既然小说都存在着读者,那么小说就一定存在着读者看小说时的感受。试问:如果读者读某部小说的或人物或情节或环境甚至细节时的感受是——这是虚构的,不是真实的。那么,读者还会继续读下去么?我想,没有读者愿意去读一部自己感觉不真实的小说。没有人愿意去读某部小说,就意味着这部小说没有读者,而没有读者的小说是绝对不能称之为小说的。
也就是说,一部成功的小说,一定是能让读者读出“真实”的小说,纵然这种“真实”明明是“虚构”的。我国古典小说《西游记》、《聊斋志异》情节是何等离奇,妖魔鬼怪各逞凶顽,飞禽走兽尽显神通,讲的是神怪,但是我们并不感到荒诞,相反受到感染得到启迪进而百读不厌。这些作品千百年来久传不衰,究其原因,固然很多,但根本原因还在于它们都让读者读出了真实。
怎样才能让读者从小说中读出真实,这是作者写小说时应该注重并落实的.一个最基本的问题。要让读者读出真实,作者必须写出真实,这就好比你手中必须有馒头,才能给乞丐馒头吃。否则你把一双空手伸给乞丐,对他说:给!馒头!那你一定是在骗人。乞丐不会接受你的“空手馒头”,读者更会拒绝你的失真文字。
怎样才能写出真实?窃以为作者必须本着一颗真心去写作。所谓真心,其实就是对小说中每个人物每个情节每个环境都倾注都寄予真情实感。美国作家利昂·塞米利安说:“在一个真正作家的气质中,总有一种近于痴狂的激情”,而这种“近于痴狂的激情”无疑是“真心”“真情实感”最好的诠释与体现。早先曾听许多人说写小说的都是疯子,起初很是反感,认为是对自己的污蔑与诽谤。但后来却无数次地在深夜为笔下的人物为笔下的情节大哭特哭,伤心欲绝感动欲绝悲愤欲绝,到那时我才终于知道自己的真心已经融入笔下的人物,痛着他们的痛、乐着他们的乐,甚至为他们神思恍惚、物我两忘。说到底,不也是进入了一种痴狂的境界,难以自拔么?当然,也正因为小说的字里行间倾注了我全部的真心真情、浸透了我太多的心血泪水,读者在读的过程中才会觉得真实感人,才会热泪奔涌秉烛夜读。
从小说创作而言,作者的确需要有一种“近于痴狂的激情”,但这种激情又必须有所节制,切忌让那种“痴狂的激情”完全左右了作者的头脑,那就近乎危险了。正如美国作家利昂·塞米利安说:“在文学创作过程中,不受节制的激情只是激情而已,而有所节制的激情则是天才。”所以作者写小说时千万不要“走火入魔”,否则写完主人公跳楼自己就会爬到楼顶,那么痴情的读者读小说时也会“走火入魔”,会因为主人公的跳楼而跳楼。
写出真实,不能等同于照录生活。在日常写作与阅读中,我们也常常有这样的体验:有时,一些记述真实生活的文字,读起来反而味同嚼蜡,有隔膜之感、虚假之感。这就是小说与生活的区别,有些事在生活中毫无疑问是真实的,而一旦被写成文字,冠名于小说,就毫无疑问是虚假的。因为小说是艺术,小说虽然取材于生活,但一定要高于生活。而这个“高于生活”,便是我们耳熟目悉的艺术加工——虚构。
写小说就得虚构,如果不虚构,那就正如作家张天翼先生指出的:“一个作家要是只限于写真人真事,那就是自己束缚自己了。”这是从作者的角度来说,如果从读者的角度去说,当我们读《西游记》《聊斋志异》时,明明知道它们全是虚构的,却在心底依然被其感染感动,或者我们一直不曾有半分怀疑的人和事甚至一直感动着的情景、状态、细节,却突然在某一天因被作者亲口证实是他虚构的而义愤填膺等等,这就是艺术真实的魔力或曰魅力。
对生活进行艺术的加工,这便是小说的创作。在真实的基础上进行虚构,在虚构中倾注真心真情,这便是小说创作之核心。实者虚也,虚者实也,虚虚实实如能恰倒好处,纵然假,也足以以假乱真,无人质疑。
我的家乡是一个座稻谷飘香的小城。许多游客都问我们,我们的家乡到底美在哪里?
那就让我来告诉你吧!
我的家乡美在秋天一望无际的田野。秋天到了,只见田边地头,有一个傻憨憨的小孩,可爱的小家伙站在那里吃糖,兜里都鼓囊囊的,一个兜还露出了一个小小的糖皮角,地里一位辛勤的老爷爷正在笑呵呵地收割着自己家的苞米,另一边的田地里,只见一对恩爱的夫妻,两人都穿着粉红色的小汗衫,丈夫掰苞米儿,旁边的妻子给丈夫擦汗,远远望去就像一片金黄的草地上有两朵开的很紧凑的小粉花。
我的家乡美在市里鸟语花香的公园。最显眼的地方,便是沿着弯弯曲曲的小路走到的一个倒三角形的花坛了。外侧艳如晚霞的万年红,像跳动燃烧的火炬,里侧,黄菊吐艳,像孩子们一张张纯真的笑脸。最内侧婀娜多姿的喇叭花,沿着笔直纤细的竹竿往上爬,张开大喇叭,仿佛在演奏夏天一场优美的音乐会。
旁边的柳树林里时不时传来鸟儿们优美的歌声,清风微微吹过,柳枝摆来摆去,一边儿跳舞,一边儿秀出它那长而飘飘欲散的头发。小兔子,小青蛙也不敢示弱,小兔子在旁边高兴的跳起了雨伞舞,小青蛙们聚在一起“呱呱,呱呱,呱呱……”有节奏地唱了起来。
我的家乡,春有生机勃勃的嫩芽,夏有活泼可爱的动物,秋有满天飘舞的红色小精灵,冬有漫天飞舞的小天使,谁说稻谷飘香的小城不美丽呢?
风景就好像是天罗地网,覆盖了整颗蔚蓝的星球。不经意间,总会有一幅美丽的画卷深入你心,成为最美好的记忆。
风景有很多,相较于大自然的风景,都市的风景和校园的风景,我更热爱乡村的风景。
我的家乡在襄阳。记得第一次到襄阳的时候,我的目光就被那一望无际的绿色草原所吸引,流露出满眼的惊讶与喜悦。大概是我从小生活在繁杂吵闹的城市之中,很少见到这样广阔田野的缘故吧。
前来接我们的外公看见我吃惊的样子哈哈大笑,于是我羞红了脸。外公摸摸我的头,笑说:“傻孩子,这有什么好害羞的?现在科技越来越发达,像这样无污染的田野和天空已经不多了。估计有些大人来到这里也会感到吃惊。”
坐在外公的三轮电动车上,我左顾右盼,迎面吹来一阵阵挟有泥土芬芳的微风,心仿佛飞上了天。淡蓝的天空中绣着朵朵白云,看着让人觉得舒适极了,惬意极了。炎热的太阳好像也温柔起来,悠悠地散发出一圈一圈暖暖的光晕。绿色的田野里,水稻在微风中摇曳,小巧的青蛙蹦蹦跳跳,蠕动的蚯蚓在泥土中拱来拱去,精致的小花盛开着,嫩绿小草舒展着叶片,随着微风的节奏一起舞蹈……
放眼望去,炊烟袅袅,淡淡的白雾绕着红色的砖瓦房和灰白的水泥房缓缓升起,给乡村增添了一份生气。
朴实而美丽的乡村,让我深深地眷恋和依赖。不管走多远,都是我魂牵梦萦的故土。
我的家乡在陆家港。陆家港这个地方,在唐代时已成村落,东首的养鹅浜,因晚唐诗人陆龟蒙曾在此隐居养鹅得名。自明代起,陆家港形成街肆。至清代,商业逐渐兴起,民国后进一步发展,形成肉铺、鱼摊、茶馆、糖果茶食、酒酱等行业。
陆家港河道北至太湖,南至八都蒋家漾,水质清澈,水路畅通。人们都称在此居住的陆龟蒙为甫里先生,逢年过节,大家都喜欢找他题字、写对联,久而久之,村里人对他的才华和人品很是敬重,所以把桥取名为“甫里桥”,把小河取名叫“养鹅浜”,把小村叫“陆家港”。
现在,养鹅浜变成了一个美丽的公园,并被命名为九曲桥公园。这里绿树环绕,白云倒映在河面上,非常漂亮。这里种了几种花,有美人蕉,还有紫薇花。紫薇花的花朵很小,但是她们总喜欢一团团簇拥着,给人美的享受。在紫薇花旁边,立着一排挺拔的竹子,风吹过来,簌簌作响。
如今,仍有人在养鹅浜养家禽,只不过以鸭子为主。你看,一群群鸭子在水里游动,水波荡漾,真有趣!
有时候,还会从远方飞来白鹭。白鹭身子细小,但脖子很长,它们经常飞到河滩上觅食,主要是抓鱼。如果找到鱼,就迅速地用嘴巴咬住,一仰脖子,直接把鱼吞进肚子里。
太湖七都单车驿站,就坐落在这个小公园。每到周末,有很多单车爱好者来这里聚会,休息好后,骑着单车继续环太湖游。
我家乡的风景真美丽!
从经济学的角度来看,一个人的价值大小,主要受以下两个条件的影响和制约:一是所学技能的稀缺性。比如大学教授和农民工相比,其所掌握的知识并不是农民工短时间内就能够习得的,因此大学教授比农民工更为稀缺,创造的\'社会价值更大;二是所从事的实践活动能否满足社会发展的需要,比如在我国的南方地区,大学生虽然知识水平高于技工人员,但收入却不如高级技工,原因在于高级技工更能适应市场的需求。因此,在市场经济条件下,需求是决定价值的一个重要因素。从微观上看,一个人只有满足社会和他人的需求,才能最大限度的实现其个人价值。民谚有云:做事不由东,累死也无功;意思是说:长工做事情如果不考虑东家的意思,那么即便累死了也是徒劳无功。
现代市场营销理论也认为:企业要想实现自身的价值,一定要了解市场需求,不是“企业生产什么,就卖什么”,而是“市场需要什么,企业就生产什么”。以福特汽车公司为例,当其他公司都在汽车外观上做文章时,福特却看到了更大的市场需求,为美国农民生产低成本的,质优价廉的黑色T型车,不仅获取了利润,而且承担了社会责任,实现了经济效应和社会效应的双丰收。
不仅企业要重视需求,政府及公共组织中的工作人员也要时刻把握公众的需求。为人民服务是我国政府和机关单位的重要宗旨,因此,就要做到想群众之所想,急群众之所急,时刻把握人民群众的切身需要。只有这样,政府工作人员的价值才能得到体现出来。在我国,很多政府工作人员不仅仅是这样想的,也是这样做的。原小岗村支部书记沈浩,深入基层搞调研,了解群众的切身需要,终于成为了受人民尊敬的好官。焦裕禄,孔繁森,任长霞,这样的例子不胜枚举。
让我们回到文章的标题上来。江湖无龙,学屠龙之术何用?人在做决策、做选择时,要时刻把握社会的需要。在企业中工作就要时刻把握市场的需要,这样才能将商机转化为价值;在政府机关和事业单位工作就要以为人民服务为宗旨,时刻将人民的需要放在第一位。把自身的理想和社会的诉求结合起来,只有这样,才能最大限度地实现人生价值的绽放。
百里不同天,千里不同俗,要问我家乡有什么民俗,东北二人转就是一绝。
二人转是东北传统风俗,以一男一女、以一丑一旦为表演演员,以板胡、锣鼓为伴奏工具,以简练的台词,粗犷的唱腔为特色,以唱、说、做、舞为表演手法,以手绢、扇子为道具。该表演形式简单,几十个观众和两名演员组成的一个露天小剧场,但却深为人民所喜爱,东北人们喜爱听二人转甚至到了“宁舍一顿饭,不舍二人转”的程度。连周当初路过吉林看了一场二人转,都赞叹道:“二人转不愧为中华文艺瑰宝之一,应该好好发扬”。
二人转最初的形成原因有几种,其中广为流传的是:人们在田间地头干活时,又累又无聊,有两个人想了一个办法,将农田种菜的事件及村子里发生的喜剧性质的事改为唱词,给人们表演出来,慢慢就演变成了今日的二人转。
二人转以它那独特的唱腔、舞姿和逗人的唱词博得了人们的喜爱。而且二人转有着自己独特的演绎风格,在正戏表演之前多加一个“小帽”。俗话说“小帽、小帽,排排腔,溜溜调,唱戏的白搭,看戏的外落。”现在,小帽已经成为一种文化,成为二人转中必不可少的东西,有名的小帽有《小拜年》《双回门》《江北的送情郎》等。
“二人转”这种民间艺术形式,给人们带来无限欢乐。人们喜欢它,也在发展它。很多地方办起了二人转培训学校,使得这门民间艺术得以广泛流传。而因二人转一炮走红的转星也不少数,除了众所周知的赵本山,还有小沈阳,孙小宝等。他们在春晚的亮相,给亿万人民带来了很多的期待。
二人转就是我们的民俗,也同样是中国老百姓的喜爱,我衷心地希望它发展越来越好。
我家乡的风景是独一无二的。
我的家乡仙桃,它虽不是名地,但那里也有迷人的景色。
春天的家乡穿起了万紫千红的艳装。你瞧树枝上已微微露出了一些青色,一串串花嫣红姹紫,窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了,那是小鸟正在唱着春天的歌儿呢!下过一阵雨后,在我家乡的田野里,万物生辉,美极了。在阳光的照耀下,家乡的小河显得更加清澈,微波荡漾,泛着金色的光。春天的家乡显得生机勃勃,富有活力。
夏天的家乡披着青葱轻俏的夏衣。清晨,蜜蜂忙着采蜜。午后,知了在树上长鸣。夜晚,蟋蟀在草丛高歌。家乡有片池塘,荷花开得正旺,蜻蜓满天飞,真是\"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头\"。家乡的孩子们在荷花池里尽情地享受欢乐:游泳,摸鱼,捉虾。
秋天的家乡穿着金红色的庄严的晚礼服。家乡的田野里,到处是金红的果子。大街两旁的树叶,萧萧地落下,发出\"簌簌的响声。家乡的秋天是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,也是播种的季节。
冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍。在家乡小镇的街道上到处是雪,电线杆上也结了冰。下雪了,雪像柳絮一样,像芦花一样飘落下来,美极了。雪停了,村子的屋顶上,树上,路上,到处都覆盖着一层雪。这真是一幅美丽的雪景。
家乡的一年四季有着不同的特点。我的家乡虽然没有多么美丽的风景,但是,在我眼里,我的家乡的景色永远是最美丽的!
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