上课了同学们在干什么作文【一】
早上起床情绪不好，气得不轻。你却起了哄：“哈哈……”我气急了：“猪朱！”“嘿！”你应和到，我想到你以为我说朱朱，心中偷笑，还怪高兴，像一股神奇极了的力量：我的`怒气烟消云散了，总觉得每次纠结“外号”时，这力量都存在。我装神气：“不要叫我紫菜！”
“那叫什么？菜鲜？”你笑起来，还眨眨眼，吐吐舌，一副不正经的样子，我一副要爆发的样儿，心中却有一种亲切感。
半天挤出一句：“雷锋做好事不留名！”
“取个笔名也不错，李白——诗仙，梓钰——菜鲜！”你做出要跑的样子，我便大嚷：“站住，臭朱猪！”便追你去了。
真是让我哭笑不得，一会儿叫我紫菜，一会儿又和我玩乐。
过了一段儿，外号不纠结了，倒是拿校徽开起了玩笑。“紫菜笑得光彩灿烂。”“朱朱也笑得光彩灿烂！”“我才没笑。”“朱朱现在就笑了。”你抓住机会，说：“彼此彼此！”
很久了，女生们就习以为常了。朱朱人缘很好，成绩很好。你和子子讲绯闻，和思颖上厕所，和靖欣对答案……中午常围成一圈说笑起来。
“紫菜”这个名字，我慢慢默认了，还挺自豪的——我有一个亲切的外号。女生们一起围在走廊的一点小空间，你总能将气氛炒热，和女生胡闹成一团，我们好像也被感染了一样，手舞足蹈起来。
我们不是闺蜜，不是死党，不是知音，不是同桌，又不是生人，不知我们之间是什么关系，但是与你在一起很开心，分别的时候，那一声外号越来越亲切。
上课了同学们在干什么作文【二】
我们从出生开始就在不断的得到不断的失去。我们对于这些都是没有什么好办法的`。有人说，我可以与天争与地斗，可是你是否能永远的斗下去，迟早有一天你会支撑不下去的，所以你必须选择失去一些东西。
失去，其实是一种智慧，失去并不一定是失去，或许是另一种得到。比如你生病了，这是你要去医院看病，如此一来你失去了金钱却获得了健康，又比如为了得到某个合作伙伴而拼命的应酬最后你虽然得到了合作伙伴却失去了健康。
人生无常，下一秒的事情天注定，我们需要做的就是做好当下，下一秒的事就交给下一秒的自己去解决吧。
有些人总觉得自己不快乐其实归根结底还是这些人太争强好胜了，什么都想得到却没有那么大的能力只能徒伤悲。
其实我们没有必要什么都去争，什么都去计较，人活一世除了自己任何东西都是身外物都如过眼云烟般，风一吹也就散了。
在人生的旅途中，有几样东西我们万万不可丢弃，如诚信亲情友情等，有些东西却是不必太在意的，如金钱权利等。只有做到这样我们才能不为俗事所扰，不管遇到什么都始终能保持一颗平常心。
上课了同学们在干什么作文【三】
不知最近你们心情好不好，我想，肯定好不到哪里。因为你们上课说话，老师罚全班同学写检查。你们让全班同学跟着你们挨批评，你们心里能心安理得吗？能好受吗？
老师教我们一年多了，在这一年多里，老师把无数的知识教给我们，就像蜡烛把光芒给了我们，燃烧着自己，就像园丁用水壶浇灌着我们，把我们培养成茁壮的大树、鲜花。老师是辛苦的，是无私的，是伟大的。
这段日子有一些同学老爱上课说话，昨天下午第一节劳技课，老师把教鞭敲得山响，说话声依然不断，课堂成了大集市，只差叫卖声了。于是，班主任要求我们每人写300字的检查。我们只有无条件地接受。
在此，我想对那些上课爱说话的`同学说：国有国法，家有家规，班有班纪，无论到哪里，都是不能违背的。上课说话就是违背了班纪。对己对他都没有好处。首先说对己，你上课说话，老师讲的知识没有听进去，就相当于你没有学，你已经失职了；再说对他人的影响，上课说话，就是对老师的不尊重，你罪不可恕；你打扰别人听讲，实在是罪大恶极。老师只让写检查，真是太便宜你们了。你们一定要改掉上课说话的坏毛病，如果小范围的纪律都不能遵守，到社会上违法时，等待你们的只有法律的制裁。俗话说：浪子回头金不换，只要改掉坏毛病，同学们会原谅你们的，老师也会原谅你们的。
上课了同学们在干什么作文【四】
上课了，我们坐在自己的位置上面静息，语文课的文老师拿着语文教材和备课本急匆匆的走进教室。文老师亲切的说：“上课。”班长高声的说：“起立。”同学们齐声说：“老师好。 ”文老师和蔼的说：“同学们好。”班长说：“坐下。”一堂有趣的语文课开始了。文老师拿着粉笔 转身在黑板上流利的写下“曼谷的小象”五个字后转身对我们说：“ 请同学们将书翻到一百一十一页。今天我们学习的是第十九课《曼谷的小象》。”文老师用他那雄厚的.嗓音为同学们朗读课文，并教我们分段，认识课文中的生词。并带领我们朗读课文，了解课文的中心思想。教我们分段，弄懂每一句话的意思。课堂上同学们积极举手回答文老师的问题。
这堂有趣的《 曼谷的小象》，让我充分感受到：人与动物的和平相处。人类要爱护动物，保护动物。用动物的特性，训练小象为我们人类更好的服务。同时我们也要爱护大自然。大自然是我们人类发展赖以生存的 空间。因为绿色的环境是我们人类生存的保障。
我们全班同学专心听文老师讲解。认真做好笔记，当堂把文老师教的内容当堂消化。通过学习文化知识为自己今后打下牢固的基础。
上课了同学们在干什么作文【五】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
