作文素材积累2024年最新【一】
天赋,也许是上帝兴致勃发时的赏赐,也许是耶酥不小心漏下的金子,他诱人的味道引得他人羡慕,让自己得益（意）.他总是一点儿也不费力便可得到,踏实的人发挥他,飘浮的人欣赏他,虚荣的人利用他,懒惰的人只要占有他.他来了就是来了,逃也逃不过,可是得不到就是无缘,求也无用.对于他,更多的是神奇,有时他更成为长项,发挥的淋漓尽致,有时他会退化,一点一滴被时光与黑暗吞噬,渐渐虚无……
勤奋,是每一个学子都熟悉得不行的,他是笔尖在笔记本上一行行公式定理,是文稿纸上一笔一划的真知灼见,他的辛酸与幸福做伴,苦熬与快乐同行.他总是可望不可及,不下一点儿工夫连边也触不着.他来得不易,几夜,昏黄的灯光将他迎来,可不知何时,他却又顽皮地悄无声息地在笑声里滑过.紧绷的琴弦容不得松动,完美的弧线来不得缺陷.他是养尊处优的圣上,得好好侍奉,小心出错.可他也是懂得回报的,几声赞许,几次对视,一点点这两个几乎成为劲敌,又是死党的家伙,真得不好一刀两断.“勤能补拙”大家耳熟能详,勤奋可以挖掘天赋,为天赋锦上添花.而天赋是勤奋的动力,是勤奋的基石……
天赋不会,也不能一手遮天,只有用勤奋作润滑剂,才能闪亮;没有天赋,勤奋是镇定剂,帮你步步为“赢”.
作文素材积累2024年最新【二】
那个蹒跚学步的年纪，被牵着，耳边常响着“人之初，性本善”的念诵之声。不时跌倒，大哭，被哄着，但很少被拉起。小学一年级时，总是贪玩，不喜欢写作业，每天早上交作业都常“与世隔绝”般，稀里糊涂的发愣，甚至于，我不知道听写是个什么东西，还要奶奶打电话去问。每个假期过完，开学交作业时，都是两手空空，直到大了些，懂得好面子的我，当着全班同学的面被揍的泪流满面，鼻涕直流时，才懂得作业的重要性……那时，蹒跚学步，总是要摔倒，摔痛后，才知道下一步该怎么走。
那是正积跬步的年纪，清晨的阳光总是很暖，落日的余晖让人留恋。我们正积跬步，去那个想去的远方与见想见的人。
初中，爱上跑步，享受与风齐行的同时，也思索着如何奔跑。那是生地会考的时候，任务有点多，学习繁忙，以前落下的功课，现在，累着，痛着也要学完，于是，每日每夜的刷题，背书，见识了很多很多黄昏的美丽，悠悠红云。日复一日的学习，在奔跑中不留片刻。那时，我正积跬步，奔向远方。
将至千里
如今是将至千里的时刻，经历了远途的磨砺，达到一个又一个小终点，见识了比曾经更为灿烂与壮烈的黄昏和红云，于是，将千里，到达一个重要的停靠点。
将要中考，七门功课的恐怖压力让人害怕，迷茫时刻的伴随让我不知该怎么走，可是我清楚着汪国真说的——既然选择了远方，便只顾风雨兼程，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。于是，我奔跑着，有着比生地会考更大的压力与学习任务，但仍负重前行，不愿放弃，或许叫过苦，喊过疼，但最终依然咬紧牙关，前行着……
在奔跑中长大，懂得目标与迷茫。遥念那蹒跚学步的伤和那正积跬步的苦，还有现在将至千里的迷茫，让我渐渐清楚着——人生不是百米冲刺，而是百年长跑。
于是，我会依然奔跑，渐积跬步，以至千里。
作文素材积累2024年最新【三】
在很小的时候，想必大家都玩过这样一种玩具——旋转玩具的发条，转得越久，松开之后玩具就跑得越远。玩具如此，人生亦是如此，蓄力越是长久，底蕴越是深厚，所走过的道路就越是遥远，越是能胜人一筹。
大家都听过司马迁的故事。但在我看来，司马迁能写出巨著《史记》，并不仅仅只靠他坚强的意志与忍辱负重的精神，人们大多忽略了他史官的身份，只赞扬他高尚的品格。但若没有这一层身份，没有几十年如一日泡在历史典籍中的经验，任凭他精神品质如何坚毅感人，也是写不出《史记》这样的历史巨著的。由此可见，一个人的成功仅仅有着心灵的品格是并不足够的，还需要有长久的准备和浑厚的底蕴。李时珍阅古籍走四方而成《百草纲目》也是这个道理。
由这些又想到了语文的学习。在大多数人的印象里，语文和政治并没有什么差别，只不过是要背诵的内容不同而已。但近些年来各种考试改革已经让人们逐渐明白——语文的学习，不止于背诵。语文其实是一门要求“素养”的学科，讲究厚积薄发，而非临时抱佛脚。想学好语文，光去背考纲是完全不够的。像名著阅读，如果不是自己真正用心去读，用心去理解，只是去背真题和参考答案，先不说背不背得完，每年都会有新题，以不变的知识量应对千变万化的题目，就好像拿着一套连招单挑全服怪兽，总有一天会被打趴下。语文考试的内容，上可至星宿，下可至鬼怪，要想学好，只能在日常生活中不断累积知识，丰厚底蕴，提高能力，也许一时半会无法见效，但只要坚持，总有一天会一鸣惊人。
又想起往年过年时同伙伴们放鞭炮，玩烟花。其中有一种小鞭炮叫“刮炮”。我们最喜欢的就是把许多“刮炮”摆成一个个特定的形状，在讨论中决定好我们的最佳方案，然后往其上扔一根点燃的火柴，“砰”一声，将我们的努力与思考炸成最美好的音符。
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”人生也就如这烟花，如这玩具，努力越多，生命之花绽放那一刻就越绚烂;积蓄越久，人生的道路就绵延得越远。
0.99和1.01相差不过0.02，可二者的365次方却相差30多。每天多努力一点，多积累一点，让生命更精彩。
作文素材积累2024年最新【四】
1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
2：挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”
《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3：理解
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
4：选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
6：源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的***。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
7：诚信
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。
8：寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的'想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
作文素材积累2024年最新【五】
1、责任感常常会纠正人的狭隘性,当我们徘徊于迷途的时候,它会成为可靠的向导.——普列姆昌德
2、坚毅而崇高的思想方式,能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责.——列夫?托尔斯泰
3、每个人应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负.——林肯【美】
4、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命.因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质.——维克多?费兰克【英】
5、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣.——梁启超【中国】
6、高尚、伟大的代价就是责任.——丘吉尔【英】
7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物.——刘易斯【美】
80年后的一封信:20世纪末,武汉市中心6层的景明大楼收到一封来自英国的信函,信函提示这幢大楼的设计使用年限为80年,现已到期,提请注意.落款为这幢大楼当年的建筑设计事务所.
这封来函让我们读懂了什么叫责任.责任不因时间的流逝而褪色,不因距离的遥远而消蚀,不因生物体的代谢而作废.对这家设计事务所来说,责任就是生命,责任就是品牌,责任就是信念,责任就是一座山,沉重而又崇高.
作文素材积累2024年最新【六】
由于长时间缺乏锻炼，没爬一会儿就气喘吁吁了，乐乐兴致最高，一路奔跑在前面，我和嫂，哥，增都落在了后面。两边树木直立，只是少了夏天的炎热，多了一丝丝的秋爽。虽然大汗淋漓，但也畅快得很。让我想起去年年初一和同学们一起爬山的情景，让人记忆犹新，那还是雪后的'天气，山上积满了雪，相比之下，今天就好爬多了。我和增落在后面，稍作休息，我们就一路采风，这样就不觉得累了。
到山顶会合之后，就下山烧烤去了，平时真的是要多运动，多锻炼，这样身体也会健康，爬山也是一个不错的锻炼。只要持之以恒，一定能达到目的地。
