而我则有一个小小的梦想,那就是当一名伟大的教师。看着祖国日益强大,科学越来越发达,这使我想起了一个工作老师,是呀,是老师培养出了栋梁之才,让我们国家强大起来。老师的种类有很多,有教语文的,有教数学的,英语的,还有教音乐的,这些老师都有一个共同的特点,那就是都无私奉献。
老师都是舍己为人的,他们为使我们能更好的学习,不辞辛劳的为我们讲课,你看,哪一位老师在为我们讲解的时候,不是晚上在认真的备课,书本上大大小小的笔迹就可以说明,如果不是认真的备课,哪来这么多记录,哪来这么多的抄写,都是老师尽职尽责的做事,我们才有今天的成就,有一句古诗说得好,正好可以形容老师这种无私的奉献精神,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”老师就像蚕,把自己一生的学问都教给了我们,让我们成为有用的人。
我也想像老师一样,培养出许多优秀的人才,少年强则国强,少年智则国智,我会根据每一个学生的性格和爱好,制定出合理的教学计划,让他们朝着自己喜欢的.方向去发展,得到人们的赞同,每个孩子都有受教育的权利,对待他们我不会偏心,我会一视同仁,把自己的知识带给别的孩子,让他们有梦想,自己为他们的梦想奋斗,实现自己的愿望。任何梦想都离不开自己的双手,只有脚踏实地的去奋斗,我们的梦想将会被实现,相信我梦想的小舟,能牵动祖国这艘航母,驶向美好未来。
繁忙之余你可曾想过,你为何轻易享受食物的丰盛;居室的温暖;你为何可以勇敢的追求爱情;你又为何可以在路旁随意漫步唱一首温馨的歌调;你为何可以在深夜里安眠……从来就没有什么救世主,这不是神的恩赐。我们之所以享受和平,远离战祸,仅仅是因为战争的苦水已被勇敢的人一口饮尽……
————谨以此文祭奠守护共和国的勇士们,祭奠献出幸福献出生命的战士
“战城南,死郭北,野死不葬乌可食。为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃?水深激激,蒲苇冥冥;枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”
这几句诗是汉乐府《战城南》的上半阙,讴歌战士战死的悲壮,大意是“先是战斗在城南,看来现在要死在这城北了。死在这野外,没人埋藏,不过乌鸦可以来吃嘛。我要为我自己对乌鸦说:你且要为我招魂。我死于野外估计不会埋葬,哈哈,腐肉又怎会远离你逃掉?”
试想郊外战场有多少无名遗骨暴于荒野无人埋葬,野狗吞噬乌鸦啄食。
自抗日战争全面爆发之后,两国军队在中国大地进行了淞沪会战,徐州会战,枣宜会战等数十次参展人数在百万以上的大规模战役。其中,一九三八年六月的武汉会战,(有多少国军正面战场的战斗在我们现在的历史书里淹没了?国军在对日本的战斗中那么英勇,在对解放军的战斗中却节节溃败,真的是天道吗?中国军队与日军在赣,皖,鄂,豫四省基站四月之久,血染长江红,旷野尽腥风。大小战斗数百次,中国参战三十个师,后期增减到十四个集团军一百万余人。日军参战人数三十五万。至十月份会战结束中国军队仅剩五十余万,仅第九师保卫田家镇战斗中旅长一下军官死亡一百三十余人,士兵伤亡三千余人。然而第九师是战役结束后建制较为完整的实际作战单位。战后人称武汉“长江一半是血一半是水”交战之惨烈骇人听闻。清理战场时候,常见残肢断体遍布战场不辨敌我,无法拼成一具完整的尸体。
不知三八年十月间五十余万中国男儿何处埋骨……
不知三八年十月间多少鸦群大快朵颐……
不知三八年十月间战报的死亡名单有多厚……
不知三八年十月间长江波涛之中注入无数男儿热血是否更加汹涌……
战死的烈士入伍前有工人,农民,有的是仅仅是七八岁的青年学生,有的是穷困子弟,有的.是养尊处优的富家少爷,有的是孤儿了无牵挂也罢,偏偏有的是儿子高堂健在,有的是丈夫有妻儿在家。他们来自祖国各地同来保家卫国,在他乡留下一具尸体凭你草草埋葬也好,野兽吞噬也好。
他们是真正的英雄,远离家园,奔赴他乡修筑站好收为国土,尚志将军下至马夫,大义于眼前,无一不看到生命之轻…………
有才子英雄纪念碑旁的灯柱上挂了这样一首诗来缅怀英雄“荒山洪流葬烈士,从此无名。生者凄然,只恨当年未战死;记得当年南京事,夜深犹思复国仇”
沉重的往事背在英雄的肩上,同时烙在世人的心中。人们永远不能遗忘:正是这些英雄,才改变了中国人民的历史命运,改变了祖国的面貌。
英雄们的血没有白白洒在祖国的大地上,他们用热血造就了中国的繁荣与昌盛。
如今卫星环绕地球飞翔,巨轮穿行在五大洲四大洋,三峡大坝建成,青藏铁路通车,奥运成功举办,六十年阅兵隆重举行,世博会马上召开……这一切都在安慰着英雄的灵魂,振奋着我们的心灵。
不知什么时候,一粒种子被风吹进了岩石下的泥土里。每天,它只得到少许的阳光或雨露。数天后,一截小苗芽从泥土中冒了出来,它的嫩芽是极力顶着坚硬的岩石长出来的。但是那大岩石似乎满不在乎地在说:“哼,小小一颗种子,能掀翻我吗?”而小苗并没理会它,只是默默无闻地吸收大自然给尔它的力量,顽强不屈茁壮生长。
数周后,小苗不知不觉已“长大成人”,那沉重岩石也不知什么时候给小苗掀翻在旁边。一颗不起眼的小种子竟如此般的力量,它可以靠它娇嫩的躯体支撑住大而又沉重的岩石茁壮成长。
但令人不解的'是,它掀翻岩石的力量是什么?是意志吗?不是,是它生命的力量!没有这种坚持不懈的力量,它就不可能掀翻沉重的岩石,就不能让它自己更好地生长。
对于我来说,人就像种子一样。如果你坚持不懈地努力着,而且永不放弃,也就会像种子掀翻岩石一样,一定会成功的。如果你知难而退,也就永远都不会成功。所以,当遇到困难,积极面对坚持不懈,是没有办不到的事情。
这篇文章描写了一粒种子掀翻坚硬的岩石得以茁长成长的故事,赞美了生命的伟大力量。文章结尾托物言志,点明主题,赞美了坚持不懈、永不言弃的奋斗精神。
在这个世界上合作无处不在,相信大家一定听过合唱团的演唱吧,合唱团就是通过合作才能唱出不同于普通演唱的美妙歌声。即便是在大自然中,也处处可以看见动物之间的合作,比如最常见的蚂蚁,其实在不大的蚂蚁家族中,有着复杂的分工。工蚁负责探路和寻找食物;兵蚁肩负蚁巢的安全保障;蚁后则生育后代;还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做,缺了其中任何一个环节都不行。如果蚂蚁之间不互相合作,自己干自己的事,那么现在蚂蚁这个种族恐怕已经覆灭了。
合作需要不同的几个事物共同完成,而且需要默契。如果事物间缺乏充分的信任,就不会有默契,合作也就不可能成功。所以合作是建立在彼此都信任对方这个前提上的。合作是一种精神,它源于信任,而且无处不在。
如果把一个国家比作一座尚未搭建好的用积木搭成的高楼大厦,那么人与人之间的合作就是这一块一块正在往上搭的积木,只有从事各种职业的人共同努力,才能撑起一片美好的天空。
本文开门见山,点出主题。接着作者选取合唱团和蚂蚁的故事来论证自己的观点,论证层次清晰,手法多样,论述语言有理有据、有力,形象生动具体。文末运用比喻句再次点题。
我独衷热爱于皮影戏,不是因为其他的什么原因,而是由于它的朴素风气在我的心中震撼,它具有我们中华民族最传统艺术,其丰富的文化内涵着实让人感叹。
中原人杰地灵,黄河世代从这里流过,在这里孕育了灿烂的黄河文化,也孕育了智慧勤劳的人民。千百年来,皮影艺术盛行于中国城乡,逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派,成为我国古老的传统民间艺术。如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义,即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用,以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响,或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义,就会发现在中国的皮影艺术中,蕴含着相当丰富的文化内涵。
除了历史价值外,皮影更具有很高的文化艺术价值。首先,皮影戏中的人物、景物的.造型与制作,属于我国的民间美术范畴,本身就具有很高的欣赏价值。它的艺术风格,在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式,采取了抽象与写实相结合的手法,对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象,夸张而幽默。或纯朴而粗犷,或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅,着色之艳丽,通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果,着实能使人赏心悦目,爱不释手。第二,皮影戏音乐,是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。它的唱腔丰富,韵律优美,板式灵活多变,在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。
此外,由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段,它现在的价位还是属于较低的水平,所以我们应尽力保护好祖国的文化,即使力量是多麽的单薄,只要心中还涌动着民族的热血,民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。
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