理性可言。而谁也不知道这种人生煎熬何时结束。
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