压着课本抄作文学校记录【一】
??象作文：未来的课本哇噻！这样学习不就简单多了吗？我敢担保，再也不会有学生厌学了！“总编，我的新课本制作计划制订好了，请您过目，如果您没有什么意见，我马上布置实施！”“太好了！快拿来我看看！”一上班，作为新世纪教材责任编辑的甘祥，便把他的计划书递给了我这个教材总编辑。我迫不及待地打开计划书，仔仔细细地审阅着。很快，我就被甘祥的计划吸引了，禁不住拍手叫好。
“未来还需要课本吗？不，未来的学生只需要每人一部手提电脑就可以了。电脑的程序分固定程序和活动程序两种。固定程序就是我们编辑人员专门为学生设计的'学习材料，这里面包含着人类几千年来积累下来的丰富的科研成果和优秀的传统文化，分门别类地进行编排，供同学们选择学习。学生利用功能强大的搜索工具，强力搜索自己要研究的课题的资料、成果，快捷地接受前人的。
“活动程序就是在线学习，这是未来学习的主要组成部分。学生可以提出问题，通过互联网向专家学者请教，可以与相隔几千里远的“同学”或“学哥”、“学姐”们商讨探究。可以提出问题供别人研究，也可以向外界发布自己的研究成果……闲暇之时还可以通过互联网与网友做游戏、下棋、聊天，进行各种娱乐活动。“当然，这种电脑是顶尖的高科技产品，绝对的零辐射，电脑屏幕上的字体可以随使用者的“意愿”进行调整，即便是一天二十四小时使用电脑，也不会对眼睛造成任何微弱的伤害。学生可以尽情地学习、研究问题，丝毫不会感到疲劳……“这种电脑课本的另一个优点是携带方便，它可以进行多层折叠，最后折成火柴盒大小，装入自己的口袋。使用时只要将它从口袋里掏出来，层层打开，便会出现17英寸的大显示屏。它没有键盘和鼠标，完全根据人的口令操作，使用起来非常方便……”
简直是太神奇了！可是这种电脑能生产出来吗？我不太相信地看着甘祥。这时，甘祥露出得意的笑容，对我说道：“总编同志，这种课本电脑已经由教材科技硬件组发明成功，正准备大批量投入生产，到时只要把我们开发研究的学习程序安装在电脑上就可以了。预计下学期全国的小学生全部能用上这种课本。”
“太好了！”我兴奋地连连夸奖甘祥。他这种设计真是不错！以后我们全国的小学生就不用背着沉重的书包来上学了，只需要一台小小的火柴盒般大小的“学习电脑”，就可以完成全部的学业，这是多么幸福的事情呀！我真诚地祝福他们学习快乐！
压着课本抄作文学校记录【二】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
压着课本抄作文学校记录【三】
还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意，我对这本书充满了疑惑，对这本书的内容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。
而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞叹。
书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静的保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，欣赏祖国的壮丽无垠。
