一天清晨,正在酣睡的喜鹊被一阵“当、当、当”的响声惊醒了。喜鹊打着哈欠,从窝里伸出头来四下张望。啊,原来是一只啄木鸟落在树干上,不停地用它那又尖又硬的长嘴敲打着树干。
喜鹊老大不高兴:“好个啄木鸟!原来是你打破了树林里的宁静,搅了我的好梦。真可恶!”
啄木鸟分辩说:“我是为大树治病呢,蛀虫正在危害大树的健康。”
喜鹊说:“这么粗壮的'大树怎么会有病呢?纯属胡说八道!”
“我说的都是实话,不像你们喜鹊,只报喜不报忧。”啄木鸟也有些火了。
“哎吆!啄木鸟,你可不能恶意攻击呀!这树干多直,这树形多美!这么好的大树上哪儿找去?可你硬说它有病,用语言贬低它,又用你那尖嘴把它毁容,你安的什么心哪?”
经不住喜鹊的奉承和挑唆,一直沉默的大树说话了:“你这没安好心的啄木鸟,别假装认真负责了。谁用你治病了,快点给我滚开!”于是,啄木鸟含着委屈的泪水飞走了。从此以后,那棵大树成了蛀虫的乐园,树干几乎被蛀空了。
在一个风雨交加的夜晚,那棵被蛀空了的大树禁不住狂风的袭击,终于在痛苦的***中倒下了。那只善于唱颂歌的喜鹊也不知飞到何处,又向谁去唱赞歌了。
有这样一棵树,在这儿已经生活了好多年月了,陪伴他的只有天上的白云和脚下的小草。
一天,从远处飞来了一只小鸟。那是一只很平常的鸟,只是小巧玲珑点罢了,可是在大树的眼里,她美丽极了,因为他长这么大了还没有见过鸟儿呢。
小鸟落在了大树的身上,叽叽啾啾地鸣叫着。大树觉得是那么动听,“多么美妙的歌声啊!”大树呆住了,越发觉得这只小鸟犹如天使一般。
“大树哥哥,我在你身上安个家好么?”小鸟脆滴滴地对大树问道。
小鸟看中了大树茂密的枝叶,还有正待结果的盛开着的花朵。
“好啊!”大树一口答应了。还连忙把身上的枝叶拢了拢,为的是让鸟儿的家搭得舒舒服服的。
从此以后,大树和小鸟成了亲密的伴侣。
每天傍晚,小鸟要睡觉的时候,大树就轻轻地摇曳着叶子,那“沙沙”的声响,就像为鸟儿入睡唱起的催眠曲;那柔柔的叶儿又像是一只温暖的手儿抚摩着就要入睡的鸟儿,好舒服啊!
每天清晨,大树就张开他鲜亮的叶子,像睁开着明亮的眼睛,期待着小鸟的醒来。
小鸟儿醒来了,伸了伸懒腰,抖了抖紧身弄皱了的羽毛,就欢快地鸣叫起来。大树见了,满心欢喜地小心翼翼地捧上了清凉甘甜芳香的露汁,那可是他从花间一滴一滴采来的啊。
多美的'早晨啊,四周静静地,身边簇拥着小鸟的是无数翠绿翠绿的叶儿和粉扑扑的花儿,小鸟欢喜的飞起来了。她要飞,她想唱。歌声在大树的身畔响起来了。
是担心、呵护?还是欢喜、雀跃?大树张开他高大的身躯,舞动着他的臂膀,紧随着鸟儿的身影和歌喉。
看不够,听不厌。大树陶醉了,乐傻了。这是哪辈子修来的福分啊!要是能永世相伴该有多好啊!
日子就这样一天一天地在甜蜜中过去了。
不知不觉的,大树的花儿谢了,果实落了,绿叶黄了,大树只剩下光秃秃的几支枝桠在抖动着。鸟儿不爱唱了,也不爱在枝头上跳跃了。每天她都呆呆地待在窝里,伸着脖子向远处静静地望着、望着,似乎在想着什么。
“你怎么啦?是病了么?”大树朝着小鸟小心地问着。他是怕惹小鸟不高兴呢。
“没什么,就是觉得累了。”小鸟没有看着大树,平静地答道。
终有一天,小鸟主动开口了。她说:“大树啊,我要走了。要去寻找我的新家了。”
说完,小鸟展开翅膀就头也不回地飞走了。
大树想挽留小鸟,刚想张开手臂,可很快就无力地垂下了。因为他知道,此时他已经没有了小鸟喜欢的茂密树叶,已经没有了小鸟喜欢的芬香花朵。
大树痛苦地低下了头,再也不说话了。
是啊,快乐可以分享,可痛苦却只能自己体验;幸福能够联手创造,可孤独却只能自己品尝。
其实,黑暗是什么?它不是失去,不是背离,不是抛弃,而是自己的丢失。只要找回原本属于自己的那份宁静,那么光明自在心中。
“很多事情,没别的方法让能你明白,除了让你亲身去经历。如果我阻止你买牛,你会一直惦记这事儿;如果我让你去买,你会把牛的死推到我头上。只有让你亲身经历了你才会明白一些事儿。”
这个电影是带有一定民族色彩的,对于印第安人,他们心里是仇恨占领了他们家园领土的白人的,还包括白人信奉的基督教。印第安人信奉自然和图腾,对于基督教里上帝拯救一切的说法也就不太认可。
小树被爷爷奶奶带去白人教堂做礼拜,这是当时白人统治立下的规矩。在爷爷奶奶不知情情况下,一个白人基督徒,以50美分的低价,卖给小树一头小牛。小树非常高兴,兴高采烈的把小牛拉到爷爷面前炫耀自己所得。爷爷看了一眼这只小牛,皱了皱眉头,并没有什么说什么。
回家山路上,小牛突然倒在地上死掉了。爷爷拿出匕首,剖开小牛的胸膛说,它患有肝病,吃都不能吃的。小树听了非常失落,一,最爱的小牛死了,二,刚刚得到的50美分没了,三,自己上当受骗了。爷爷问小树,有没有通过这次经历得到什么教训,小树说:“我再也不和基督徒做生意了”。
爷爷和奶奶听后大笑了,当然,我们也无需评判小树的获得的教训是否正确。爷爷第一时间就察觉到这头小牛不会存活,但并没有强迫小树推掉,事后也没有指责小树做错了,而是让小树通过这件事儿,能获取到一些生活的教训和辨别伪善的能力。
我们作为成人,不要把自己形成的一些价值观点强加给孩子,让孩子多些经历和想法,形成自己的独立价值观。
我是一棵生活在一个小村庄的树,大家都叫我小紫。我的名字是这样来的:每年春天,我的树枝上就会开满了紫色的小花。我从来都不寂寞:有鸟儿为我歌唱,有小草陪我聊天,有花儿在我身旁为我装扮,还有啄木鸟姐姐来给我治病。每当太阳非常大的时候,小朋友就会跑到我的枝干下来乘凉。春雨姐姐给我带来充足的水源,冬雪姑娘给我换上白白的新衣服。我每天都在好朋友的陪伴下,幸福的生活着。
这几天,我的旁边建起了几座工厂,为的是挣一种叫“钱”的.纸。为了挣钱,就把我身边的朋友全都砍了,我身边的同伴们一个个都离我远去。鸟儿不愿再为我歌唱,小草不愿再陪我聊天,小花不愿再为我装扮。几个小朋友从我身旁走过,看见了我,一个个都来摘我的花,疼得我“呜呜”直哭。
朋友们都走了,我非常寂寞,大声呼喊着:“人们,请你们为我想想,要是没有了我们,这里就会变成沙漠的,要是没有了我们,你们怎样去生活呢?所以,请你们保护树木吧!”
第二则:
我想有一天,站在群山之巅,不再畏惧,清歌一曲,无悔人生。
这是一个有关印第安人在失去自己的家园后如何顽强生存,与大自然和谐共存的故事。印第安男孩小树,失去了爸爸,不久又失去了妈妈。于是他与有着査拉几族血统的爷爷奶奶一起去山里生活。小树在山中学会了酿酒、捕鱼、种庄稼、收割粮食倾听风语树魂,学习大地之母梦欧拉的生存法则。在这过程中,还学会了独立生活,学会勇敢进取,永不言弃。
最后,爷爷奶奶等相继离世,小树带着猎狗们向”祖国”前进。他还在日夜不停地长大。贯穿全文的,是小树的山居生活。爷爷奶奶将自己从大自然中学到的,通过自然又原原本本都交给了小树。简单的三人组合,简单的查拉几人,简单的小树。他总以信任的眼光看世界,感谢梦欧拉所给予他的一切。至始至终,小树不知道什么是绝望,总是顽强的,天真烂漫的长大另外,让人赞取的是等奶奶的独属于他们那个时代的智慧。即使世界满目,我心始终如明镜。带着一颗量真挚的心,将它传给了小树。他们被此坚守,深情凝视着自己要守护的人,物。
千山一水,万木同生,就这么纯洁的一生一世。是频域的山脉阻当了外面世界对印第安人的彩意,还是他们的本心告诉他们何为坚忍?生活是盘沙,风吹来时,沙子四处滚动。它们都太微小了,生活面前人便是沙。缺少了精神灵魂对肉体的支持,那么人便失去了生命的重量,成了风吹遍起的沙粒。但我们都坚持自己的本心,沙便会变成一颗钻石,风能奈若何?只会想办法的磨去你的锋,随岁月而光华流转。这时,你便是珍品,所以但凡为人处世,何不让它清水出芙蓉,天然来雕饰呢?如果我们相遇,我在暮色中张望,你是否为我点亮灯光?书中最罗曼帯克的内容,便是查拉儿族人与自然的生存之道,文艺一些即是相知相守。他们称自然是梦欧拉,一个育承载无限生命的生命。
他们敬她,爱她,世代与她相守,沐溶在她的怀抱里。梦欧拉是他们的生活来源及信仰。一个有信仰的民族是伟大的,幸福的。在白人试图染指他们信仰时,他们奋勇反抗,失败了于是流亡他乡。在迁移路上;三分之二的族人死去,他们背起族人的肉体,在星座的指引下去往白人不要的土地。他们相信,靠着自己的双手,靠着自己死去的族人的灵魂的指引,梦欧拉也不会亏待自己的孩子们。深山里,风给人们传递信息,树为人们遮风挡雨。闲时,去往秘密小巢听着流水汩汨,看着万物无声。带着猎狗,与史力克(狐理)斗智斗勇,开局满山大追捕,而自已则坐在右头上,好整以暇的看着史利克从自己身边经过,布下进迷电猎狗,再转头投给自己意味深长的一警再不济,去学老山姆叫,去采梅子,将自己舌头染成紫色,就能够吓人一跳……爷,每在阳光在最高的山峰上洒下一片黄金雨时,便会激动的告诉每个人一一山正活了过来!
梦欧拉苏醒了!如果你没见过,你永远不知道太阳一跃上山巅时,那喷薄而出的阳光点燃天际的模样。亦唯有对梦欧拉爱得深成的人才会知晓,日出时万物生的幸福!那现在你又可听到梦欧拉一起伏的呼吸了吗?梦欧拉极富弹性的肌肤之下,是翻腾的血液,规律跳动的心!我只是一个庸人,我听不到,但我愿花生的时间去铭记它,去暗伴她,地是我的恋人,我深深爱着的梦欧拉。以后,学赏幕色,羡黎明。
幕色育着梦欧拉的新生明代表着我与她相处的开始。如果我们相遇,我向你走去,你是否介意?柳树约翰(小树的长辈)是幸运的有一个不谙世事的小树在无意中安慰了他小树到底不忍心问你是什么事使你白了头使你的眼晴成了伤口?那三年,如果不去看望您那亲爱的“祖国”(他们曾经生存过,后被白人占领了的土地)你现在会好受些吗?还是依然无法平息心头的思念,跨越千山万水,即使受伤害,也甘之如饴一一彼之砒霜,我之蜜糖。
幸好,幸好,这世界上还有人在爱着你。多年以后,再想起你,我的泪水将会稍止,而萦绕在我心头的思念,也会得到些许的平静。来生,请你不要忧伤,你的族人在等你,请你也一定等等小树,等等我。哭了不能说,因为那是懦弱;赢了不能笑,因为那是骄做:失败了不再有下次,因为那是烂泥扶不上墙。成长于我而言,就是这样,虚伪而变质。
小树告诉了我,成长不是芝麻开花一一节节高的分数,而是在不完美的现实中高尚有尊严的成长,有自己的信念,会与自然相濡以沫,任性一点儿,我要学会“叛逆”一点儿,我要高尚有尊严的成长,不负花样年华。来生会更好,那又何必有来生?从下一秒开始,以后的以后,都会更好。来生,就让下辈子的自己去决定吧!
对于孩子教育这件事,是历代每个为人父母的都比较关心,并且非常焦虑的问题。对于古代家庭,能出一位举人,就已经是祖上有德,祖坟冒青烟的事儿了,不仅光耀了门楣,鸡犬都能借力升天。在战国有广为人知的《孟母三迁》,南宋更有家喻户晓的《岳母刺字》。
但这些听起来总是有些那么的刻意和“刚烈”。而我认为,良好的教育,是先告诉孩子如何为人,这涉及到独立人格培养,其次是如何做一个好人,这是人性道德的培养,再者就是如何作为有用之人,这才是涉及到才智的培养。而如今,众多父母们近似填鸭式的教育,未免显得有些本末倒置。
偶然机会,观赏一个名叫《小树的故事》的电影,看过后庆幸自己没有因为这个名字的普通而弃影。这是故事讲述了一个印第安孩子小树的一段童年成长经历,这段经历看似很平凡普通,但是在潜移默化中却给小树的成长带来了深远的影响,成长为一名具有灵魂,完好传承印第安民族意志的印第安人。这些,当然要归功于小树的爷爷奶奶的睿智。
小树更愿意称自己是印第安人,尽管在那个印第安人生存环境恶劣的情况下。他的爷爷是白种苏格兰人,奶奶是地道印第安人。所以他的爸爸就是有一半苏格兰血统的印第安人,娶了白人血统的小树的母亲。
小树八岁时候,父母相继去世。被第一次见面的爷爷奶奶接到了深山里去生活。那个时候部分印第安人为了远离白人社会,会自主选择深山里,靠打猎和耕种生活。这对于生活在白种人群里的小树来说,是进入了一个无知的世界。然而,正是这段生活,让小树成长为具有独立人格、善良美好、快乐感恩、具有强烈民族自豪感的一个人。
“人生充满着各种各样的死亡,我见过镇上走来走去的人们,他们和死了没有两样,因为他们的人生充满了吝啬和贪婪,他们的灵魂渺小到没有一颗豆子大。要让灵魂强大,只有磨炼它,你越去努力明白,你的灵魂就越强大。”
“你要记得你过往的生命,我认为你爷爷接近明白这个道理了,尽管他自己都不知道,如果他身体死亡了,他也会和我们在一起,这就是我想让你明白的,我们的灵魂永远在一起。”
爷爷为了救小树,手被响尾蛇咬伤了。奶奶为昏迷的爷爷处理了伤口。小树很担心,问奶奶爷爷是不是会死。奶奶给小树说了这段话。
奶奶告诉小树的两层意思是,一层是,人活着要不断磨炼自己的灵魂,让其强大,并且变得美好。二层是,我们过往生命会面临各种各样的生死,但只要我们具有强大的灵魂,即便死后,我们也是永远会在一起。
奶奶的话,让小树对死亡不再恐惧。乐观面对身边人的离世,是人生的一种大彻大悟,这何尝不是对自己的磨炼。后来不久,爷爷奶奶相继离世,小树勇敢坚强的和印第安先知约翰走入更深的丛林中。这就是爷爷奶奶教给小树的勇敢。
小树的故事,悲里不悲,反而让人心生希望与美好;平淡的叙述,却让人内心获得巨大的升华。我想,这才是一部佳作应有的评判标准。
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