《喜爱·理解·传承》 作文500字【一】
一听到这话，原本因作业太多而烦躁的我更加烦躁了。于是，我不耐烦的，冲她叫了一句：“跟你说过了，我作业很多。”
妈妈的怒火也上来了，一拍桌，子说道：“你还有理了是吧，作业做得太慢，就是因为你老走神。”
“你怎么就是不理解我呢？怎么每次都是我的错，怎么每次都是你有理！”我再也受不了了，头都不回地走了。
但走着走着，我的眼泪就不争气地掉了下来，我漫不经心地踢着脚下的石子，看了看已经黑了的天，自己骂着自己：“干嘛那么冲动要跑出来？”
“就是啊，干嘛那么冲动，耍脾气，自己跑出来！”突然传来妈妈的`一声戏谑，“你为什么那么反感弹钢琴呢？”我心里一震，难道妈妈看出来了？看着妈妈那和蔼可亲的眼睛，我再也忍不住了：“我是喜欢弹钢琴的，但那是针对我喜欢弹的曲子，你每天让我弹这些枯燥无味的曲子，我不嫌烦的吗？”
妈妈又盯了我好一段时间，慢慢地说：“我知道了，以后你可以在那中间插几曲好听的曲子弹一弹，我以后也会试着去理解你，你也要理解我的用心良苦，我们互相理解，好吗？”
我心里好像落下了一块大石头，感觉自己好像什么都释然了，想说的话也都说出来，十分高兴。
所谓被“理解”就是一种幸福，所谓“理解”别人，就是一种宽容。
老师点评：全文语言与心理描写，视角独特，牵人心魂，语言流畅，颇有生活情趣。
《喜爱·理解·传承》 作文500字【二】
在我们身边的民族，还有几个是保存着独特意味的习俗？
在我们身边的民族，还有几个是坐在一起，团圆，一起吃，一起赏月的？
没有其他的，只有中秋节。
中秋节，是我国的传统节日，也是汉族的传统节日。但在各地，都有许多的中秋节习俗，那我们的习俗是什么呢？
在中秋节的这一天，我们会仰望星空，看着那一轮皎洁的圆月，和家人坐在一起。吃着月饼，赏着圆月。我们仿佛看见了月上的嫦娥。月和嫦娥，变成了一种完美，在这样的完美中，团圆，是一种快乐，是一种享受，享受这无比的幸福。
我坐在椅上，望着圆月，和家人吃着月饼。月饼是圆的，这代表团团圆圆。无论是多远的地方的人们，都会坐在院子或窗外，虽不能与家人在一起，可是，他们和亲友们，在一桌子前吃月饼，赏明月，聊团圆。我沉思着，想到古人们是怎样创造出这样的习俗，想着，想着，母亲端上一圆盘的月饼，在月光下泛起点点光泽。不知怎么，我盯着圆盘深思着，好像看到了那在异乡的独自一人，圆盘泛起的月光，就像是他们眼角下的泪光。可是，在他们独自一人的时候，也会摆上一圆桌，上面放着用月盘装着的月饼，他们坐在桌前，吃着美味的月饼，赏着皎洁的圆月。虽是他们独自一人，但他们也不忘这悠久的习俗，因为他们知道，他们的家人此时也在赏着明月，思念着他们……
中秋节的习俗就这样一代一代的传下去。
《喜爱·理解·传承》 作文500字【三】
韩维是我的好朋友。我们整天形影不离，如同姐妹。同学们时常向我俩投来羡慕的目光。可谁知道，我们间也曾发生过一次矛盾!
韩维身上优点挺多的，成绩好，字写得漂亮，唱歌也好听，可就是有个坏习惯，喜欢把脚伸到前排座位下。由于我坐在她前面，我便成了受害者。我刚穿的白鞋白袜，竟会被静“照顾”得不堪入目。为了和平起见，我总是忍着。
有一天上课时，我正听得津津有味，韩维又习惯性地把脚伸了过来，恰好碰到我的脚跟，把我吓了一大跳。我气极了，一咬牙，一瞪眼，猛地踩了她一脚。嘿!她马上把脚缩了回去。
一下课，韩维就向我发射了一枚“原子弹”：“喂!你怎么搞的?把我的脚踩得疼死了!”我立即还击了一枚：“活该!谁让你把脚伸到我的座位底下?”“哎哟!脚长在我身上，伸不伸你管得着吗?我就伸过去，怎么啦?”“你伸过来，我就踩。”“有这话就行。”……整个课间，我俩一直在你一枪我一炮地战斗着。“叮铃——”上课铃响了，我和韩维只好在位置上坐好，准备上课。
从那以后，我俩便不说话了。每天，我玩我的，她做她的，形同陌路。我表面上一副满不在乎的样子，可心里总觉得缺了点什么。
一天早读课前，我正忙着收作业，韩维递上她的作业本。我头也不抬，漫不经心地说：“放这儿吧。”然后继续整理那些作业本。突然，她小声说：“谦谦，对不起，是我不好，请你原谅我，行吗?我们和好吧!”什么?我简直不相信自己的耳朵，直愣愣地盯着她。我发现他的眼睛里流露出无限的真诚。不知怎的，我的脸“刷”的红了。回想那天发生的事，我也有责任。于是，我对她说：“我也不好，不该故意踩你的脚，你能原谅我吗?”韩维点了点头，笑了。我随即伸出手，她同时也伸出了手，我俩的手紧紧地握在一起……
朋友之间，最珍贵的莫过于互相理解，只有这样，才会使彼此的心灵靠得更近，才会拥有更多的朋友，拥有更多的欢乐。
《喜爱·理解·传承》 作文500字【四】
星期五下午临放学时，小芳匆忙去教室图书角借了本《十万个为什么》，拿回家后却发现破了很多。如果再不补好，就有可能掉下来，变得残缺不全。可是如果补好的话，同学们就会认为是她把书弄坏的。
这该怎么办？小芳心里盘旋着。此时，她仿佛听到了一个熟悉的声音：没关系！你就别补了，就让它掉吧，反正又没人知道！这不是恶魔的声音吗？刚想把书藏起来，突然感觉天使仿佛扇动着雪白的翅膀飞来了。她好像有些生气了，指着小芳的鼻子说：你怎么可以这样呢！如果下一个读者急需查找资料，发现这一页掉了，他该怎么看啊，你还是行行好，补一补吧！小芳正做着激烈的思想斗争，丁丁当当的门铃声把她给惊醒了，她连忙把书藏了起来，飞奔着去开门。
啊！原来是她的邻居同学来了。此时的小芳简直就像一只热锅上的蚂蚁，急得团团转，手忙脚乱地请这些不期而至的\'好友吃苹果，尝花生……
在同学们吃苹果聊天的时候，小芳连忙跑进房间，锁上门，拿出胶水，匆匆地补起书来。同学们发现她不在旁边，见房门紧锁着，便敲了敲门，小芳忙打开门。同学们看到柜子上刚修补的《十万个为什么》这本书时，仿佛一切都明白了。小华厉声问道：书是你弄坏的吗？小芳连连摇手说：不是，不是！是我看到它坏了，才修补的！此时，小明脸红了，低下头说道：对不起，你们别怪小芳，这是我不小心搞坏的……
这时，大家对小芳的误解消除了。同时，因为诚实，小明也得到了同学的原谅。大家又成了好朋友！
江苏南通如皋市九华小学六年级六年级:夏天
《喜爱·理解·传承》 作文500字【五】
理解万岁!”是啊，理解即使目前没有万岁，恐怕也已几千岁了。中国古时有“伯牙破琴谢知音”的典故;有“海内存知己，天涯若比邻”的诗句;理解还曾以“他乡遇故乡”的名义，荣列人生四大喜事之一。可见，理解这一词古往今来源远流长。理解别人是如何之重要，被人理解更是如何之幸运。
记得我曾有一段时间酷爱读小说，有空没空就向图书馆跑，往书堆里钻。一开始得到了我班几个同学的响应。可是，我们老师为这方面极不满意，说我们不抓紧时间复习，只知道去看闲书，开始我们还不以为然，暗暗认为老师不理解我们，但是随着一次数学测验的成绩略有下滑。老师便借题发挥，要我们停止看“闲书”，把精力放到学习上。在老师严厉的管教下，我们中的很多人动摇了，最后只剩下我一个人“孤军奋战”了。更令人难堪的是，我成了班里公认的“异类”，“孤家寡人”，没有人支持我，没有人理解我。
一个寒冬天气里的一天，老师已经向我发动了近三五十次“进攻”，我望着窗外梧桐树光秃秃的，心里有说不出的痛苦，在这几十天里，我天天、时时、分分、秒秒都被一群异样的目光围视着，仿佛他们看的是外星人似的。我的处境就好似窗外的梧桐，没有帮助，有的只是狂风骤雨。
是去还是留?我扪心自问。这些日子我去的目的是什么?我确认我是为了获得知识而去的，而且我已得到了一定的成果。我下定决心，去!我拿起笔记本，向图书馆直奔……
从三楼跑下一楼，再从三号楼奔向一号楼，再从一楼登上四楼，我早已气喘吁吁，图书馆的爷爷边笑边给我开门。“又来充电了!”老爷爷嘿嘿笑道，“快两个月了，嗯，有毅力!”啊，这时我的内心倍受一种宠爱似的，大为感动，我的行动，真正得到了别人的理解，一位图书馆的老爷爷。多长的时间，我第一次听到这样的话。我的眼睛有点犯潮，心里很美。我在寒冬腊月得到理解，就像太阳照在身上般暖洋洋的……
《喜爱·理解·传承》 作文500字【六】
一面在倡导学习圣德英雄，一面却在提醒防备恶德小人，
作文我与传统文化
刚刚播完各种先模事迹，便是接二连三的防盗门广告。作为平民百姓既不能做英雄，也不愿丧失钱财或生命，便只能时时处处提高警惕：不要让陌生人进家，不要吃陌生人东西，不要接受陌生人的帮助等等。这样，当我们用警觉的眼睛打量世界提防别人的同时，自己也时时被警惕的眼睛监视着。我们就这样无奈地生活在一个（被假定为）”小人”世界里。因此，当我在瑞士乘公交车发现无人验票时，当我在日本退旅馆发现无需查房时，我心中好一阵感动。我体验到作为大写的人的尊严，体验到（被假定为）”君子”社会的愉悦。中国需要多久才能步入这样一个人与人不设防的时代，要到多久才能不按防盗门窗，我无法预测。但相对说来，今天国人已经能在航空旅行中，在餐饮购物时，享受到规范化的职业道德服务了。这给了我们希望，脚踏实地的职业道德建设，正在延伸到其它常德领域，提升着我们整个民族的道德水准。当然，我知道，即便如此，我们要走的路依然长之又长。
中国传统美德，往往是与现代常德对立的
我之所以强调常德建设的艰巨性，是因为它对我们民族是一项”创新工程”，中国传统文化中缺少支持现代常德的伦理元素：若干所谓传统美德，在现代生活实践中与常德规范恰好是对立甚或逆反的；而作为现代常德的核心理性元素又是传统道德所稀缺的。这便涉及到对传统道德特别是儒家伦理的重新认识与评价问题。限于篇幅和本文题旨，其下只做简要阐述。
长期来，我们对以儒家伦理为核心的传统道德采取一分为二态度，认为可以扬弃其封建糟粕，继承其美德精华，忽视了儒家道德与现代道德的本质差异。笔者认为，儒家纲常伦理，也是以圣德（”克己复礼、天下归仁”）为标榜的封建道德体系，它的部分规范固然可以被现代家庭伦理所承继，但却难以直接移用到现代道德体系中来，更无法作为常德规范。当然，这里需避开符号陷阱，不能象某些学者那样将传统的良知、诚信、正直、仁爱等概念抽象拿来，赋予其现代内涵，然后大谈儒家的当代意义，称之为”美德伦理”、”具有人类普遍意义的人道精神”等等。我们必须依据传统美德的传统固有内涵进行讨论，才能发现其负面效应，
譬如说诚信吧。在儒家文化中，诚者，圣人之本，信者，君子之德。问题是，诚信作为儒家伦理规范，只是服从于忠孝仁义这些纲常伦理规范，在”六亲”或”五伦”之内为巩固差序社会结构服务的。换句话说，在人伦亲情关系之内，中国人是讲诚信的，欺君欺上无信无义罪莫大焉。但离开特定人情关系，欺骗”六亲”之外的陌生人，则不一定受到道德谴责。明恩浦以来，来华的西方人都发现中国人缺少诚信的”素质”。有人认为这属丑化国人形象的殖民话语，实际上，这正是国人诚信的另类表现：因为在国人眼中骗”洋鬼子”那根本不叫失信。这种系于情缘的”诚信”，显然有违现代常德所讲的诚信。如前所述，中国人种种徇情失信枉法行为便是由此获得道德庇护的--譬如向亲人透露案情那不正是”诚信”吗？
这当然并非笔者新见，梁启超早就发现中国人”公德殆阙”、”偏于私德”的现象。只是若按他”人人独善其身者谓之私德”的定义，中国人是”私德”也不具备的，因为一旦进入公共领域，国人是难以”独善其身”的。譬如当某单位人集体外出乘车时，人人皆君子，大家相互谦让，惟恐争先。但当这些人分别同陌生人乘车时，君子之风则荡然无存，人人争先抢座，惟恐落后。更典型的例子是农民。农民一旦离开乡土乡亲，其道德约束几乎全部失效，在良民与刁民双重身份自由转换中毫无障碍。只要兔子不吃窝边草，别说小偷小摸制假售假行为了，就是人口贩子汪洋大盗回到村里，也是不受道德舆论谴责的。因此，严格地讲，国人所具备的只是一种在人伦关系中存在的”群德”（宗法道德）。这种”群德”在情缘关系内，美轮美奂，仁爱绵绵，情义无限。但这种仁爱、情义却是内外有别有边有界的。《礼记》云：”亲亲以三为五，以五为九……而亲毕矣”。亲既毕，爱即止，道德即失效。明恩浦曾描写过百年前国人真实道德状况：一人落难，众人观看。鲁迅也曾对国人冷漠的看客行为，表示出极大愤慨。而今天，国人”进步”了，已由默默看客变成大声鼓励别人自***的帮凶！因此，当我新近看到某市因围观者起哄叫好导致神经病人跳楼死亡的消息后，只能感到悲愤莫名。这里的关键，是起哄者与跳楼者没有情缘关系；如果看客中有一位是跳楼者的亲属，就可能唤起众人的同情心，这悲剧可能就不会发生。由此可见，中国传统的”美德伦理”，与现代常德是格格不入的\'，彼此间没有承传关系。
深入探究下去，为什么从儒家美德中推不现代常德呢？这就涉及到对道德文化深层结构的认识了。与传统文化的君本主义（字面上是民本主义）相适应的儒家道德，没有个人价值概念，是一种维护纲常礼教的义务本位的道德体系，强调的是”克己复礼”。而现代常德则是建立人本主义基础上，承认个人权利合理性，是一种维护公共契约的权力本位的道德系统，强调的是”自律守法”。尽管现代常德也讲良知与诚信，但这种良知与诚信并不只是对人的信诺，更是对共同遵守公共游戏规则的承诺。各种游戏规则，划定的都是利益界限；自律守法，就是在尊重和维护他人权利的同时维护自己的利益，包括体现自己利益的集体与国家的利益。损人利己、损公肥私的侵权冲动总是难免的，因此，便又逻辑地产生出公平、公正等常德规范，通过维护法的正义尊严来捍卫公民及集体、国家的合法利益。显然，这与复礼为仁的儒家道德理念是截然对立的。在中国传统文化中，封建礼教及法律维护的都是君贵民贱的等级制而不是个人权益，因此，也就难以形成自觉维护社会契约的”自律”、”守法”、”公正”、”正义”等等理性道德规范或价值规范。明乎此，我们就不难理解当代中国社会转型后，何以会产生现代常德缺位的问题了，因为我们压根就没有这些规范！那种将道德滑坡笼统归咎于儒家传统中断，完完全全是把错了脉，新儒家开出的药方，是自欺欺人的。
正因如此，当代中国人的常德建设，是需要伴随教育普及、改革深化、市场经济发展而逐步
《喜爱·理解·传承》 作文500字【七】
表哥去当兵了。当全家人正为考上初中的我而欢呼庆祝时，承诺过带我去旅游的表哥丢下伤心的姨妈和姨父应征了。
我很不解，同时也有点讨厌表哥。他不是承诺过我只要我考上初中，他就带我去旅游吗?他看看白发苍苍、泪流满面、满脸不舍的父母不会心痛吗?他可以放着一本的大学不上而当兵吗?可是在车站上，表哥还是一脸刚毅地走了。走之前，他满怀歉意的抚摸着我的头，说：“你不了解，可是表哥一定要去的。表哥答应你，回来一定带你旅游，好不好?”毕竟是小孩心性，我被哄了哄就没事了。
初中上了政治课，我才渐渐理解了表哥。那节课的课题叫做“公民的权利和义务”。当中有一条是这样说的：年满十八周岁的公民要根据国家的需要来服兵役。书上还插入了一个故事。这个故事的原型太像我表哥了。我越看越气愤，眼前像是出现了姨父和姨妈两张泪痕交错的脸。老师这时候问了一个问题：“你们是赞成这个人丢下父母去服兵役呢还是在家里孝敬父母?”我回答道：“老师，我觉得他应该在家孝敬父母。”老师看了我一眼，说道：“你的眼光太狭隘，为祖国服兵役是一件光荣的事。舍小家保大家是一种难得可贵的精神，唇亡齿寒的道理你不懂吗?”我一时怔住了，无言以对。
我升初中的那一年是奥运年。当我窝在床上看到电视里的五星红旗慢慢升起时，我作为中国人的自豪感油然而生。看到那些精神饱满的中国军人时，我觉得表哥当初的选择真的很对。如果不是军队，奥运会怎么会举办顺利呢?那些国家元首怎么会如此相待呢?我暗暗下定决心，下次等表哥回来，我一定不会再苦着脸看他，请求他留下来了。
我在到姨父姨妈家玩时，发现表哥有一篇日志在他书桌抽屉的夹层里，上面写者：“从小我的理想是当兵，因为上了历史课，看到中国在列强的铁蹄下受尽侮辱，看着祖国签订一个又一个不平等条约，看着日本侵略者那丑恶的嘴脸，我在心里暗暗发誓，长大后一定要保家卫国。可是爸妈老了，让我犹豫，我很想在父母身边敬孝道，使他们安享晚年。理想与亲情让我徘徊……我最终还是选择了理想。”
我看完后百感交集，提笔写了一封信给表哥。告诉他我的整个心理变化过程以及对以前不懂事的羞愧。
我学会了理解，学会了换位思考，有时候，理解会获得最多的和谐。
《喜爱·理解·传承》 作文500字【八】
我常在外面惹是生非，和人打架，破坏别人的东西，最后让人家找上门来。每一次，母亲总是低声下气地向人家道歉，而从来不曾骂过我一句，独自一个人在房间里落泪。我不是哥哥，我不会考一个好成绩让母亲微笑，我也不会像哥哥那样安分守己不用让母亲操心。我不是乖孩子，我是家庭的灾难，我只会整天衣来伸手，饭来张口，整天和母亲吵架，骂母亲，从来都不知道她流下的泪是多么痛心。
我以前交了很多损友，跟他们学了抽烟。我记得一次，我在放学回家的路上抽烟，本想到门口时再扔掉的，但是还没到家便被母亲看见了。她看着我，没说什么，眼眶渐渐红了，是害怕我又要和她吵架吗？我把烟扔掉，没说什么就走回家了。那天晚上，母亲没吃饭，早早就去睡了。次日，父亲知道我又抽烟了，拿着扫把就打我，我已经习惯了，这又不是第一次了，我忍着痛让他打。他把扫把打得裂开了，当那一下打在我的脚上时，我的脚被划了一下，破了一条痕。我站着，过一会儿，血流了出来，把脚指头染红了，流到地上，粘粘的.，我换了一个位置站着。母亲一开始并不知道父亲打我，当她看到满地的血迹的时候，眼泪夺眶而出，跑过来就抱着我大哭。为了我，她和父亲吵了一架。
因为和父亲关系不好，有一次我和父亲吵架后便离家出走了，我在外面流荡了四天，跟一群损友在外过夜，和他们一起到处玩。在第四天晚上，我被叔叔看见了，我逃跑，但是我还是被抓了回来，回来后我和父亲又大吵了一架，而母亲一直抱着我大哭。第二天早上，母亲脸上还挂着泪痕，而她的眼睛已经哭肿了。而那一刻，我再也不忍心我母亲这样憔悴了，我流泪，为我的母亲我落泪了。
我再也不会让我的母亲落泪！她的脸上渐渐多了一些皱纹，头上多了几些银发――她为我这个不孝的孩子操太多心了。我发誓，我再也不会让我的母亲为我操心，再也不会让我的母亲为我再落一滴伤心的泪。
我再也没去理会我的损友们了，也开始变得很乖巧和认真学习了。我的生命不属于我自己，我的生命是母亲给我的，我知道我很重要――对于母亲是这样的，我活着不是为了我自己，为我的母亲而活是我唯一能做的幸福的事。我一直祝愿着我的母亲能幸福快乐，我用我的行动证明我的誓言。母亲一直希望我能有出息，一直希望我能好好读书，为了母亲，我在很努力地做着这一切。
有些人到死都不理解“妈妈”两个字，活着为了自己、为了爱人、为了下一代，然而有些人从小就真正理解了“妈妈”，知道用自己的心让妈妈微笑。我不知道我是否理解了，但我不能再这样愚昧下去了，我该懂得什么事是我能为我的母亲做的，而我应该很努力地去做。过去，我做了太多太多对不起母亲的事，现在和未来，我要把这一切还给我的母亲，我知道我永远也还不完，但是这是我必须要做的。
高一的时候，我把成绩单给母亲看。过去，母亲从不过问我的成绩，因为她知道我不会有什么好成绩。而当时，当我把我考了全班第一的事告诉她时，她忍不住眼眶又红了，我知道她很高兴，而我，也终于可以做一些不用母亲操心的事了。
你是否也是一个让母亲操心的孩子，如果不是，那你做得很好，继续吧，一直爱着自己的母亲，如果你是，我希望你能改变一下，总有一天你会知道母亲对于你非常重要，记住，有很多事现在不做就永远也来不及了！
