玉皇大帝的三个儿子和一个女儿,冬季是大哥叫冬神,夏季是二哥叫夏圣,秋季是三哥,叫秋王,只有春季是小妹叫春仙。
春天,四季中的小妹来到了大地上,春仙一来,田野上、山坡上立刻变得一片翠绿,小树发芽了,迎春花开了,小草从土地里探出头来,解冻了的河水流动着,发出了“叮咚,叮咚”的响声,大地变得温暖极了。
夏天,四季的二哥来了,夏圣一到,小草变得茂盛了,绿树成荫。太阳从山坡上冉冉升起,如同火一样,人们有的在家里吃着冰糕,有的在游泳池里游泳,还有的在大树下乘凉,夏天真炎热。
秋天,四季的三哥过来了,秋王高高兴兴的来了,树上结满了果子,有苹果,有鸭梨,有橘子,有柿子,还有石榴,果园里一片欢声笑语,原来是果农们高兴得从果树上采摘果子,秋田是一个丰收的季节。
冬天,四季的老大来了,冬神一来,大地上立刻变得雪白一片。冬天是孩子们最喜欢的季节之一。每当大雪过后,孩子们就走出家门堆雪人,打雪仗,滚雪球,滑雪,高兴极了。
四季忙碌着,时刻为人们服务......
以上就是小编为大家准备的童话故事新编作文,希望能够帮助到你们。
《狐假虎威》这个故事想必大家都知道吧。那一次老虎丢尽了脸,气得直想报仇。而狡猾的狐狸呢?可得意了,它还暗地想要再找一个机会耍一耍大老虎,来证明自己的绝顶聪明。
一天,狐狸慢悠悠地在森林里散步,正好遇到老虎。老虎见了,一肚子的气:“你这臭小子,千不该万不该,你不该来这里呀,今天让我碰到你,就算你倒霉了,我看你能威风到何时?”狐狸见了老虎一时没想好对策,吓得魂都丢了大半,双脚不停地颤抖着。老虎见了不禁大笑:“你不是很威风吗?你的威风到哪里去了!哈哈……”狐狸看着老虎的样子,知道今天遇上麻烦了,它想,与其坐以待毙,还不如豁出去搏一搏。于是它很快地镇定下来,拿出了最拿手的本领——“伪装”。它满脸笑容地说:“哎哟,大王,我可终于找到您老人家了,您老人家身体可好?家人可好?”老虎听了瞟了狐狸一眼,冷冰冰地回答:“托你的福,谢谢你的问候,你还以为我会相信你的花言巧语吗?上次你让我丢尽脸面,这次一并跟算账!”狐狸听了并不感到害怕,它眼珠子一转,立刻装出很委屈的样子:“上次我真是天神派遣来的,我哪儿敢得罪您老人家呀。这次我是专门来服侍您,向您赔罪的。”油嘴滑舌的狐狸一会儿就把老虎给唬住了。“那上次你也是来服侍本大王的呀?”“上次是为了让你扬名呀!”狐狸眨巴眨巴小眼睛接着说,“您还不知道吧,您已经成了大名人了,您已经上书了,连小学生都知道您的大名了,他们都知道您才是百兽之王了。”狐狸说着举出了一大堆关于老虎的书籍,还绘声绘色地讲了几个动听的故事,这一次让老虎真的相信了。老虎听了,暗喜:“想不到我还有那么多动人的故事,我也有成名的一天,呵呵!”想着想着,它自然地露出喜悦的神色。狐狸见了,又装出撒娇的样子,接着说:“大王,我这次来真得是来服侍您的,不信我马上就给您捉虱子。”老虎信以为真,慢慢地躺了下来。狐狸见状二话没说就跳了上去,摸摸老虎的屁股,拍拍老虎的脑袋,心里得意极了:“谁说老虎的屁股摸不得,我不但敢摸老虎的屁股,还敢拍老虎的脑袋!”
老虎对狐狸的“服务”很满意,狐狸也正在为周围有许多小动物在看着它的行为而骄傲,它想:“这次我又坐到了老虎身上,往后森林里谁还敢动我一根汗毛!”就在狐狸满心欢喜、自以为豪时,老虎突然将它从背上摔了下来,当场毙命,在场的动物们都看呆了。
“呵呵,狐狸还以为它的狡猾能蒙过我的眼睛,这次我是给足了它面子,让它死得心服口服!要知道它一而再、再而三地捉弄别人,那是自讨苦吃,死有余辜!”说完,老虎一阵风似的消失在森林深处。
这种堪称“古今杂糅”的手法将中国传统中的圣人、英雄彻底“人化”,通俗地说,就是将伟人生活化。它已抛弃了对英雄作无尽讴歌的传统,转而揭露起高贵的人物被世俗牵绊的事实。在和传统逆向的思考中,描绘颇具视觉冲击力的画面,戏说衣冠楚楚者,一语道破作者所要表达的荒诞。比方说《奔月》中曾经的射日英雄对妻子百般听从,不顾劳累,只为满足时常无理取闹的嫦娥对于肉食的渴望。从一个英雄式后羿,到俱内的丈夫,最后在被视如己出的徒弟背叛,往日疼爱有加的妻子的离弃后,又重新消逝在琐屑的日常生活中。这种半传说半想象的刻意安排,在荒诞中对现实中的种种进行了有力的嘲讽和深刻的揭露,像是诉说着昔日的“战士”失去对手后的无可着落与逐渐没落的趋势。相信,“骨子里仍藏着先生固有的悲凉,却出之以诙谐的‘游戏笔墨’”是对于先生历时20xx年的最后的创作的最恰当的评价。虽然先生自己在《序言》中说到对《补天》后半段油滑的写作表示否定,但不得不指出作为试验性的创作,这种误区是很容易踏入的,因为对于“丑角”的插科打诨,“度”的把握实在重要的很,毕竟多一份则腻,少一份则无味。可惜在先生意识到时,上天却决绝地带走了一代文学巨豪,将这份永远无法填补的遗憾作为为了忘却先生的纪念。
其次,虽然知道先生极力否定中国传统文学,认为那是戕害心灵的玩意,但若是没有被先生视为污垢的传统文学,像《故事新编》这样优秀的作品应该也只是化于天地之无形了。所以当今国学的兴起,看来也是历史的必然。毕竟“存在即合理”,或糟粕,或精华,作为阅读者的我们,只需培养辨别是非的能力,还是可以站稳脚跟的,不至于像鲁迅先生担心的那样被“黑洞”所吞噬,但这种能力的形成,可谓有待磨练,而像先生那样将其活用,更是任重而道远。
《故事新编》是鲁迅的小说集,其中大部分是根据老故事改编而成。
鲁迅先生的作品寓意深刻,***伤力强,历来都是讽刺文学史上的经典,就像锋利而且带钩刺的弓驽,直刺敌人的心脏。一直以来,鲁迅先生都以大文豪的高大形象耸立在每一个年青学子的偶像位置,但是自从读了这《故事新编》之后,我忽然有了一种很失望的感觉。
《故事新编》是鲁迅先生根据我国古代一些著名故事改写而成的。有些文章,例如《铸剑》,便是改自《干将莫邪》,只是将故事背景、少数情节略作改动。评心而论,改写是成功的。改写后的故事更加完美生动,也更吸引人了。但是,《奔月》却是令人(或许只是我)大倒胃口。《奔月》会使读者联想到故事的本体——“嫦娥奔月”。在《奔月》中,鲁迅变得有些“恶搞”,把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只会打乌鸦的“窝囊废”,把大美女嫦娥写成唠叨罗嗦、不善解人意、不理解丈夫,而且泼劲十足的妇人——这完全颠覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象,就连情节也由“嫦娥偷仙丹是为了永葆青春而守护在爱人身边”杜撰成“嫦娥嫌后羿无能而迫不及待想要离开”——读到这里,我真有一些鄙弃这位享誉几十年的大文学家了。嫦娥奔月的故事为何能流传千古?只因它情节优美,寄托了古代劳动人民大胆而美好的愿望。可鲁迅先生的《奔月》却完全背离了这个美好传说的创作初衷。
这就是我对《故事新编》的肤浅认识。或许有人会对我大加鞭挞,指责我对大人物的不敬,但我“初生牛犊不怕虎”,我还是把心中的话说出来了,敬请前辈学人也以同样的心态来讨伐我。
鲁迅先生的杂文里,我对八篇《故事新编》情有独钟。觉得它们很耐读,在欣赏过程中也无时无刻不感受着先生文笔的幽默与犀利,读到后来,甚至想象着是一位阅历丰富的伯伯在夏日傍晚的大树底下给我讲述着不仅仅是“故事”的故事。
在这以前,我不否认我是绝对内容主义的倡导者。因为认为作品的内容是唯一的,它所传递的作家以独特的视角挖掘出的深刻的见地是其作为文学作品最重要的闪光点。同时,文学的另一组成部分——文学形式无非就是小说、散文、戏剧等几种,除去古老的诗、词、歌、赋,近现代的文学几乎可以清一色的归纳进前者所举的题材中去。而与此同时,至今被我们争相传阅的文学佳作都存在着互不雷同的思想主旨,这才是我们“为伊消得独憔悴”的部分。所以在这种思想的指导下,在对文学作品的理解和剖析中,渐渐地就将它与作品内容彻底隔离,甚至时常将其在思考中忘却。
是先生的《故事新编》将我从意识误区中拉出,慢慢地又找回了辩证的思考。是的,正是这八篇说短不短,说长也不长的以拾取古代传说为基础,新构人物经历以表达情感的杂文化引发我对文本形式作用的重新认识与肯定。这种非常有趣的,全新的以杂文为基础的写作手法,对于作品的意义,明显已不再局限于类似散文体裁使文章诗化,倒叙使作品充满神秘感等类似的作用。应该说它是以一种全新的表达,展现着全新的思考。它产生的作用就像是通过对未来天气的假设性预报来表达当下环保的重要性一样,放大了说,是一种新的视角。
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