早期在岸边卖鱼的作文怎么写【一】
杜威在《艺术即经验》一书中谈到了“一个经验”（an experience）的概念，并将之界定为：“我们在所经验到的物质走完其历程而达到完满时，就拥有了一个经验。”该界定显示出“一个经验”至少具有两重含义。一是完整性，即“走完其历程”。二是圆满性，即“达到完满”。完整性和圆满性共同构成了“一个经验”的内涵。
应该说．在幼儿园教育活动中，教师大多能尊重幼儿对完整经验的需要，比如．给幼儿讲一个完整的故事，让幼儿唱完一首歌，帮助幼儿完整地经历一次科学探索活动，等等。然而，不少幼儿园在追求幼儿经验完整性的同时，往往忽略了幼儿所获经验的圆满性。例如，在美术活动中教师会不断地催促幼儿完成其作品；为了在活动结束时让幼儿得出答案，教师会缩减探索的时间，给予幼儿过多的直接帮助．等等。在这种情况下，虽然表面上看来，教育活动是完整的，教师引导幼儿获得了完成某一个教育活动任务的经验，但这种经验却是肤浅的，不具有累积性。在有限的时间内试图完成一个完整的任务，常常会在关注幼儿经验完整性的同时，以牺牲幼儿经验的圆满性为代价。
那么。如何在幼儿园的教育活动中使幼儿获得的经验既完整又圆满呢？
一是分解。分解就是把原先过于庞大的“一个经验”分解为一个个小的“经验”。比如。要让幼儿了解水的特性，就可以让他们通过几次活动分别来探索水的颜色、味道、流动，物体的沉浮等不同特性。对一首歌曲的学习，可以通过体验理解歌词、初步学会演唱、歌曲演唱与表演、音乐游戏与创造等几个层层叠加的活动分步骤地逐渐达成。在这种情况下，幼儿每一次都获得了相对完整的一个小的“经验”．而每一个小的“经验”的不断累积便构成了既完整又圆满的一个大的“经验”。这就好比我们成人在读长篇小说和看电视连续剧时的经验历程模式。
二是留白。留白是国画创作中的一种构图方法，以收到虚实相映，形神兼备的艺术境界。幼儿园教育工作的留白就是在教育活动设计时间歇性地预留一部分不做任何教学安排的时间。有了在活动设计时有意识的留白后，教师在教育活动过程中才有可能从急迫的教育任务中脱身，才有可能用更多的心力来观察、分析幼儿：当教师意识到幼儿在活动中的表现与活动计划不一致时，才能根据幼儿现场的反应调整教育计划，切实追随和满足幼儿的合理需要，使他们通过活动获得深人、满足的体验。
三是时间。充足的活动时间是幼儿获得高质量经验的条件。要让幼儿的经验完整和圆满，教师必须学会放慢脚步，善于等待，让幼儿有足够的时间按自己的步调进行探索。有了充裕的活动时间，教师才可以不急于让幼儿获得某个既定的结论，幼儿也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己寻找结论，自己发现和修正错误。在这样的活动过程中，幼儿才会体验到挫败与成功，感受到困惑、激动、喜悦、失落、难过等各种情绪，幼儿所获得的经验才会是饱满、充实的，并在与原有经验的汇聚中成为推动幼儿成长的重要力量。
早期在岸边卖鱼的作文怎么写【二】
假如我是一只鱼，我宁愿在涓涓溪流里劳累奔波，也不要在浩瀚大海里自由自在。我不是贪生怕死，我一直都没把大海深底的庞然大物放在眼里。我只不过是不喜欢喧嚣而独爱宁静罢了，假如真是那样，涓涓溪流里随时都会看见我的身影，那是我劳动的影子，那是我辛勤的影射。我喜欢在宁静中获取成功。
假如我是一只鱼，我宁愿尝试跳出水面时的窒息，也不要安享在水里的舒适。我不是自不量力，我一直都在衡量自己。我只不过是不喜欢安于现状而惟爱挑战罢了，假如真是那样，滔滔水面上你也会爱上我跳跃的身躯，那是我顽强的生命力，那是我永不言败的透视。我喜欢在困境中挑战自己。
假如我是一只鱼，我宁愿被饿死，也不要去触摸那只铁钩。我不是呆子，我一直都在充实自己的脑子，我只不过是不喜欢为了拥有一时的满足而命丧黄泉罢了。假如真是那样，就会有很多的伙伴不会惨死，那是我作为一只鱼的原则，那是我拥有生命的权利。我喜欢在倒下时学会站立。
假如我是一只鱼，我宁愿生活在沙漠，也不要在水里。我不是不爱惜自己，我一直都在关心自己，我只不过是不喜欢在我流泪的时候只有自己来擦拭，因为我在水里，谁也不知道我在哭泣。假如真是那样，我会放声大哭，让我的泪水把沙漠变成绿洲，那是我作为一只鱼的付出，那是我为了报答上苍给我生命而必须付出的一份薄力。我喜欢用自己的生命来换取他人的开始。
假如我是一只鱼… …
早期在岸边卖鱼的作文怎么写【三】
从前有个隐士，居住在山脚下的一片森林里，成天在祈祷和行善中度时光。为了敬奉上帝，每天晚上他都要扛两担水上山。山上风紧，非常缺水，即使是那些怕人的野鸟也会在空中盘旋，用它们那锐利的眼睛来寻找饮料，众动物和植物由此而得到了滋补和浇灌。
由于这隐士是那样的虔诚，上帝的一个天使现身了，每天跟这隐士上山去，数着他的步子，等他完工后，天使便给他东西吃，好像那旧时的预言家按上帝的旨意由乌鸦来供食一样。
这隐士始终是那样的虔诚，最后他年老了。一次他远远地瞧见了一个可怜的罪犯被带上绞架，只听他喃喃自语道：“那人是罪有应得!”
就在那天晚上，当他担水上山时，经常伴随他的天使不见了，后来也没给他送来食物。他害怕了，连忙反省自己，心想自己准是犯了罪，触怒了上帝，但左思右想都不知道那儿犯了罪。于是他不吃不喝，躺在地上，日夜祈祷。
一天，他又在森林里悲痛地哭泣，他听到了一只小鸟在尽情的歌唱，声音是那样的甜美，他的心情顿时更加忧伤了，说：“瞧你唱得多高兴，上帝没有生你的气，唉!你要是能告诉我我怎么得罪了他，我也好赎罪，那样我的心才会快活起来。”
只听鸟儿发话了：“你做了不义之事，你诅咒了一个被带上绞架的.罪犯，因此上帝动怒了，只有他才有裁判权啊!不过只要你悔罪改过，上帝会饶恕你的。”
这时天使又出现在他身边，手拿一根干树枝，说：“你应该带着这根树枝，直到上面发出三颗绿色的新芽来;不过晚上睡觉时，你得把它放在枕头下。你还得挨家挨户地去讨你的面包，不能在同一所屋子里留宿超过一夜。这就是上帝对你的惩罚。”
隐士接过了树枝，回到了他久别的尘世。他吃的喝的只是人家门口得到的施舍。但是许多人家都不理他的乞讨，有些人家干脆不开门，因而他有时连一点面包也得不到。
有一天，他又挨家挨户去乞讨，可从早到晚没有一家给过他东西，没有一户愿意留他过夜，最后他走进了一片森林，发现了一个人造的洞，洞内正坐着个老婆婆。
于是他说：“好心的老婆婆，让我在您家住一晚吧!”
只听老人回答：“不行，即使我愿意我也不敢，我有三个儿子，他们又野蛮又狠毒，他们现在出去抢劫去了，等他们回来发现你在这儿，我们俩就完了。”
隐士说：“让我留下来吧!他们不致于害你和我的。”
老婆婆菩萨心肠，被他说动了心。进去后隐士就在楼梯下躺下了，头下枕着这树枝。老人见此情形就问他原因，他告诉了她自己为悔罪得带着这根树枝四处流浪，晚上还要拿它做枕头，并说曾见到一个可怜的罪犯被带上绞架，自己却说他是罪有应得，于是触怒了上帝。
老人听完就哭了起来，只听她说：“如果上帝仅为说错一句话就惩罚你，那我那些儿子在接受上帝审判时，又该是什么下场呢?”
半夜了，强盗大吵大嚷着回家了。他们点上了火，洞内立刻明亮了，他们正巧发现楼梯下躺着个人，便勃然大怒，冲着他们的母亲嚷嚷：“这家伙是谁?我们不是禁止收留任何人吗?”
只听母亲说：“别动他，他是个可怜的人，正在赎他的罪呢!”
强盗们齐声问：“他干了什么啦?”
“老家伙，”他们吼道，“给我们讲讲你的罪过。”
于是老人爬了起来，原原本本告诉了他们自己怎样因一句话而触怒了上帝，现在他又得怎样来悔罪。他的这番话可把强盗们深深地打动了，他们对自己干过的一切感到了害怕，开始仔细反省，诚心悔悟，决心改过。
隐士使这三个人悔悟后，又回到楼梯下躺下了。
第二天早上，他们发现他已经死了，就在他头下枕着的干枝上，高高地长出了三根绿色的嫩枝。原来上帝又发了慈悲，把他收上了天堂。
早期在岸边卖鱼的作文怎么写【四】
假如我是一条鱼，一条池塘中的小鱼，我绝不会被钓上岸去。我要和我的铁哥们儿一块自由地嬉戏，钻到岩缝里去藏起来，好好睡一觉，然后找个地方边品尝微生物边晒太阳，做一条自由的鱼儿。
假如我是一条鱼，一条小河中的鱼儿，我绝不会糊里糊涂地就上了饭桌。我要找小虾妹妹玩儿。如果有孩子下河游泳，我就轻轻地啄他们的小脚丫，看他们惊叫着逃上岸去，然后怡然自得地一甩尾巴，游走。做一条顽皮的鱼儿。
假如我是一条鱼，一条湖泊里的大鱼，我绝不会被套进网里。不幸被网住，我还要率领各位大鱼小鱼用小而风力的牙齿把人类的网咬破，或者和众鱼一起钻到石头底下，让人类吃个“空城计”。再看着人类的脚和破烂不堪的网往岸上移去，“哈哈”地笑着吐出几个泡泡，做一条足智多谋的鱼儿。
假如我是一条鱼，一条大海中微乎其微的鱼儿。我绝不会当被大鱼“啊呜”一口，却连塞牙缝都小了的大傻鱼。我要钻进亲爱的珊瑚姐姐的怀里，看着大鱼从身边傻乎乎地游过去，得意到把珊瑚姐姐当做蹦蹦床，跳上去又跳下来。然后和兄弟姐妹们到处旅游，随心安家，再躲进新认识的珊瑚中，逃避大鱼的大嘴巴，做一条大胆闯江湖的鱼儿。
假如我是一条鱼，一条鱼缸里的金鱼。我绝不用上饭桌，也不用到处躲藏危险。一天到晚看几张熟悉的人类的脸，再也看不到阳光、泥土、家人，万一主人心情不好，几天不喂食，就连生命也不在自己掌握之中。做一条懒得、笨的但又魅力的金鱼?NO!我不做这样一条漫无目的的鱼儿。
早期在岸边卖鱼的作文怎么写【五】
《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。
走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书—思考—实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，“修身养性、净化心灵”不敢说！但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。
从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书—思考—实践”。窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。这本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有罗列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。
读了《玫瑰与教育》后，我想至少有一点是可以肯定的，那就是：勤奋地阅读成就了她的美丽和深刻。请看她是怎样看待阅读的：
“读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远；读书，让我在有限的从教时间内，实现自身的无限。”
“读书，是我心灵的振翅；读书，是我精神的呼吸。”
“读书虽不能改变人生的物象，但可以改变人生的气象。”
“外在的形貌基于遗传，是难于改变的，但人的精神却可因读书而蓬勃葱茏、气象万千。”
“读书是最高档的营养品、最名牌的抗衰老剂……一个人，只有在读书中才能体验生命的滋味。在读书中身体自然得到运动，大脑自然得到运转，心灵自然被酬劳。”
读书让我们有专业的知识，思考让我们有了独立的思维，实践是将我们的思考实施于课堂教学之中，这样的实践我想一定是具有教师独立特色的教学活动，窦老师强调教师应该具有一定的个性，教学活动应当有自己的.特色，反思自己在每次外出听课之时，所获得的那些老师们表扬、鼓励的技巧，调动情绪的方法。回来以后便照葫芦画瓢用到自己的课堂教学之中，现在想起来在课堂我们反而失去了自己。作为一名语文老师，我常常为自己语文课堂缺乏生动、灵性、激情、思想……而苦恼、烦忧、惭愧、自责。或许这就是我不断买书读书的最重要原因之一吧，是的，“唯有读书”才能让自己长“高”啊！人，读书与不读书肯定是不同的。身为教师，读书与不读书，就更不一样了，这可以在你的学生那里得到验证。就让我们在这读书的季节里，来开始我们自己的阅读吧，相信在阅读中，我们也一定会变得美丽、优雅。教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！
早期在岸边卖鱼的作文怎么写【六】
曾经幻想自己是一条鱼，是一尾在大海深处游弋的浅蓝色小鱼。我可以在海中散步，过着无忧无虑的生活。每当这时，我就会欣喜地叫出声。可醒来后，却很失望，一切依旧。
假如我是一条小鱼，我可以用吐泡泡的方式唱着“鱼之歌”。然后，我会边游动边哼着歌曲。当小虾小蟹们称赞我的歌声时，我会吐一个泡泡，说声“谢谢”，摆着尾巴打招呼表示友好，我喜欢唱歌，我要用自己的歌声愉悦大家!
假如我是一条小鱼，我可以在浅海里看太阳，隔着海水，阳光就不会那么毒辣刺眼。在离太阳最近的地方，我可以感受到阳光暖暖的温度，有时，我还会探出水面，呼吸着新鲜的空气，这时，我会看见蓝蓝的天，白白的云，飞鸟在空中翱翔，还会享受着清凉的海风，看累了，我就缩回头，钻进海水里，那种惬意的感觉，多好!
假如我是一条鱼儿，我可以与小鱼小虾们玩着捉迷藏的游戏。我会躲进珊瑚丛中，时而探出头侦查“情报”，时而悄悄和珊瑚虫聊天。有时，珊瑚挠我痒痒，我会放肆大笑，以致把小鱼小虾惊得四散逃走。
假如我是一条鱼儿，我可以与小蚌壳玩耍、聊天。因为我很喜欢珍珠，所以我就会问小蚌壳珍珠的产生过程。于是，她就会开心地告诉我珍珠是怎样产生的。在临走前，蚌壳妈妈也许会送我一粒珍珠。这时我就会欣喜地把它捧在手中，仍然吐着泡泡以表达谢意。
假如我是一条鱼儿，我会向大家讲着大海的故事，把快乐带给大家!
