写景然后抒发感慨的作文【一】
走在人生边上，除了年龄，还有灵魂。当然，这两者相辅相成。希望将灵魂洗净铅华然后“回家”，对人生来一次深思，对生命进行拷问，到底我们匆匆忙忙来往真正的意义所在何方。
之所以会为人是因为“灵性良心”，杨先生，百岁老人，到底善良，把生而为人的定义放到最低;她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“灵性良心”就可称人。所以，这个五彩斑斓的世界能容忍、容纳很多其实不配称人的人皮、人尸。
“人性善”论看到了，人初生为赤子时的纯白，我认为这是一种乐观主义，努力去纠正和塑造人性里黑色的东西。而我认为“性恶论”更加符合对现下人的认知，人性里最多最广泛的是灰色地带，首先要做的是正视，其次才是纠正。人，生来就像一艘破船，余生的精力都要用来修修补补。这艘船上有“灵性良心”，然而在浩瀚而风浪的大海上，这一点点的东西要经受一生的吹打和考验，风平浪静时见不了可贵，最可贵处当在漆黑夜里的狂风呼啸、海浪夺命中。
作为掌舵者的自己，当时时严以律己，宽以待人。努力反思自己，努力提升自己。
写景然后抒发感慨的作文【二】
我的老家门口，种了一排香樟树，爷爷说，这棵树在十五年前就在这了。可能是香樟树比较平凡，以至于村里有些人都不认识这棵树。
春天时，当春风吹绿了小草，香樟树也慢慢的探出头来，与大地构成一幅春意盎然的春画。鸟儿在香樟树的枝头上歌唱，歌唱春天的到来。
记得在夏天时，大树枝繁叶茂，每当无聊时分，我都会和爷爷或是小伙伴们在树下玩扑克或是玩些游戏，热闹至极。如果实在是闲来无事，还可以来捉蝉，或是听听蝉叫。
秋天到了，香樟树的果实落满了地面，许多树都已经落完叶，但是香樟树依旧高昂这脖子，不时会掉下一片落叶。等快到冬天时，许多树都已经落叶了，香樟树的叶子像枫叶一样布满大地，走在上面，确实不时会有一种凉意，但是还是非常有意境的。
冬天来了，下雪了，一夜的大雪过后的早晨，香樟树被披上了一层白色的外衣，那场景如梦幻般让人心动，让人沉醉。孩子们用香樟树当挡箭牌，打雪仗，玩的不亦乐乎。
时光荏苒，现在已经上初中了，门口的香樟树一直陪伴在我的身边，陪我走过了快乐的童年，虽然她不像梧桐一样高大挺拔，也不像柳树一样婀娜多姿，但是她一年四季都在向人们默默奉献，为人付出。
这么多年过去了，香樟树依旧在门口看守着老家的房屋，每年夏天一有时间，我就会回老家去看看这排香樟树，因为她陪我走过了人生中的重要阶段，给我的人生添加了最美好的回忆！
写景然后抒发感慨的作文【三】
看了杨绛先生《走到人生边上》，再次感受到先生挚朴，平实的语言。无华的语言中又充满了哲理，引发读者的思考。其中有一篇文章《劳神父》让我很有感触。
杨绛先生说，九岁那年劳神父跟她讲故事，并送她一盒巧克力。巧克力贴上了十七，八层废纸，要求必须在回去的火车上才能拆开。杨先生一直以为劳神父的用意是要勉励她做人要坚定，勿受诱惑;到九十岁的某一夜晚才顿悟他的用意，就是希望她能把那匣糖带回家，和爸妈一起分享，仅此而已。哈哈。实在有趣。
杨绛先生一生历经坎坷磨难。到百岁之龄仍在学习反思，对人性和生活的思考越发透彻，返朴归真。其实有时候生活或事情的本意是很简单的，只是我们想多了，不是吗?没有那么多的励志故事，不需要那么多的道理说教，中心思想和内涵引申。
曾经有人问，为什么喜欢看米老鼠和唐老鸭，答案就是，好看。喜欢有时候真不需要理由。大道至简，如日东升西落一样平常。简单就是快乐。
写景然后抒发感慨的作文【四】
这本书分为三个部分：正文，注释和杨绛先生百岁答问。正文是杨绛先生对于人生一些问题的思考(自问自答，注释是用散文的形式记述自己的生活经历与正文部分形成了对照，也就是感悟与实例的结合，第三部分是就着杨绛先生百岁生日，文汇报记者代表光大读者与其展开的一次真诚问答。
读这本书是因为杨绛先生思考的这些人生问题恰好是我感兴趣的，而这些让人摸不着头脑的问题总是令人好奇又无从解答，杨绛先生也一样，她总是想着想着就在某个地方堵住了，她也似乎并没有给我们一个确切的答案，百岁的她回顾一生对这些问题有了一点自己的见解，而尚处青年阶段的我通过阅读这本书对这些形而上的问题有了一点思路和新的视角，但是还不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我觉得有启发的杨绛先生的回答做简要的整理摘录。
1、神和鬼的问题，看不见的东西未必不存在，科学和迷信并不是完全对立的，过于科学也是一种迷信。很多问题是解释不清楚的，信与不信，都不必绝对。
2、有关人的问题，人是有灵魂的(虽然看不见但是它确实存在。人有个性(体质不同，性情各别，每个人天生有个性，个性一辈子不变。人有本性(一“食色性也”，一灵性良心，也就是每个人都具有双重本性，灵与肉既有矛盾，必有斗争，经过斗争必有统一，我们的一生总是处在这两种的斗争之中，其中任何一方都是时而占下风时而占上风，最后总有一天会统一，斗争的结果就是我们最后的样子，比如有的人的私欲占了灵性良心的上风就走上歪路成了“坏人”
3、人类的文明，人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明，他创造的文明可能会走向灭亡，他创造的伟大文明可能是牺牲人自身换来的，并且他置身的文明还可能会对他自身有伤害(比如大气污染。天地生人的目的是修身，自我完善，让灵性良心战胜私欲。当然，人皆有私欲，克制自己，当恰如其分，修身需要又合适又和悦的方法。
4、人生实苦，要认清这一点，接受这一点，锻炼自身是做人最根本的要求，这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所。在艰难忧患中，最能依持的品质，能让人不被摧毁反而越来越好的品质是肯吃苦。受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。有了信仰，人生才有价值。不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩，有了这一些成绩也就不虚生此世了。
整理下来发现，这几个问题和答案其实都是互相联系的，围绕人一生最根本的也就是那么几个问题(好像哲学上的人生的基本问题，可是人们总也想不通，总得自己亲身经历了碰壁了才能有所体悟，就像杨绛先生说的“我九岁就听到的话，到九十岁才明白。”
其实相比于前面的部分，我对第三部分的百岁问答更有感触，杨绛先生和钱钟书先生相濡以沫的爱情故事一直传为佳话，看了她真实直白的回答，更是顿生羡慕和感慨，找不到那么喜欢的人，至少要和互相欣赏理解的人在一起吧，像他们两个这样心心相印、志同道合的结合简直只应天上有。而他们对文学的博学和热爱，以及做人处事方面有原则能吃苦，谦逊低调等优秀品格更是感染了我，钱钟书先生和女儿圆圆先后离开了杨绛先生，她非但没有倒下，而是在通过翻译经典著作缓解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成的，百岁之际，她依然热爱生活，每天看书写字，每天都有新的期待，而她这种沉稳向上的心态，正是通过人生的历练和孜孜不倦的读书学习锻炼出来的。非常值得我们学习!
真正爱读书的，读书多的人大都像杨绛先生和钱钟书先生这样豁达通透，沉静内敛，既有大格局的心态和视野，也有自己充实有趣的小世界，希望我也能朝这个方向发展呐。
写景然后抒发感慨的作文【五】
诠，意为诠释，进入汉代，“赋”发展成为一种重要的学样式，枚、马、扬、王等名家杰作不断，因此第八篇专门对这一体进行了评述。
第一部分讲赋的起。在《诗经》里它是六义之一，铺陈采，绘事写志，但在其他书籍里，它又是与诗不同的另一种体，区别在于它不能像诗一样歌唱。作者认为赋起于《诗》，从楚辞中得到发展，最后通过荀况等大家的实践创作才壮大成为一种独立的体的。说实话，本人在学习阶段也常觉得挺混乱的，有些学史上早期并没有把赋单独列成一体，另外还有***体赋这一说，如果把楚辞和赋视为两种体，那似乎***体赋归于哪一种都好像有道理。
第二部分梳理了秦汉时期的具体创作实践，这一时期赋体的作者增多，创作也很兴盛，题材扩大到宫室苑囿，饮宴狩猎，述行序志。体结构上也得到了完善，篇首常常有序，末尾有乱。另外还有所谓的小赋，主要写些“草区禽族，庶品杂类”。第三部分则进一步对汉魏各家的特点进行了分析。
第四部分对赋体的创作原则进行了阐释，“诗赋欲丽”似乎已经成为了人们的共识了。作者在此基础上进一步强调“丽词雅义，符采相生”。他强调情以物兴，物以情观，但同时仍放不掉风轨劝诫之旨。他提出赋体的理想标准是“写物图貌，蔚似雕画，风归丽则，辞剪美稗。”
赋体，我读得不太多，阅读感受非常浅薄。《诠赋》提到“情以物兴”，“物以情观”，就具体的篇什说，觉得实践上可能还是有所偏离的吧，感觉打开一篇，大量的名词，几乎有炫耀博识的嫌疑了。马、扬是大家，扬扬散散一大篇，读完能记住得不太多，自傲之情是有的，不太足以动人。个人偏好小赋，纪行序志都很真切。老实说，赋体到了现代，阅读隔阂真的蛮大了，特别是博物类的，好多名词已经退出历史舞台。加上为了写得华美，用词都要求雅丽，读起难免“隔”，加之形式上的镣铐，创作和阅读都不太顺畅。个人觉得要读懂赋，可能有一个关键性的东西遗失在了我们民族漫长的历史进程中，那就是音乐性。大部分的人读赋，最先做的，多数应该是耐着性子看成百个注释。我曾经有一个比较有趣的阅读体验，以舞配赋，表演者是两只南派改良的新式木偶（“BD”系统，即可动关节人形），配以闵南方言，以小鼓为节，赋的音乐性被最大的发挥出，汉宫的豪丽，宫中丽人的盛妆，真的能在那种氛围中被千年之后的读者感受到。
写景然后抒发感慨的作文【六】
现代社会已是知识社会的年代，知识爆炸，创新和发展之快前所未有。要想跟上时代的步伐，学习必须更严谨、更科学、更勤奋。创建学习型机关，学习型社会，构建终身教育机制，都是当今社会对人们学习提出的新的要求。学科学、学技术、学文化，人人是学习之人，处处是学习之所。让知识的翅膀帮助人类腾飞，使每一个人展现才华，为人类的文明作出自己的贡献。
要真正做到知不足，首先要具备谦逊的态度，要敢于承认自己知识不足、学养欠缺，无论何时何地，不管面对何人何事。真正能够自省的`人，必是态度谦卑者，必是那些有自知之明而见贤思齐者。现实生活中，谁也不是全才，谁也不可能包罗万象什么都懂都会，但对待知识对待学习的态度，确乎很重要。读书学习，除了要树立谦虚的态度，还要倡导踏实的作风。
或许有人会说，读那么多书，学那么多知识又有何用？况且知识也会被人遗忘。是的，对于读书的人们，灌输有些知识今生今世不一定用得上，但什么知识可以用得上什么知识用不上，谁又能预测呢？只有多读书、多积累知识，才能以变应变。高士其说过：“知识犹如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就要衰弱，人缺少知识，头脑就要枯竭。”吾生而有涯，而知也无涯，获得知识，读书学习是第一要务。热爱读书吧，读书是读书人的手段，也是读书人的目的
学习使人进步，不学习必然落后。封闭、自足，夜郎自大，只会远离进步和文明。只有不断的学习才有光明的远景。
写景然后抒发感慨的作文【七】
小时候，每当望着大树时，都会觉得，哇！大树好高，对于年幼无知的我来说，大树是那样的高不可攀。长大了，再次望着大树时，不知不觉产生了一种敬仰和渺小感。
爷爷家种的也有树，那是小时候我和爷爷亲手栽种的。当年它们还都是小树苗，如今像我一样，都长大了。我从儿时的调皮蜕变成了如今的成熟，它们如今也蜕变成了参天大树。我还记得其中一棵小树苗的枝芽被折断过，如今又抽出嫩绿的枝芽，现在长的似乎比别的树更加粗壮。我似乎明白了，它们好像都有一个共同梦想，向往蓝天与光明，风雨雷电这些绊脚石，根本不可能把它们的希望完完全全地破灭。它们化压力为动力，用希望来驱动生命，努力呵护去实现它。
这不禁让我想起，小时候我学走路时。开始并不会走也不敢走，姥爷便在我面前放了几张百元大钞，我看着花花绿绿觉得好玩，抵不住诱惑便挣脱妈妈的怀抱，东倒西歪往前走去。姥爷边走边放，我呢，跟喝醉酒似的，边走边捡，虽然途中摔了几次，甚至胳膊都磕青了，但依旧爬起来，再走，直到学会走路为止。
大树也是这样，雨露和阳光激励着它，这才使大树越长越高。想到这，我不禁又感到惭愧。上学时，几次成绩考差了，便消极了。而大树呢，它们遭受那么多的挫折，反而愈挫愈勇。它们凭借着坚韧不拔的信念与毅力凌风傲雪，不管风雪雷电在它们身上留下多少伤痕，它们毫无畏惧。只凭心中的那个信念，顽强生长，才逐渐长成了参天大树。
仰望大树，真让我收获甚多！
写景然后抒发感慨的作文【八】
抬起头仰望那棵苍老而魏然耸立的大树，不由心生敬意。它把它的根深深掩于土下，伸出枝繁叶茂的双臂拥抱天空。它曾与蝴蝶共舞；曾与雷电作伴；曾与秋风吟唱；曾随冬风而凋零……但是，每到春天，它又重新抽出嫩条，展示它鲜活的生命……
树，是一种代表生命力的使者。它生机勃勃的屹立在各种悬崖峭壁，酷热沙丘之中，而更神奇的是树居然能活长达数百年，甚至数千年之久！世间万物之中还有什么生灵能比树一样历久不衰？它们堪称生命奇迹，生得挺拔苍翠，活的洒洒脱脱！
然而，他们却又平凡守己。他们的生命源于万物，不掠夺一草一木，也不猎取任何生命。它们像是和平的使者，来到人间。也像一位慈善家，不求任何回报的为人类贡献。它像一位历尽沧桑的老者，又似一位聪慧过人的智者。你看，它那茂密的枝叶像不像智慧的源泉？它那苍老的身躯刻着历尽沧桑的故事。它的身躯藏匿的太多的神秘和奥秘，让人想要去接近和探索，却又被它的威严拒之千里。
它似乎是整个世界的生命，充满生气。它正意气风发的矗立在乡间大路，或城市之家。它带给我们的是生命的希望，是最原始的风采。万物间还有什么能比这种朝气蓬勃的颜色更美呢？
花开花落，一年又复一年。
我们逐渐长大，而它！却从未老去！它反而像用不死的仙人，正是它最有活力的时候！仰望大树，致以我们的敬意。
