批判自己和他人的作文800字议论文【一】
若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀
用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。
许多人都想保护自己，不愿遭受点滴痛苦。但假如真想饶益自己，最好的办法就是去爱护他人。
上师如意宝说过：“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。”
古时候有个楚庄王，一次在作战中大获全胜。为了庆功，楚庄王大宴群臣，还专门让王妃为每一位有功将士敬酒。到了晚上仍未尽兴，于是楚庄王命人点烛夜宴。
忽然，一阵疾风吹过，宴席上的蜡烛都被吹熄了。趁漆黑一片，有个将军仗着酒兴想轻薄王妃。王妃拼命挣脱，顺势扯下了他的帽缨，然后到楚庄王面前告状，让国王查看谁没有帽缨，以找出刚才无礼之人。
那位将军见此情景，酒一下子全醒了，心惊胆战地等待处罚。
出人意料的是，楚庄王听完王妃的诉说，却大声宣布：“寡人今日设宴让大家欢聚，诸位务必要尽欢而散。酒后失态也是人之常情，不足为怪。请大家全部去掉帽缨，尽兴饮酒。”并传命重新熄灭蜡烛，等众臣都把帽缨取下来后，才点上蜡烛。君臣尽兴而散。
后来，楚国与别国发生争战，楚庄王带兵迎战时被敌军围困，眼看就要被生擒活捉。正在这千钧一发之际，有名大将奋不顾身地冲入敌营过关斩将，勇猛地将楚庄王救了出来。
楚庄王对他特别感激，一问之下，得知此人就是当日那位没有帽缨的将军。
楚庄王一时的忍让宽容，无形中却救了自己一命。可见，善待别人，就是善待自己。
《格言联璧》中也说：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。
然而，现在很多人不是这样，他们是“宽”于律己、“严”以待人，有错误的必定是别人，应善待的必定是自己。这有点颠倒啊！
批判自己和他人的作文800字议论文【二】
从古到今，成大事者莫不胸襟开阔，气度恢弘。俗话说：“量小非君子，无度不丈夫。”善待他人，尊重他人，既是一种品德，也是一种风度。是每个人必须具备的素质。
“人”字的两个笔画是相互支持的，他告诉我们，在生活中，我们也应该相互帮助。每个人都必须建立良好的人际关系。俗话说：“多一个朋友，就多一条生路。”但是，生活中人和人的相处，多会发生矛盾，这也是不可避免的。有时会为一些零碎的小事而争吵，弄得大家都不舒服。其实，只要彼此善待对方，每个人都各退让一步，这些矛盾就会化为乌有。只要你真心善待他人，他人也会善待你。如果我们每个人都有一颗善待他人的心，那么我们的生活该多么和谐美满，这时，你会发现原来周围的一切都是那么的美好。
善待他人也同样是善待自己。反之，你不善待他人，他人也同样会“以其人之道还治其人之身。”有这样一个故事，德国大文学家歌德一次出外散步，在小路上，迎面碰到一位曾对他的作品提出严厉批评的评论家。这位评论家盛气凌人地对歌德说：“我从来不给傻瓜让路！”而歌德也毫不客气地说道：“我正好相反，我从来都会给傻瓜让路！”并笑容可掬地为对方让了路。歌德的忍让，机制和幽默不仅维护了自己的尊严，而且避免了一场争吵。这则故事说明了一个道理：如果不善待他人，他人也不会善待你，最后只会自取辱，搬石头砸自己的脚。
最好的人际关系，不是刻意做出来的，而是从心底“流”出来的。所以我们要善待他人，因为善待他人同样也是善待我们自己。
批判自己和他人的作文800字议论文【三】
“如果你不小心踩在紫罗兰的花瓣上，它却把香味留在了你的脚上，这就是宽容。”——题记。
生活往往像一条无止境的小溪，路途中的碰撞在所难免。而如果我们选择收容每一滴水，汇聚成力量得源泉，就能冲破前进的障碍。
歌德曾经说过：“宽容就像宝石，散发着耀眼的光芒。”是的，宽容是一种美德，一种大海般的气量，吞吐万物。“海纳百川，有容乃大，”当我们学会善待他人的同时，自己的身心也获得了解放。
战国时期的廉颇和蔺相如，想必大家都耳详能熟。面对廉颇的百般刁难，蔺相如忍气吞声，顾全大局，使廉颇清醒的认识到自己的狭隘，决定洗心革面，负荆请罪，留下了“将相和”的千古美名。而与之背道而驰的曹操，自私、爱猜忌，他原本是位很有军事才能的君王，但就因为他“宁可我负天下人，不可天下人负我”，赶的赶，***的***，使的周围的人都弃他而去，结果可想而知。
美国前总统林肯青年时曾在一家饭店打工，由于个人的失误，与顾客大炒一番，老板得知真相后，将他开除了。成名后的林肯谈论起此事时，说道：“我很感谢那个老板，是他让我明白善待他人、包容他人的错误是多么重要。
生活中，我们往往会因为一点小事与他人吵得面红耳赤，大动干戈，最终双方都收到了伤害，何必呢？现实世界中的每个人都有缺点，“人非圣贤孰能无过”，为什么不能选择“退一步海阔天空”呢？只要你能让出一小步，文明就会进步一大步！
记住，善待他人就是善待自己！
批判自己和他人的作文800字议论文【四】
若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀
用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友;用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。
许多人都想保护自己，不愿遭受点滴痛苦。但假如真想饶益自己，最好的办法就是去爱护他人。
上师如意宝说过：“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。”
古时候有个楚庄王，一次在作战中大获全胜。为了庆功，楚庄王大宴群臣，还专门让王妃为每一位有功将士敬酒。到了晚上仍未尽兴，于是楚庄王命人点烛夜宴。
忽然，一阵疾风吹过，宴席上的蜡烛都被吹熄了。趁漆黑一片，有个将军仗着酒兴想轻薄王妃。王妃拼命挣脱，顺势扯下了他的帽缨，然后到楚庄王面前告状，让国王查看谁没有帽缨，以找出刚才无礼之人。
那位将军见此情景，酒一下子全醒了，心惊胆战地等待处罚。
出人意料的是，楚庄王听完王妃的诉说，却大声宣布：“寡人今日设宴让大家欢聚，诸位务必要尽欢而散。酒后失态也是人之常情，不足为怪。请大家全部去掉帽缨，尽兴饮酒。”并传命重新熄灭蜡烛，等众臣都把帽缨取下来后，才点上蜡烛。君臣尽兴而散。
后来，楚国与别国发生争战，楚庄王带兵迎战时被敌军围困，眼看就要被生擒活捉。正在这千钧一发之际，有名大将奋不顾身地冲入敌营过关斩将，勇猛地将楚庄王救了出来。
楚庄王对他特别感激，一问之下，得知此人就是当日那位没有帽缨的将军。
楚庄王一时的忍让宽容，无形中却救了自己一命。可见，善待别人，就是善待自己。
《格言联璧》中也说：“以恕己之心恕人，则全交;以责人之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友;用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。
然而，现在很多人不是这样，他们是“宽”于律己、“严”以待人，有错误的必定是别人，应善待的必定是自己。这有点颠倒啊!
批判自己和他人的作文800字议论文【五】
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的.基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
