在去龙台山的路上,同学们像刚出笼的小鸟一样,兴奋地与同座讨论着,不时传来阵阵笑声,欢乐的气氛几乎要把车顶给掀翻了。望着窗外一闪而过的秋景,我感到长久以来紧绷的神经似乎有了些缓解。道路两旁的松树依然是青绿色的,那灰褐色的树干,就像旗杆,高高地立在道路两旁的绿化带中,又好像一排哨兵,笔直的挺立着,,俯视着来往的车辆。忽然,车子一个转弯,我们进入了一条不起眼的乡村小路,路旁的梧桐树那金灿灿的金叶,与松树那绿油油的针叶形成了鲜明的对比,给人以视觉上的震撼。路上黄土飞扬,路面也坑坑洼洼,真不敢相信龙台山会在这样偏远的地方。又是一个转向,在我们眼前再一次出现了一副美丽的山水画。
我们在一个教官的.带领下来到了铁棚下休整,顺便玩了一个有趣的游戏——“拍手操”。这个游戏的规则是和着音乐的节拍,做一组动作后拍一下手,然后随着音乐的变速,节奏越来越快,动作也得越来越快。听上去很简单,可做起来可就难多了。一开始还好,大部分人都能跟得上节拍,我也不例外,可随着节奏一次次加快,我开始感到有些力不从心:几乎动作跟不上节奏,往往来不及拍掌就已经跳到下一个动作了,最后再也跟不上,完全是在拍掌了。最后几乎所有人都在不停的拍掌,我们笑的上气不接下气,连教官也忍不住笑了。一种前所未有的轻松感涌上我的心头,愉快在欢笑的人群中传播着……我们的心情都十分愉悦。
悠闲事实上是指某种特别的心境,它源自于我们切身的真实感受,而又不仅仅是时间的因素。我们所说的空闲时间,实际上是指我们感到闲适的时候。什么是闲适?那便只能意会不可言传了。这与无所事事或游手闲逛无关,尽管我们明白,它的确牵涉到自由支配时间的概念。等候在律师的客厅里可谓空闲的时刻,但并无闲适之感。
同样,我们在火车站换车,即使等上两三个小时,也享受不了那份悠闲的清福。这两种情形,我们都不会感到安宁自在——在这种场合能安心读报、学习或回味往日在海外的游历,那根本就不可能。这时,我们的心里急躁得如油锅中的跳蚤,就像我们在童年时不住地用脚去踢那慢吞吞的四轮车的软垫的心情一样。
悠闲意味着不仅有充裕的时间,而且有充沛的愉快度时的精力。同时,要真正领略到悠闲的滋味,必须从事优雅得体的活动,因为悠闲所要求的活动是发自内心的自然冲动,而非出自勉强的需要,像舞蹈家起舞或滑冰者滑动,都必须合着节拍;而不像扶犁耕地或听差跑腿,为了得到报偿。正是这个缘故,一切悠闲皆是艺术。
但这是一个难办的问题。时光,已经飞速而过!我们必须结束这段闲话,各自行动起来才不枉费光阴,以免登上时光那单调的车轮!这样,我们愈是感到工作的乐趣就愈少尝到无聊的滋味,如果碰巧我们的工作很有意义。很可惜的是,我们今天的工作常常无益。让我们乞求我们的上帝吧,请他赐予我们闲暇,并给予使用它的快活精力。圣者,请为我们祈祷生活小妙招。
在以前的生活当中,我经常没完没了地诉苦:我是怎样的忙。甚至在一些老人的嘴里开出来的玩笑当中会有这样的一句话“我孙子(孙女、外孙子、外孙女)比国家***还要忙。”整天手离不开笔,忙得不可开交。”
这都是为了考出好成绩,决定升学。如果考完了老人就会说“我孙子比下岗职工还要闲着呢”。
这不,刚考完试我们就大玩特玩起来。
第一天上午我们上了山,我常上山,所以对那里的事物非常熟悉。那里的空气好,水土新鲜,有野果、野花、山泉、树木,它们组成了美丽的大自然。说起野果,我熟悉一种野果,叫做山琶,红彤彤的,一个水滴大小的豆粒组成的,吃起来甜津津、酸溜溜,好吃极了。我们在山上还采了一些回家享用,采这种野果可不容易,它长在有刺的.枝干,采的时候容易被刺扎到手。山泉从石坡轻轻地流下来,流到了一个小水塘里,泉水清澈见底,可以看到池底的石头。我们光着脚放在水里感到清爽无比。于是我们便打起了水仗,溅起了水花,各个身上都湿淋淋的,脸上露出了灿烂的笑容。
下午我们又去了陶吧(做工艺品的地方),里有好多的品种,有胶画、玻璃画、沙画、陶,我们玩了陶,可真好玩。先把一块泥巴放在机器上,随着机器的转动我们把手放在泥巴上围住,再用大姆指按住中间,轻轻地捧着它慢慢旋转。渐渐的,一件工艺品做成了。
之后,我们还去了开心杯啜了一顿,本想每人只买一杯饮料,可看着菜单,谗的我们直流口水,尝了这又尝了那,本来身上带了20元钱,最后都变成了美味进了肚,这才心满意足的回了家。
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