现代社会是一个充满竞争的社会,同样也是呼吁合作的社会,处理好竞争与合作的关系才可以在社会上立足。竞争是合作的目的,合作是竞争的基础。
正是我们的合作意识使自己变的如此高大,我们只有依靠集体的力量,登上成功的顶峰。使自己有了竞争的实力,并最终胜利下去。
作为学生的我们,摆在我们面前的重要任务是学习,我们同学之间一直存在着竞争与合作,如果我们自己都没有信心,那么我们在学习上就不敢与其他对手对抗竞争,争取理想的成绩,那么我们就是学习上的手将败将,我们的学习不在于单单只想有理想的成绩,而且为了成功,不想在学习上与其他同学交流,不想告诉自己所掌握的知识,那可以摆明是不想互相合作,也是做人的懦夫,一个不想与他人合作的人,就算现在取得优秀的成绩,到头来以后就不能取得这么优秀的成绩了,因为在这个社会中合作是社会的立存,任何一个人都不能掌握所有的知识。
竞争与合作是彼此之间不能分离的,如果没有合作的竞争,只会弄的两方都两败俱伤,合作不竞争,社会就不会向前发展。
竞争与合作是相随相生的,只有共同发展,我们人类才会有所真的发展与进步。
在当今这个自由社会中,最常见的便是竞争,有在学业上的竞争、职业上的竞争……竞争似乎无处不在,,但这并不是社会的全部,主宰社会存亡的、引领社会进步的是合作!能走向成功的,是合作!
合作意味着共同学习(工作),意味着几个人将会共荣辱、共进退,他们就是一个整体,一个相合的整体。
有这样一句话:没有完美的个人,只有完美的整体!
每个人不同的思维意识相互交错才织就了多彩丰富的社会,只有把众人的聪明才智都集合到一起,才会有奇迹发生。例如“两弹元勋”邓稼先固然在“两弹”的.科研中发挥了不可或缺的重要性,但倘若只有他一个人,“两弹”是断不会在中国现世,纵然给他百年时间,也不如众多合作伙伴一起努力,互帮互助,所有的科研人员都是他们那个团队中重要的一环。这是一个完美的团体,这体现了勇于奉献一己之力的合作,也体现了合作的作用——通往成功的电梯!
在日常生活中总会遇到合作之事,班级里每个小组的六个人就是共存的合作伙伴,我们一起努力打造一个个优秀的小组;在篮球比赛中更是如此,一个团队想要夺冠,就必定要齐心协力的合作,若是有人想要出风头而刻意努力,不顾相互协作,那这个团队必败!
合作的好坏要看合作者心中有无他人有无团队,,一个人的奉献精神能在团队合作中体现得淋漓尽致;只有好的、相互配合默契的合作才能带来甘甜的果实,带来成功的欢唱!合作的目的,在于多赢,在于造就众人;在合作期间,每人只需贡献几身,便可收获更多,也许是更广阔的知识,人生经验……合作,无疑能为我们带来更多,它是通往成功最便捷的路!
合作——成功的电梯!
1.调查中发现课前自学阶段和课中互学阶段的调查从中我们认为造成这种结果,一方面由于校所收学生大多数为农村孩子,由于农村经济发展的影响,家长普遍存大对教育不重视,对孩子学习不关心的倾向,致使不少学生的学习全凭自觉,而这点对于初中学生来讲,自律能力的发展仍处于波动时期,仍具有不稳定性,所有不少同学未能形成在课外自学的习惯。
2.通过学生的个别谈话,我们也发现造成上述现象的另一个原因就是大多数同学的家长对于学生现在所学的知识可以说是知之不多,甚至知之绝少。所以不少同学在学习过程中遇到难点因得不到家长的及时帮助,反而受到家长的严格督促和监督,致使不少同学的.知识难点因不能及时得到解决致使难点累加,学习兴趣衰落,信心大失,以致形成成“破罐子破摔”的心理。同时仍因家长的家庭教育不能根据学生的性格施以正确的引导,致使不少性格内向的同学因成绩的下滑而渐次变得沉默少语,所以在课堂活动中仍有少半数的同学不能积极参与合作与交流之中。
所以,为了使学生能形成独立思考的学习习惯,我们必须建立起家庭、学校与学生的互助网络,正确引导学生的心理发展,正确指导学生的学习方法。
调查发现,存在问题主要表现在学生的.独立学习和学习习惯的养成两个方面,产生问题的主要原因,与下列因素相关:
(一)学习习惯的养成与家庭教育相关
1.调查中发现课前自学阶段和课中互学阶段的调查从中我们认为造成这种结果,一方面由于校所收学生大多数为农村孩子,由于农村经济发展的影响,家长普遍存大对教育不重视,对孩子学习不关心的倾向,致使不少学生的学习全凭自觉,而这点对于初中学生来讲,自律能力的发展仍处于波动时期,仍具有不稳定性,所有不少同学未能形成在课外自学的习惯。
2.通过学生的个别谈话,我们也发现造成上述现象的另一个原因就是大多数同学的家长对于学生现在所学的知识可以说是知之不多,甚至知之绝少。所以不少同学在学习过程中遇到难点因得不到家长的及时帮助,反而受到家长的严格督促和监督,致使不少同学的知识难点因不能及时得到解决致使难点累加,学习兴趣衰落,信心大失,以致形成成“破罐子破摔”的心理。同时仍因家长的家庭教育不能根据学生的性格施以正确的引导,致使不少性格内向的同学因成绩的下滑而渐次变得沉默少语,所以在课堂活动中仍有少半数的同学不能积极参与合作与交流之中。
所以,为了使学生能形成独立思考的学习习惯,我们必须建立起家庭、学校与学生的互助网络,正确引导学生的心理发展,正确指导学生的学习方法。
(二)学生习惯养成与教师教育观念相关
通过调查,我们仍发现学生独立思考学习习惯的养成与教师的教学观念有着密切的联系,主要有以下几个作用:
1、课学教学中,教师的主导课堂的倾向太过严重。通过与学生的个别谈话,不少教师在政史类课堂教学中讲授新知的时间占到整个课堂时间的百分之九十,真正让学生独立思考的时间可以说是太少的。所以学生并不是不想独立思考,而是没有充足的时间和空间来进行。
2、课堂教学中,教师的教学难以做到以学生的全面发展和所有学生的发展。这一点教师的课堂行为主要表现为两个倾向:一是教师的教学过分的突出知识点的教学,而忽略了知识点之外的学习方法、学习能力和过程体验的软性知识与能力的强化。二是教师的课堂教学过分关注学优生,而忽视了集体中的合格生与奋进生的发展。
3、课堂教学,教师对于学生进行独立思考与合作学习的指导不得力。这一点我想是学生未能形成独立思考学习习惯的主要原因。因为教师的正确引导与正确的方法指导是学生形成正确习惯的主要保障。
(三)学生习惯养成与学校常规教育相关。
通过调查,我们仍发现学生无论在课前自学,还是在课中互学,或者是课后帮学,除了上述的两方面原因之外,还有一点就是学校的管理。我们不要说学生的自觉性不强,甚至可以说我们教师的自学性也是值得我们思考的。所以要想形成正确的习惯,是离不开行之有效地常规纪律约束的。也就是说我们的学生和教师都必须在严格而明确的管理体制下方能形成正确的教与学的习惯。
古今多少豪杰英雄,失之于“合作”二字,每执卷吟读,叹惋连连,都想做那一方霸主,殊不知众人拾柴火焰高。
昔周瑜孔明,皆当世之杰,智绝天下,谈笑间樯橹灰飞烟灰,赤壁一战,二者共谋抗曹,一打黄盖,一借东风,至今仍为传诵,以微薄之兵抗退八十万强敌,可惜难以相容,当年江东岸边雄姿英发的青年只余既生瑜何生亮的感叹于世间消逝,可悲可叹。这是的出路吗?否,若蜀吴联合,未必不能胜魏,但分则弱,最终逐个被魏国击破。
宋司马光与王安石,一执新法,一守旧规,同是为了那海晏河清,天下太平,但因相斗,一远离浮名,垂暮方归,一变法失败,含恨而终,一样的少年豪气,一样的忧国忧民,不同的政见,不愿合作,便白白流散了二人几十载春花秋月。
七年抗战,国共合作,终得胜利,三年内战,国共分离,终得疲弱,至今仍有一湾海峡,横亘在国共之间,成为扎在万万中国人心中的一把利刃,当年无数人少小离家不得还,白了鬓发,伤了年华。但至今仍有某些人妄图把这利刃化作永恒的伤痕,明知青山遮不住,毕竟东流去,但仍固执己见,不愿合作,难道是想把那一浅浅的海峡尽化作行人泪目,尸血浸染才得安心吗?
古往今来,历史长河中,多少士杰因不肯合作而黯然退场,多少名家因难容他人而默默消逝?就如众人手中执着的长勺,明明只需合作互助,就能得到温饱,为何固执己见,一遍又遍想用手中的长勺喂入自己的嘴,徒留一场空呢?
世人皆知,独木不成林,众人拾柴火焰高,又何必一人踽踽独行,苦苦探索?至多留下个山河变色,草木含悲的悲壮事迹,成为斗方名士,迁客***人口间的谈资,这又何尝是你本意?合则强,分则弱,乃无数人亲身验证出的真理。何必两两相斗,平白让那渔翁得了个智慧的美名?
何妨不放下争斗,躬身请合?须知,众人拾柴火焰高。
在十四、十五世纪,欧洲资本主义萌芽出现的时候,产生了一种称为包买主的生产方式,它是将生产资料分配给多个手工业者,通过他们的共同合作来完成生产任务。这也许就是现代商业合作的雏形了吧。
而在社会变革日新月异的今天,合作重新被人们所重视,它不在只是一种商业运营方式,而逐渐变为一种精神,成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。
合作无处不在。便是在自然界中,人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中,有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物,兵蚁肩负蚁巢的安全保障,蚁后则生育后代,还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做,缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神,才能生存下去。
世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件,大到机翼,小到起落架上的一颗螺丝,都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装,一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。
合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中,其实都是以合作为基础的,而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的,而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的'信任,就不会有默契,合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则,倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据,那么,这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此,不难看出,缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。
合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃饭,它几乎连块肉都夹不起来,而用一双筷子,结果就会截然相反。可见,只有合作才能发挥个体不具有的力量,才能拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役,大多是以少胜多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道,只有合作才具有无穷的力量。
合作的确是一种精神,它源于信任,且无处不在,更重要的是这种精神是难以估量的。这个时代呼唤许多精神,而合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力。
思想家马克思曾经说过:“我们知道个人是微弱的,但是我们也知道整体就是力量。”是的,团结合作对我们来说十分的重要。学会与人相处是我们步入社会所要学会的重要的一门“功课”,懂得合作是现代人走向成功所需要具备的良好素质之一。
互助互援是各种生物战胜强敌的武器。只有懂得合作,才能够在这个弱肉强食的世界得以生存,而那些单独生活的生物就很难逃脱被毁灭的命运。
例如蚂蚁,它们每一个都很弱小,有许多天敌,它们的卵和幼虫更是许多动物的美食。一只蚂蚁的防御力简直不值一提,但联合在一起的蚂蚁就不一样了,成群结队的它们不仅没有受到鸟类或者食蚁兽的太大摧残,还被不少虫、兽所惧。蜜蜂们奉行集体生活、共同生活的制度,使它们的个体力量以及安全系数都增加了若干倍。还有鹦鹉,它们极其合群,互相依恋,患难与共,除了人类以外几乎没有其它的天敌,很少有猛禽或是哺乳动物敢去攻击它们。除此之外,草原狼、野狗、马等动物也都是合作互助的。互助团结的合作,能使动物由弱变强,有利于抵御强敌、适应各种恶劣的环境。
动物尚且如此,具有高等智慧的我们自然更是深谙此理。
当今旅店业界的翘楚,希尔顿集团在五大洲都有分布,200多幢巍峨壮观的高楼遍布世界各大都市。希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地有诸多原因,其中最值得称道的就是集团内部团结一致、合作无间。集团总经理康拉德。希尔顿曾说:“我可能是得克萨斯州最幸运的人,这来自于友谊和志同道合的伙伴,我希望我一生能和他们相处愉快,合作无间。”当今世界,加强合作越来越成为时代的需求。小到个人,大到世界都需要各种形式的合作,通过相互间的团结一致,达到共赢。
合作促进了人类的团结。有合作才能优势互补、取长补短,形成合力,相互关联,共同提高,共创佳绩。只有这样,我们的社会乃至文明才能不断发展,不断进步。
进入学校以后,在老师的指导下,便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里,主要学习的是书本知识,也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会,奠定了基础。应当说,学习与实践,是在走出学校,踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会,才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况,在他那篇有名的《劝学》一文里,强调学习重要性的同时,更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。这强调的是专一。一个人,在社会上要有所造诣,离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然,不能机械地理解专一。所谓专,是指自己要把握某一方面为重点,为核心,不是要你抓住一点,不及其余。在你把握重点同时,必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博,才不至于褊狭和无向。
对一个人来说,学习是非常重要的环节,但对于你所学的东西,尤其重要的是,应当动脑筋去思考,不能偏听偏信,人云亦云。比如对一个历史人物的评价,你只看过一两篇有关文章,便以为他们说的正确无误。这样,你将会产生错误认识,失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这就是说,学习要勤奋不辍,不能由玩乐而荒废;道德修养,观点认识,要在反思中不断加强完善,不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过:“学而不思,则罔;思而不学,则殆”。其意思是,学了要认真思考。否则,就迷糊不清,易受欺骗。如果光是空想,不去学习,那就会惰怠,更危险了。这两位古代先贤,都能谆谆教导后人,如何把学习与思考完美地统一起来。
最近,偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师,称之为“至圣先师”。这样评论介绍,未免是误导,严重地违反了历史唯物主义的辩证观点,结果既害人,亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下,将会造成很大误解。
是的,孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想,他的教学态度和教学方法,是值得肯定的。但历史地唯物地去看,他是站在贵族统治阶级的立场,去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”,是他的基本教育核心,竭力维护封建伦理,君臣制度,是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民,广大妇女,无论在感情上,还是在立场上,都是存在着一定的距离的,甚至是错误的。这些,我们都必须了解,不能有意无意地避而不谈,否则,我们就犯很大的错误,贻害无穷。
在此,我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。曰:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”文中的樊须,就是樊迟,是他的学生。向他请教种庄稼,栽蔬菜的方法,他说不会也就罢了。可是,待樊迟走了,他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然,这里的小人,和文中的“上”是相对立的。所谓上,就是指封建君王及其为官者;所谓小人,就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话,不是很明白地告诉人们,他的立场和教学理念吗?再看,仍然是论语中的话:“子曰:‘唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨’”。这里意思是:世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们,就会有不文明的表现,远离他们,便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们,孔的思想观点和立场吗?
用不着再去抄章摘句了,从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此,作为社会主义社会的无产阶级教育者,决不能模糊阶级立场去传道,授业,解或。否则,不是无知,就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级,特别是汉代及其以后,历代王朝都利用孔丘的基本教育思想,去统治人民,孔丘的至圣先师的桂冠,也就越戴越高。今天,我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习,也会思考,遵循历史唯物主义观点,批判地继承,吸取其精华,扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院,作为东西方文化交流,未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者,革命的人生观和世界观决不能丢,决不能盲目地人云亦云。
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