微笑的魔力很强大,它虽然只是一种虚无缥缈的东西,但却可以让一个受挫折的人重新站起来,可以感染别人的情绪,可以……总之微笑是具有吸引力的。
那一次微笑让我重新站起。有一天,我在回家路上不小心摔进田野里把自己的右手臂给扭伤了。然后,妈妈急忙送我去骨科医院检查,检查中,我一直忍受着疼痛的一波又一波的袭来,心里十分委屈。坐在椅子上的我,甚至想了许多不该想的事情。我想到右手以后不能夹筷子,不能握笔,甚至永远残废。想到这里,我忍不住热泪夺眶而出,为了不让妈妈看见我伤心难过的样子,我找了个理由向医院的洗手间走去。走进洗手间,我就一个人抱成一团蹲在洗手间的一个角落里,一个人默默流泪。这时,一位年轻的护士姐姐走进来,她刚开始没注意到我,然后她可能在镜子中看见了伤心的我,于是,他向我走了过来,轻声问道:“怎么了?小妹妹,哪里不舒服了?”“右手撞伤了。”我低着头用微小的声音说道。她微笑着拉起我,露出她迷人的酒窝,对我轻声说:“没事的',手臂坏了,好好休养,等到康复的时候就什么都好了。”“真的吗?”我含着泪眼问道。她微笑着向我点头。霎那间,我感觉自己有了一股奇怪的能量,变得不再悲伤,我想这应该是微笑的魔力。
那一次我被她的微笑所感染。初中时我有个极要好的同学,她在小时候不小心身体被热开水烫伤了,每当我看见她洗澡完出来,我都能十分清晰地看见她脖子上,胸膛上以及脚踝上的伤疤,这时我总是为她而难过。可她却丝毫不在意,还投向我一个灿烂的微笑,向我开玩笑:“你看,我身体上这么多天然纹身,你是不是羡慕啊?”这时候,我总会说:“是啊!真好看。”她一转身,我就为她感到伤心。还有一次,在体育课上,天气过分的热,她只好将外衣脱掉放在一边,这时有不少操场上的男同学向我们投来异样的眼光,有些人甚至指指点点,我隐约能从耳边听到有人说:“你快看,那个人的皮肤。”渐渐的,我受不了了,于是一把拉起她准备向教室走去,可她却向我投来一个微笑,说:“你看,因为我的纹身,我都有这么多粉丝了,你该为我高兴。”我把头转向一侧,深深呼了一口气,再转过头来,努力为她撑开一个笑脸,同时她也对着我笑。那一刻,我感受到微笑的魔力。
一个简单的微笑,却能让人感受到如此大的魔力,真是不可思议微笑的魔力,真是无穷无尽,我要时刻感受微笑的魔力,把这微笑的魔力传递给周围的每一个人。
英国作家伍尔夫曾说:“人不应该是插在花瓶中的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年,我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中,而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识,才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出:“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是,过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠,不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时,应当树立集体主义的价值观,使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展,康德道出启蒙的真谛,提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考,接收来自四面八方的信息,但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息,就意味着我们要保持对于社会的热忱,而不是冷眼旁观,要勇于承担责任,而不是停留于言语层面。而今日之社会,媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口,这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道,实则使社会形成相互隔离的“物理社群”,而不同的社群间的关系变得更为冷漠,甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果,在去中心化的网络时代,所有人都习惯与从自己的位置发言,真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当,人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言:“冷漠无情,就是灵魂的瘫痪,就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益,最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗?”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口,恰如黑人运动之母罗莎帕克斯,她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视,也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险,做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言:“任何时候,我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来,又何来对于社会,对于人类进步事业的真正关心呢?作为当代青年,我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观,还要具有“功成必定有我”的社会责任感,仰望星空,脚踏实地,在集体发展中实现自我发展。
我仍不满足,于形音之后,我想知道含义。于是,我翻开书,从魏晋名士“抚剑登轻舟”读起,朦胧里,轻舟湖上,月色轻拢。到唐朝,“大珠小珠落玉盘”短短七字,我未听琵琶之声,可在诗中已闻它的清脆。至宋朝,王弗之死,已隔千年,却令人泫然欲泣。到明“如花美眷,似水流年”八字,两物放在一起,不作任何解释,便已觉时光无情太匆匆。至清,“季子平安否”,“冰与雪,周旋久”,平淡如白水却可动人,贞观兆骞的友情通过汉字,不仅打动了纳兰也打动了百年后的读者。近现代,亦是如此,“撑着油纸伞,独自彷徨在悠长悠长……”是汉字将雨巷形容得凄婉迷茫。脉脉相承五千年,你竟从未断绝,且不论何时,仍切实可感。读你,我已心醉,只为你独具的一份意境。我以为,我仍不懂你,因为我所知仅是冰山一角,我希望,终有一日,我能看到你的全部,且将一生流连其中。
流连其中,便永远不走,你的美,要有一生感受。
春节是我国最隆重、最热闹、节目最丰富的传统节日。
大家都说过大年,体会的是热闹,享受的是快乐,感受的是文化。为了让我感受到浓浓的年味,妈妈特地让外婆留了几片粽叶和一些糯米、黑豆等,让我学着包粽子。
开始包粽子喽!外婆一边示范,一边耐心地教导我:“包粽子时要专心致志,不能分心,要把两片粽叶上下叠好……”我听了很奇怪,心想:这么简单的事情,谁不会啊!“我知道了,我知道了!”我拿起粽叶开始动手。咦?粽叶怎么折不好?一旁的妈妈发话了:“我早就猜到你不专心听,总是眼高手低。”无奈之中,妈妈也教了我一遍。这一回,我吸取了教训,决定乖乖地学。
我拿起一片粽叶,两只小手上下一转,哈哈,成——功——啦!我拿着这圆锥形的粽叶左看看右瞧瞧,别提有多开心,一会儿叫外婆看,一会儿叫外公看。“这个做得蛮好的嘛!”外婆称赞道。“行啊,有进步!”妈妈和外公异口同声道。这连连的称赞声让我心里美滋滋的,学习的劲头就更足了。第二步,把糯米和黑豆装进这“圆锥”里,让它们躺在里边睡个好觉。第三步,我把粽叶折过来,盖住这温暖的“小屋”,再用绳子扎好。呀,不好!我手一松,圆锥形的粽叶就成了一个小漏斗,“糯米宝宝们”纷纷掉下“悬崖”……我如此这般试了几次,脸憋得通红,可粽子依然没包成,白花花的糯米全掉回它们的“老家”——脸盆里了。
一旁的外婆看得心疼:“手都包酸了,还是算了吧!以后包粽子我再叫你!”“不,我不累,我还想包!”包粽子虽难,但我不能因为这小小的挫折而放弃,便又试了一次、两次……“耶!终于成功了!”虽然它是那么“瘦小、干瘪”,用妈妈的话叫“捆烂脚膏药”,但它却是唯一让我满意的成品。为了让妈妈用手机记录这极有成就感的时刻,我“乘胜追击”,于是,第二个、第三个粽子纷纷从我手中“诞生”……
大伙儿都知道端午要包粽子,可今天我才体会到我们台州人过年包粽子、吃粽子的风俗。有句老话说得好——“千里不同风,百里不同俗”,我国还有很多传统习俗等着你去学哦!
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