之前对田中先生的作品,也只是肤浅的知道那些特征鲜明的几何形。但这本书为我展示了其后的大树。正所谓“未知的已知”。先生回想着他从小观看歌舞伎的日子,借品茶、品尝料理、介绍他认为是“日本设计之源”的琳派绘画等娓娓道来令他醉心的日本美学和其与西方美学的异同。(这让我非常希望能去京都做一次深度游!)文中多次探讨西学东渐对日本战后社会发展的诸多影响,以及国际化背景下日本设计何以体现独特的日本文化。这对国内当前的设计行业发展状况也很有借鉴价值。其中很多问题和想法,也常浮现在自己头脑里。读时觉得自己很被理解,时而又豁然开朗。先生生活体验与设计思考的高度融合令人佩服和羡慕。“设计师工作的原点是观察。”这也是为什么有时候读完一段一抬头,觉得眼睛似乎变亮了,耳朵也更灵了,感官放大,头脑也自由起来,好像事物若隐若现的关联马上就可以一一呈现在面前。而一处意外的.关联往往会成就一个设计灵感。只是,这感觉转眼即逝了。
田中先生文笔朴实细腻,字里行间透着令人陶醉的淡淡香气。总之这是本很叫人享受的书。下面摘抄几段我划过的段落,和大家分享。
-我的二十一世纪(1993)
人就是有这种天性,在痛苦的时候,会想着或许明天一切就会好起来,而在
幸福的时候又会隐隐不安于未来可能遭遇的不幸。在古代的日本,有一种叫做“空寂”的美学。破损的茶碗被用金色的漆修补,
而漆本身的美渗入到茶碗中。这种以破损后修补而成的茶碗为自豪的观念,蕴含
着至深的哲理。所谓世界只有物质是无法成立的,显示的或许就是这种强烈对比中的自豪。
我认为,思考受伤地球的再生,重新认识非西欧文明,脱离整齐划一的欧陆风格,控制对舒适的过度追求,减少华而不实的国际交流,弥合由认知不同而产生的思想冲突,找回对非光滑闪亮之物品的审美等,这些都是二十一世纪设计的最大课题。
时代的进步,交通的便利,促进了社会的发展。但是交通事故就像一个无形的***手,无时无刻在威胁着人们的生命安全。造成交通事故的主要原因是违反交通法规。
然而人们往往忽略交通安全的重要性,经常为了一时之利而违规,导致交通事故频频发生,既害了别人,也害了自己。例如xx年4月2日,我们永兴赶泼水节时,一辆从永兴开往永仁的中巴车严重超载:核载19人,实载31人,车顶还装满了家具。看到生意这样好,司机叔叔高兴得合不拢嘴,一边开车一边与旁人谈天说地,车内已经挤满了人,可贪心的司机叔叔还一路载人,似乎想一天就挣够一辈子花的钱,早已把交通法规抛之脑后。车内的人们似乎觉得人越多越安全,一车的人都在说说笑笑,正当人们高兴时,车子行至拉姑梁子急转弯路段翻下了50米的深谷。顿时,欢笑声成了惨叫声。满山遍野都是血淋淋的,当场死了9人,轻伤21人,1人重伤抢救无效死亡,这还是一个如花年华的高三学生呢。购车款都未付清的中巴车也在顷刻间变成了一堆废铁,损失多惨重阿!
唉,如果这位司机叔叔遵守交通规则,不超载,开车时不与别人讲话,不把车开得那么快,也不会发生这起血淋淋、惨不忍睹的.车祸吧!假如那些乘车人看到车已经超载了,就改乘另一辆中巴车,自己还会受伤,甚至失去宝贵的生命吗?
我听说前几日,在牟定县又发生了一次特大交通事故,当场就死了14人呢。类似的例子举不胜举。交通事故多么可怕,一刹那间,就夺走了人的生命。现在路上的车辆越来越多,公路越来越拥挤,同时交通事故也越来越多。每年,有多少人的生命被夺走,有多少个家庭被破坏,多少人失去了亲人,多少人,因为一时的粗心大意,疏忽了交通安全的重要性,不但车毁人亡,也给别人带来了无法弥补的伤害。
据统计,xx年我国共发生交通事故378781起,共造成89455人死亡。楚雄州xx年1—10月共发生道路交通事故268次,死亡124人,受伤369人,直接经济损失653699元。看了这触目惊心的数字,你有何感想呢?觉醒吧,参与交通的人们。如果我们每个人心中都有交通规则,每个人都自觉遵守交通规则,我相信一定可避免很多悲惨的交通事故的发生。
“交通安全,人人有责”。为了使我们的生活更快乐、更幸福。我们一定要时刻警惕“无形***手”的侵犯,处处注意交通安全。让交通安全在我们心中生根吧,让我们牢牢记住:安全与守法同在,事故与违规相随!
最近,我观看了电视剧《觉醒年代》,让我感慨万千。
新生的中华民国在北洋军阀的统治下很快陷入政治混乱的局面之中。一部分先进知识分子不甘沉沦,一心想着救国,他们经过痛苦的反思认识到:仅有政治制度的革新不足以救中国,必须启发国民新的伦理道德意识,培养国民的独立人格,并彻底荡涤封建旧文化的毒害,进行一场思想文化领域的革新运动,才能使中国人民的思想得到空前解放,才能推动现代科学在中国的发展,彻底消灭旧中国,建设新中国。
“南陈北李,相约建党”是中国共产党史上一段广为传颂的佳话。那么“南陈”与“北李”是如何认识,并走到一起的呢?他们的第一次交手,谈论的是什么问题?剧中一开篇,就展现了陈独秀与李大钊相识的过程。
开头几集,于和伟扮演的陈独秀就给人留下深刻印象。有激情却不用力过猛,有气场却不虚张声势。既展现了先进知识分子的深邃思想和澎湃的`激情,又有普通人的无可奈何。人物的塑造有温度有情感,看起来极具感染力。
看《觉醒年代》就像在看历史,年代感、画面感极强。剧情清晰勾勒出当时人们的日常生活与精神风貌。剧中的人物刻画非常生动和形象,往往一出场,便令人肃然起敬,根本分不清谁才是主角。有故事,有思想,有现实,有理想,有情怀,有教育。展现了那个时代的文化人之风骨,为天下苍生的担当。他们不畏艰难险阻,勇敢地追求真理,以自己的一腔热血和理想抱负,积极投身于革新运动中,着实令人敬佩不已。
我们现在的美好生活,是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的,作为新时代的青年,我们更应该珍惜当下,奋发有为,积极探索,刻苦学习,争做国家栋梁,为国家的建设和发展贡献自己的力量。
一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边,人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了。无功而返,弟子们都有些垂头丧气,惟独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故,小和尚从怀中掏出一个苹果,递给师傅说,过不了河,打不了柴,见河边有棵苹果树,我就顺手把树上惟一的一个苹果摘来了。后来,这位小和尚成了师傅的衣钵传人。世上有走不完的路,也有过不了的河。过不了的河掉头而回,也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情:放飞思想的风筝,摘下一个“苹果”。历览古今,抱定这样一种生活信念的人,最终都实现了人生的突围和超越。很多人只盯着奔腾的河水发愁,而看不到河边的苹果树。
在日内瓦会议期间,一个美国记者先是主动和***握手,周总理出于礼节没有拒绝,但没有想到这个记者刚握完手,忽然大声说:“我怎么跟中国的好战者握手呢?真不该!真不该!”然后拿出手帕不停地擦自己刚和***握过的那只手,然后把手帕塞进裤兜。这时很多人在围观,看周总理如何处理。***略略皱了一下眉头,他从自己的口袋里也拿出手帕,随意地在手上扫了几下,然后--走到拐角处,把这个手帕扔进了痰盂。他说:“这个手帕再也洗不干净了!”
在一次酒会上,一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔,并指了指丘吉尔的酒杯说:“我恨你,如果我是您的夫人,我一定会在你的酒里投毒!”很显然,这是一句满怀仇恨的挑衅。但是丘吉尔笑了笑,挺友好的说:“您放心,如果我是您的先生,我一定会把它一饮而尽!”秒!果然是从容不迫。
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